Фа́сции: история и символика пучка прутьев с секирой.

Введение

Фа́сции (от латинского слова wikt:en:fascis#Latin, означающего «пучок»; множественное число tantum) — это связанный пучок деревянных прутьев, часто, но не всегда включающий топор (иногда два топора) с выходящим лезвием. Фа́сции — итальянский символ, возникший в этрусской цивилизации и перешедший в Древний Рим, где он символизировал власть римского короля наказывать своих подданных, а позднее — власть и юрисдикцию магистрата. Топор имеет своё отдельное и более древнее происхождение. Первоначально связанный с лабрисом (λάβρυς; bipennis), двусторонним топором, родом из Крита, является одним из древнейших символов греческой цивилизации. Изображение фа́сций сохранилось в современном мире как представление о власти, законе и управлении. Фа́сции часто встречаются в геральдике: они изображены на оборотной стороне десятицентовой монеты «Меркурий» и за трибуной в Палате представителей США, а также на печати Сената США; и послужили источником названия Национальной фашистской партии в Италии (от которого происходит термин «фашизм»). В первой половине двадцатого века фа́сции и свастика (каждый символ имел свои уникальные древние религиозные и мифологические ассоциации) стали тесно ассоциироваться с фашистскими политическими движениями Бенито Муссолини и Адольфа Гитлера. Это связано с более активным использованием символа Муссолини и кампаниями Гитлера, нацистов и антифашистов, направленными на проведение различных намёков и сравнений между двумя диктаторами, чтобы связать Гитлера с Муссолини и его символикой. К шестнадцатому веку фа́сции были «неразрывно связаны» с интерпретациями басни как выражения единства и гармонии.

Происхождение

Слово fasces происходит от латинского fascis (в единственном числе). Обычно это слово используется во множественном числе для обозначения символов власти магистратов, но иногда оно употребляется для описания связок или снопов в сельскохозяйственном контексте. Само слово восходит к индоевропейскому корню, означающему «связка». Самые ранние археологические находки фассов были сделаны археологом Исидоро Фальчи в 1897 году в некрополе возле этрусского поселения, известного сегодня как Ветулония. Датировка находки относится к довольно узкому периоду – 630–625 гг. до н.э., что совпадает с традиционной датировкой правления легендарного пятого царя Рима, Луция Тарквиния Приска. Этрусское происхождение подтверждается также древними литературными источниками: поэт Силий Италик, живший в конце I века н.э., полагал, что Рим заимствовал многие символы власти – в частности, фассы, курульное кресло и тогу пратексту – именно из Ветулонии. Подтверждение этрусского происхождения содержится и в труде «Римские древности» Дионисия Галикарнасского, посвященном античной истории.

Королевский период

Древнеримские литературные источники единодушно описывают древних римских царей, сопровождаемых двенадцатью ликторами, несущими фассы. Дионисий в «Римских древностях» приводит сложный рассказ, объясняющий это число: по его мнению, эта практика возникла в Этрурии, и каждый пучок символизировал одно из двенадцати этрусских городов-государств; двенадцать государств вместе представляли собой совместную военную кампанию и были переданы этрусскому королю Рима Тарквинию Приску при его восшествии на престол. Ливий соглашается с рассказом Дионисия, но также приводит другую версию, приписывающую фассы первому римскому царю – Ромулу, – который выбрал число двенадцать, чтобы оно соответствовало двенадцати птицам, появившимся при гадании во время основания города. Позднейшие рассказы предлагали различные объяснения происхождения: некоторые утверждали, что фассы пришли из Лация, другие – из Италии в целом. Макробий, писавший в V веке нашей эры, утверждает, что римляне взяли фассы у этрусков в качестве военной добычи, а не переняли их в результате культурного обмена. В целом, к VI веку до н.э. фассы, по-видимому, стали распространенным символом в центральной Италии и Этрурии – если не и в южной Италии, как предполагает Ливий, – обозначающим королевский престиж и принудительную власть. Древнеримские литературные источники в основном изображают фассы того времени как символически носимые ликторами, чья главная задача заключалась в защите своих подопечных от насилия. Однако те же самые истории изображают фассы в гораздо более негативном свете в контексте тирании или царственного произвола. Плутарх в «Жизни Публиколы» описывает случай, когда Луций Юний Брут, первый консул, приказал ликторам бичевать стержнями и казнить топором – компонентами фассов – своих собственных сыновей, замышлявших вернуть Тарквиниев на престол. После предполагаемой гибели Брута в битве Публикола провел реформы, ограничивающие использование фассов магистратами для принуждения волей народа: консулы опускали фассы перед народом во время выступлений и предоставлялась возможность обжаловать решение магистрата о смертной казни или телесном наказании.

