Ханчжоуский буддийский храм Линъинь и пещеры Фэйлайфэн
Lingyin Temple
Храм Линъинь в Ханчжоу: крупнейший буддийский монастырь с древней историей, пещерами и резьбой по камню. Основан в 328 г. н.э. – духовное наследие Китая.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Буддийский храм в Ханчжоу, Китай
Buddhist temple in Hangzhou, China
Храм Линьинь – выдающийся храм школы Чань, расположенный недалеко от Ханчжоу и известный своими многочисленными пагодами и гротами. Его название обычно и дословно переводится с английского как Храм Уединения Души. Монастырь является крупнейшим из нескольких храмов в горах Улинь, которые славятся своими пещерами и религиозными наскальными изображениями.
Lingyin Temple is a prominent Chan Buddhist temple near Hangzhou that is renowned for its many pagodas and grottos. Its name is commonly and literally translated into English as Temple of the Soul's Retreat. The monastery is the largest of several temples in the Wulin Mountains , which feature renowned grottos and religious rock carvings.
История
Согласно преданию, монастырь был основан в 328 году нашей эры во времена династии Восточных Цзинь (266–420) индийским монахом, известным в Китае как Хуэли. С момента основания Линьинь был знаменитым монастырем в регионе Цзяннань. В период расцвета во время правления государства Уюэ (907–978) в храме насчитывалось 18 павильонов, 72 зала и более 1300 жилых помещений, в которых проживало более 3000 монахов. Многие богатые буддийские резные изображения в гротах Фейлайфэн и окружающих горах также датируются этим периодом. Во времена Южной Сун (1127–1279) монастырь считался одним из десяти важнейших храмов школы чань в регионе Цзяннань. Однако его известность не уберегла храм от набегов. С тех пор он был перестроен не менее шестнадцати раз. Хотя некоторые сохранившиеся здания относятся к более ранним китайским династиям, большая часть современных построек – это реставрации конца эпохи Цин (1644–1911). Во время Культурной революции храм и его территория пострадали от действий хунвейбинов, но студенты Чжэцзянского университета пытались защитить храм. Храму удалось избежать масштабных разрушений отчасти благодаря указаниям премьера Чжоу Эная. Сегодня храм процветает как место паломничества и туристический центр. Он считается одним из самых богатых монастырей в Китае, и среди постоянных паломников был бывший высший руководитель Дэн Сяопин.
According to tradition, the monastery was founded in 328 AD during the Eastern Jin dynasty (266–420) by an Indian monk, named Huili in Chinese. From its inception, Lingyin was a famous monastery in the Jiangnan region. At its peak under the Wuyue Kingdom (907–978), the temple boasted 18 pavilions, 72 halls, more than 1300 dormitory rooms, inhabited by more than 3000 monks. Many of the rich Buddhist carvings in the Feilai Feng grottos and surrounding mountains also date from this era. During the Southern Song (1127–1279), the monastery was regarded as one of the ten most important temples of the Chan sect in the Jiangnan region. However, its prominence has not saved the temple from marauders. It has been rebuilt no less than sixteen times since then. While certain existing buildings date from previous Chinese dynasties, much of the current buildings are modern restorations from the late Qing (1644–1911) period. During the Cultural Revolution, the temple and grounds suffered damage at the hands of red guards, but the students of Zhejiang University tried to protect the temple. The temple managed to avoid large scale destruction partly because of the instructions of Premier Zhou Enlai. Today the temple is thriving as a destination for both pilgrims and tourists. It is regarded as one of the wealthiest monasteries in China, and regular pilgrims have included former paramount leader Deng Xiaoping.
Окружающая среда
Горы Вулин – известное место зарождения буддизма Чань в Южном Китае. В этом районе также находится множество небольших храмов. В настоящее время комплекс Линьинь и прилегающие территории позиционируются как живописная зона «Линьинь Фэйлай Фэн», посещение которой платное. Посетители входят через ширму с четырехзначной надписью «Западный рай – здесь, рядом». Двигаясь от входа по дороге, посетитель сначала видит Фэйлай Фэн слева, а затем холм Линьинь справа. Вся живописная зона усеяна историческими зданиями и произведениями искусства, включая пагоды, беседки, мосты и статуи. Самая большая каменная пагода расположена недалеко от входа. Она называется Пагода Старейшины Ли и содержит прах Хуэйли. Район покрыт густым лесом.