Ancient Roman literary sources are unanimous in describing the ancient kings of Rome as being accompanied by twelve lictors carrying fasces. Dionysius, in Roman Antiquities, gave a complex story explaining this number: for him, the practice originated in Etruria and each bundle symbolised one of the twelve Etruscan city states; the twelve states together represented a joint military campaign and were given to the Etruscan king of Rome, Tarquinius Priscus, on his accession to the throne. While Livy concurred with Dionysius' story, he also relates a different story ascribing fasces to the first Roman king – Romulus – who selected twelve to correspond to the twelve birds which appeared in augury at the foundation of the city. Later stories gave different aetiologies: some described fasces as coming from Latium, others from Italy in general. Macrobius, writing in the 5th century AD, have the Romans taking fasces from the Etruscans as spoils of war rather than adopted by cultural diffusion. In general, it seems that by the sixth century BC, fasces had become a common symbol in central Italy and Etruria – if not also into southern Italy, as Livy implies – for royal prestige and coercive power. The ancient Roman literary record largely depicts the fasces of their time as carried largely symbolically by lictors who were present primarily to defend their charges from violence. However, the same stories depict fasces far more negatively in the context of tyrannies or regal displays. Plutarch, in his Life of Publicola, describes an incident in which Lucius Junius Brutus, the first consul, has lictors scourge with rods and decapitate with axes – components of the fasces – his own sons who were conspiring to restore the Tarquins to the throne. After Brutus' alleged death in battle, Publicola then passes reforms subordinating magisterial use of fasces for coercion to the people: consuls would lower the fasces before the people during speeches and there would be appeal to the people against a magistrate ordering capital or corporal punishment.

Республиканский период

Во времена республики римляне использовали число фассов, сопровождавших магистрата, для обозначения ранга и отличия. У двух консулов было по 12 ликторов, как и у традиционных диктаторов. Позднереспубликанские диктаторы, первым из которых был Сулла, сопровождались 24 ликторами и фассами. Однако консулы поочередно проявляли инициативу. Консул, не имевший инициативы, сохранял право вето на действия другого консула, но ему предшествовал лишь акценсус, а за ним следовали ликторы с уменьшенными фассами. Преторы обычно имели шесть фассов и так описывались в греческих источниках во время военных кампаний. Однако существовали исключения. После 197 года до н.э. преторы, отправленные в Испанию, получали проконсульский статус и, следовательно, двенадцать фассов. Примерно в то же время в законе Plaetoria число фассов, сопровождавших претора в суде, было сокращено до двух, возможно, потому, что претор в суде «с шестью фассами мог показаться надменным». К концу II века до н.э. магистраты, одержавшие победы за рубежом и провозглашенные императорами – победным титулом – награждались лавровыми венками. Это было необходимым условием для проведения триумфа, престижной награды, которой полководцы могли ждать годами. В пределах помериума, священной границы города Рима, магистраты обычно извлекали топоры из своих фассов, чтобы символизировать возможность обжалования их гражданских полномочий. Однако исключение делалось во время триумфа, когда военная ауспиция триумфального генерала распространялась на город, чтобы он мог принести жертвы в Храме Юпитера на Капитолийском холме. Лавровые венки, украшавшие фассы триумфатора без топоров, снимались и определялись в ходе церемонии, помещая их на колени культовой статуи Капитолийского Юпитера. Во времена республики полные комплекты фассов предоставлялись только лицам, обладающим империумом; число фассов, предоставляемых промагистратам за их аналогичный ранг, не уменьшалось. Лейтенанты, осуществлявшие делегированный империум, в поздней республике регулярно получали два фасса. Другим же ликторам иногда назначали в качестве телохранителей или для оказания помощи в исполнении служебных обязанностей, и, вероятно, они не носили фассы. Итальянские муниципальные чиновники во времена республики обычно сопровождались местными ликторами, но эти ликторы не носили фассы до имперских времен. Народное сопротивление магистратам в поздней республике иногда принимало форму толп, разбивавших магистратские фассы. В 133 году до н.э. Тиберий Гракх подстрекал толпу захватить и сломать фассы претора; два претора, Брут и Сервилий, были отправлены в 88 году до н.э., чтобы приказать Луцию Корнелию Сулле, тогдашнему консулу, прекратить поход на Рим, и их знаки власти были осквернены и уничтожены; ликторы Марка Кальпурния Бибула подверглись нападению в 59 году до н.э., когда он вместе с некоторыми плебейскими трибунами попытался наложить вето на земельный закон Юлия Цезаря во время их совместного консульства, что привело к полной потере фассов его ликторов. Этот последний слом фассов был «ритуальным актом символического насилия (народ таким образом избавлялся от символов империума, которые были в его распоряжении), заменившим прямое физическое насилие против личности консула».

During the republic, the Romans used the number of fasces accompanying a magistrate to mark out rank and distinction. The two consuls each had 12 lictors, as did the traditional dictators. The late republican dictators – of which Sulla was the first – were accompanied by 24 lictors and fasces. However, the consuls alternated initiative by month. The consul without initiative would retain a negative on the other consul's actions but would be preceded only by an accensus and be followed by lictors bearing reduced fasces. Praetors normally held six fasces and were so described on campaign in Greek sources. There were, however, some exceptions. After 197 BC, praetors sent to Hispania were dispatched with proconsular status and therefore received twelve fasces. Around the same time, in the lex Plaetoria, the number of fasces accompanying a praetor in court was reduced to merely two, possibly because a praetor in court "with six fasces might seem imperious". By the late second century BC, magistrates who had won victories abroad that were proclaimed imperator – a victory title – were decorated with laurel. This acclamation was a necessary prerequisite for celebrating a triumph, a prestigious award for which commanders might wait years. Within the pomerium, Rome's sacred city boundary, the magistrates normally removed the axes from their fasces to symbolise the appealable nature of their civic powers. However, an exception was made during a triumph, when the triumphing general's military auspices were extended into the city so that he could make sacrifices at the Temple of Jupiter on the Capitoline hill. The laurels decorating the triumphator's axed fasces were removed and decided in a ceremony, placing them in the lap of the cult statue of the Capitoline Jupiter. During the republic, only persons possessing imperium were granted full complements of fasces; the number granted to promagistrates for their analogous rank was not diminished. Lieutenants exercising delegated imperium were, in the late republic, regularly granted two fasces. Yet others were sometimes assigned lictors as bodyguards or otherwise to assist in official duties, they probably did not carry fasces. Italian municipal officials during the republic were usually accompanied by local lictors, but these lictors did not carry fasces until imperial times. Popular resistance to magistrates during the late republic sometimes took the form of mobs smashing magisterial fasces. In 133 BC, Tiberius Gracchus incited a mob to take and break a praetor's fasces; two praetors, a certain Brutus and Servilius, were dispatched in 88 BC to order Lucius Cornelius Sulla, then consul, to desist from his march on Rome and had their insignia of office defaced and destroyed; Marcus Calpurnius Bibulus's lictors were set upon in 59 BC when he – along with some plebeian tribunes – attempted to veto Julius Caesar's land reform bill during their joint consulship, leading to his lictors' fasces being lost entirely. This last breaking of fasces was "a ritualistic act of symbolic violence (the People thus disposing of tokens of the imperium that was in their gift) that substituted for direct physical violence against the person of the consul".

Имперский период

Во время Римской империи число людей, имевших право на фассы и ликторов, возросло. Фассы впервые были пожалованы Вестальским девам Сенатом в 42 году до н.э., когда шести весталкам было разрешено иметь по одному ликтору. К ним присоединились фассы, предоставленные трем главным фламинам. Одиночные ликторы также сопровождали членов содалей Августалей, которые были жрецами императорского культа. После смерти первого императора Августа в 14 году н.э. его вдова Ливия была удостоена ликтора Сенатом, хотя источники расходятся во мнениях относительно того, воспользовалась ли она этой привилегией. Разделение римских провинций на имперские и сенаторские, при котором Август обладал проконсульской властью над имперскими провинциями и управлял ими через легатов, также способствовало увеличению числа фассов. Август назначал легатов с империем про претора в качестве наместников, каждому из которых предоставлялось пять ликторов. Когда Италия была разделена на четырнадцать регионов в 7 году до н.э., куратору каждого региона предоставлялось два ликтора на период исполнения обязанностей и пребывания в должности. После создания aerarium militare в 6 году н.э. трем экс-преторам, управлявшим им, также было предоставлено по два ликтора. Ликторы муниципальных магистратов также получили фассы в имперский период. К началу правления династии Северов в начале III века фассы были переработаны. На сестерции, отчеканенной около 203 года н.э., фассы больше не изображались в виде пучка прутьев, а представляли собой длинную изогнутую палку или две такие палки, связанные вместе. Количество фассов, предоставляемых имперским наместникам с титулом проконсул, оставалось равным двенадцати вплоть до конца IV века н.э.; наместники ранга консулярис получали пять фассов, но большинство наместников с рангом презеса не имели фассов вовсе. Эта более поздняя форма сохранилась и в Восточной Римской империи: византийский антикварий Иоанн Лидийский, писавший в VI веке н.э., описывал фассы как «длинные стержни, равномерно связанные вместе» красными ремнями, с поднятыми вверх топорами. Вплоть до средневековья византийских императоров охраняли воины – к XIV веку варяги – вооруженные шестами и топорами.

During the Roman Empire, the number of people who were entitled to fasces and lictors expanded. Fasces were first granted to Vestal Virgins by the Senate in 42 BC when the six vestals were allowed one lictor each. They were joined by fasces granted to the three major flamines. Single lictors also preceded members of the sodales Augustales, who were priests of the imperial cult. At the death of the first emperor, Augustus, in AD 14, his widow Livia was voted a lictor by the Senate, though sources disagree as to whether she ever exercised the privilege. The division of the Roman provinces into imperial and senatorial provinces, with Augustus holding proconsular imperium over the imperial provinces and administering them through legates, also further expanded the number of fasces. Augustus appointed legates with imperium pro praetore as governors, each of which was granted five lictors. When Italy was divided into fourteen regions in 7 BC, the curator of each region was granted two lictors while in office and on station. After the creation of the aerarium militare in AD 6, the three ex praetors administering it were each granted two lictors as well. Municipal magistrates' lictors also gained fasces during the imperial period. By the reign of the Severans at the start of the third century, fasces had been redesigned. Depicted on a sestertius struck c. AD 203, fasces no longer took the form of a bundle of sticks, but rather took the form of a long curved stick or two of such sticks bound together. The number of fasces granted to imperial governors titled proconsul stayed at twelve into the late fourth century AD; governors of the rank consularis received five fasces, but most governors – with the rank praeses – had no fasces at all. This later form persisted through to the Eastern Roman Empire: the Byzantine antiquarian, John the Lydian, writing in the sixth century AD described fasces as "long rods evenly bound together" with red straps and axes held aloft. Into the mediaeval period, Byzantine emperors remained guarded by men – by the 14th century, Varangians – carrying staves and axes.

Постклассический прием

Хотя латинское слово fasces не исчезло из употребления в средневековый период, его первоначальное значение было забыто. К концу первого тысячелетия оно понималось как нечто, обозначающее «высшую власть» или «официальные почести». Например, около 1439 года Жан де Ровруа, переводя «Стратегемы Фронтина», был введен в заблуждение ложным родством и полагал, что fasces обозначает ленты, которые носили на головах римские магистраты; подобные заблуждения, очевидно, были распространены и восходили к XI веку. Изображения самого пучка были редки – за исключением манускрипта Юниуса XI века нашей эры – до эпохи Возрождения.

Ренессанс

Гуманисты эпохи Возрождения, особенно те, кто больше читал на латыни, быстро приобрели глубокие знания о фасциях и их юридических тонкостях, включая обычную практику удаления топоров в пределах города, их опускание перед народом и смену консулами. К первому десятилетию XVI века стали появляться упоминания о фасциях в более римском контексте. Одновременно в Италии начали вновь возникать узнаваемые изображения, такие как картина Рафаэля «Обращение проконсула» (ок. 1515 г.). К середине 1500-х годов фасции также стали символизировать вещи, которые были бы «незначительными или даже неизвестными римлянам». Подтверждение папой Климентом VIII папской юрисдикции после разграбления Рима в 1527 году положило начало иконографическим изменениям, связавшим фасции с персонификациями Справедливости. Синкретизм фасций с басней Эзопа о пучке прутьев, который труднее сломать, чем каждый прут по отдельности, связал фасции также с домашним согласием и в искусстве – с персонификациями Конкордии. Эта символика также объединилась с символикой справедливости, поскольку развязывание прутьев и топоров стимулировало размышления о справедливых поступках. В этом контексте кардинал Мазарин поместил фасции на свой герб, став «первым человеком в новую эпоху, сделавшим это». После этого изображения фасций получили широкое распространение. Антье Миддельдорф Козегартен, в Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte,

К середине XVII века фасции стали «широко известными по всей Европе как универсальный символ стабильного и компетентного управления». Они также стали символом компетентного корпоративного управления. Однако из-за значительного расширения значения символ, казалось, угас к 1760-м годам, превратившись в не более чем отсылку к прошлому.

Революция

В качестве эмблемы фасции попали в колонии Британской Северной Америки. Там, во время Американской революции, символика фасций, обозначающая силу в единстве, была принята как символ объединенных колониальных усилий против британского правления. Фасции также приобрели особое символическое значение во время Французской революции. Изначально символизируя 83 департамента 1789 года как символ единства, они стали ассоциироваться с братством и единым французским народом. Увенчанные фригийским колпаком, фасции рассматривались как отсылка к "воображаемому духу ранней Римской республики [и] её утверждению идеалов свободы и справедливости против тирании". Однако во Франции использование фасций как символа пришло в упадок, начиная с установления Консульства в 1799 году и до провозглашения Второй республики в 1848 году. Аналогичное использование распространилось после Французской революции. Гаити, в своей революции против Франции, использовало множество изображений фасций, как и Мексика в период своей первой республики, Эквадор, Чили и Римская республика 1798 года.

Современное использование

Многочисленные правительства и другие органы власти использовали изображение фасций как символ власти со времен поздней Римской империи. Также его использовали, чтобы сослаться на Римскую республику, особенно те, кто считает себя современными последователями этой республики или её идеалов. Герб Эквадора включил фасции в 1830 году, хотя они уже использовались в гербе Великой Колумбии.

Италия

Итальянское слово fascio (фаши), этимологически связанное с fasces, использовалось различными политическими организациями в конце XIX и начале XX веков в переносном значении «лига» или «союз». Итальянский фашизм, название которого происходит от fasces, вероятно, использовал эту символику наиболее активно в XX веке. Британский союз фашистов также использовал её в 1930-х годах. Однако fasces, будучи широко распространенным и устоявшимся символом на Западе, в значительной степени избежали той стигмы, которая связана с большей частью фашистской символики (за исключением Италии, где демонстрация fasces может повлечь за собой уголовное преследование), и многие органы власти продолжают их использовать, включая федеральное правительство Соединенных Штатов.

Франция

Обзор изображений, включенных в Les Grands Palais de France : Fontainebleau, показывает, что французские архитекторы использовали римские фасции (faisceaux romains) в качестве декоративного элемента уже во времена правления Людовика XIII (1610–1643) и продолжали использовать их в период Империи Наполеона I (1804–1815). Фасции обычно появлялись в контексте, напоминающем Римскую республику и Римскую империю. Французская революция широко использовала отсылки к древней Римской республике в своей символике. В период Первой республики, увенчанные фригийским колпаком, фасции являлись данью уважения Римской республике и символизировали, что власть принадлежит народу. Они также символизировали «единство и неделимость Республики», как это прописано во французской Конституции. В 1848 году и после 1870 года фасции изображались на печати Французской Республики, которую держит фигура Свободы. Фасции присутствуют на гербе Французской Республики с аббревиатурой «RF» для République française (см. изображение ниже), окруженные листьями оливкового дерева (символ мира) и дуба (символ справедливости). Несмотря на широкое использование этого символа французскими должностными лицами, он так и не был официально принят правительством. В 2015 году логотип, изображающий стилизованные фасции, использовался для интернет-коммуникаций Президентом Французской Республики. С 1870 года фасции также изображаются на значках депутатов и сенаторов, известных как «барометры», которые они размещают на своих автомобилях. Фасции можно увидеть на шлеме и знаке отличия Автономного корпуса военной юстиции французской армии, а также на отличительных значках этой службы для прокуроров и адвокатов защиты в военном суде.

Соединенные Штаты

С момента основания Соединенных Штатов в XVIII веке, ряд должностей и учреждений в США широко использовали изображения фасций в своей символике.

Государственная, местная и другие фассы иконографии

В главных входных коридорах Капитолия штата Висконсин установлены лампы, украшенные мотивом каменных фасций; в деревянной отделке перед трибуной спикера собрания вырезаны несколько фасций с двойным лезвием, а в деревянной отделке перед трибуной президента сената – несколько фасций с одинарным лезвием. Большая печать Гарвардского университета внутри Мемориальной церкви обрамлена двумя фасциями, направленными внутрь; печать расположена непосредственно под 112-метровой колокольней и Большой печатью Соединенных Штатов внутри Мемориальной комнаты; на стенах комнаты перечислены имена студентов, преподавателей и выпускников Гарварда, погибших на службе Соединенным Штатам во время Первой мировой войны, а также пустая гробница, изображающая Альма-Матер, держащую павшего студента Гарварда. Фасции изображены на государственной печати штата Колорадо, США, под «Всевидящим оком» (или Оком Провидения) и над горами и шахтами. Фирменным знаком серебряной компании Kerr & Co была фасция. На печати нью-йоркского боро Бруклин изображена фигура, несущая фасции; печать присутствует на флаге боро; фасции также можно увидеть на каменных колоннах на Гранд Арми Плаза и на флагштоке в Вашингтон-сквер Парке. Символ используется в качестве элемента эмблемы рыцарей Колумба (разработанной в 1883 году, замененной штыком с 1926 по 1947 год). В коммерческих целях небольшая фасция изображена на одном из знаков отличия автомобиля Hupmobile. Фасции присутствуют на статуе Джорджа Вашингтона работы Жана Антуана Гудона, которая сейчас находится в Капитолии штата Вирджиния; фасции используются в качестве опор чугунного забора 1818 года, окружающего здание Капитолия. Колонны в форме фасций выстраивают вход в мэрию города Буффало. На станции Пенн в Ньюарке выход на Raymond Plaza West по обе стороны окаймлен десятифутовыми вертикальными фасциями (каждая с двойным топором). VAW 116 имеют фасцию на знаке своего подразделения. На башне Коит в Сан-Франциско над входом вырезаны два знака, напоминающих фасции (без топора), по обе стороны от феникса. Два памятника, воздвигнутые в Чикаго во время выставки «Век прогресса», украшены фасциями; памятник Христофору Колумбу (1933) в Грант-парке имеет их на концах своей экседры; Памятник Бальбо в Бернхэм-парке (1934), подарок от Бенито Муссолини, имеет вандализированные остатки фасций на всех четырех углах своего постамента.

The main entrance hallways in the Wisconsin State Capitol have lamps that are decorated with stone fasces motifs; in the woodwork before the podium of the speaker of the assembly, several double bladed fasces are carved, and in the woodwork before the podium of the senate president are several single bladed fasces. The grand seal of Harvard University inside Memorial Church is flanked by two inward pointing fasces; the seal is located directly below the 112 m (368 ft) steeple and the Great Seal of the United States inside the Memorial Room; the walls of the room list the names of Harvard students, faculty, and alumni who gave their lives in service of the United States during World War I along with an empty tomb depicting Alma Mater holding a slain Harvard student. The fasces appears on the state seal of Colorado, US, beneath the "All seeing eye" (or Eye of Providence) and above the mountains and mines. The hallmark of the Kerr & Co silver company was a fasces. On the seal of the New York City borough of Brooklyn, a figure carries a fasces; the seal appears on the borough flag; fasces also can be seen in the stone columns at Grand Army Plaza and on a flagpole in Washington Square Park. The symbol is used as part of the Knights of Columbus emblem (designed in 1883, replaced by a bayonet from 1926 to 1947). Commercially, a small fasces appeared at the top of one of the insignia of the Hupmobile automobile. A fasces appears on the statue of George Washington by Jean Antoine Houdon that is now in the Virginia State Capitol; fasces are used as posts of the 1818 cast iron fence surrounding the capitol building. Columns in the form of fasces line the entrance to Buffalo City Hall. In Newark Penn Station, the exit to Raymond Plaza West is bordered on both sides by 10 foot vertical fasces (each with a double axe head). VAW 116 have a fasces on their unit insignia. San Francisco's Coit Tower has two fasces like insignia (without the axe) carved above its entrance, flanking a phoenix. Two monuments erected in Chicago at the time of the Century of Progress Exposition are adorned with fasces; the monument to Christopher Columbus (1933) in Grant Park has them on the ends of its exedra; the Balbo Monument in Burnham Park, (1934) a gift from Benito Mussolini, has the vandalized remains of fasces on all four corners of its plinth.