The Wuling Mountains are a renowned site for Chan Buddhism in Southern China. A number of smaller temples are also located in the area. Today, Lingyin and the surrounding areas are marketed as the Lingyin Feilai Feng Scenic Area, with ticketed admission. Visitors enter from a screen wall marked with a four character inscription "the Western Heaven is within reach" Proceeding down the road from the entrance, the visitor first sees Feilai Feng on the left, then Lingyin Hill on the right. The entire scenic area is dotted with historic buildings and artwork, including pagodas, pavilions, bridges, and statues. The largest stone pagoda is located near the entrance. Called Elder Li's Pagoda , it houses the ashes of Huili. The area is thickly wooded.
Пещеры Фэйлай Фэн
Фейлай Фэн, или "Пик, который прилетел сюда", также обычно переводится как "Летающий пик" (традиционный китайский: 飛來峰石窟; упрощенный китайский:飞来峰石窟), расположен перед главным храмом. Вершина получила свое название благодаря известняковому составу, придающему ей скалистый облик, сильно отличающийся от окружающих гор. Согласно легенде, пик изначально находился в Индии (некоторые версии указывают на пик Гридхракӯта), но перелетел в Ханчжоу за одну ночь, демонстрируя всемогущество буддийского учения. На пике можно найти множество гротов, таких как грот Цинлин, грот Юру и грот Лонгхон. Поверхность пика усеяна скальными рельефами, а еще больше их находится в различных пещерах и гротах. В главной пещере, посвященной бодхисаттве Гуаньинь, в потолке есть трещина, ведущая к поверхности, благодаря которой, стоя в определенном месте, можно увидеть луч солнечного света. Это явление известно как "одна нить неба" (традиционный китайский: 一線天; упрощенный китайский: 一线天; пиньинь: Yīxiàn Tiān). Каменные резные изображения на Фейлай Фэн расположены на территории площадью 600 метров в длину и 200 метров в ширину. Всего здесь насчитывается 153 святилища и более 470 резных произведений, из которых 338 относительно хорошо сохранились, 96 работ относятся к династии Юань, а также несколько – к династии Мин. Около 11 резных изображений датируются поздним периодом династии Тан и эпохой Пяти династий и Десяти царств. Эти резные изображения расположены на вершине пика и у входа в грот Цинлин и повсеместно изображают "Трех святых Запада" – триаду, состоящую из Будды Амитабхи и бодхисаттв Гуаньинь и Махастамапрапты из буддизма Чистой Земли. В период Северной династии Сун было создано в общей сложности 222 резных изображения, на которых представлены разнообразные буддийские фигуры, включая Шесть патриархов буддизма Чань (или Дзен), различных архатов, бодхисаттв и Будд, таких как Вайрочана. Одной из наиболее известных работ этого периода является святилище Будая, монаха, традиционно считающегося воплощением Майтрейи, в окружении Восемнадцати Архатов. Это святилище высотой 3,6 метра и длиной 9,9 метра является самым большим на Фейлай Фэн. Большинство из почти ста резных изображений, созданных в период династии Юань, расположены на южном берегу ручья Лэньцюань и на скале возле гротов Цинлин и Юру. Резные изображения этого периода напоминают художественные стили династий Тан и Сун, а также отражают влияние тибетского и монгольского искусства.
Feilai Feng, or "the Peak that Flew Hither", also commonly translated as "Flying Peak" (Traditional Chinese: 飛來峰石窟; Simplified Chinese:飞来峰石窟), is located in front of the temple proper. The peak is so named because it is made of limestone, giving it a craggy appearance very different from the surrounding mountains. Legend holds that the peak was originally from India (with some versions suggesting that it is Vulture Peak), but flew to Hangzhou overnight as a demonstration of the omnipotence of Buddhist law. Many grottos can be found on the peak, such as Qinglin Grotto, Yuru Grotto and Longhong Grotto. Many rock reliefs dot the peak surface, and more are located in the various caves and grottos throughout the peak. Within the main cave, dedicated to the bodhisattva Guanyin, there is a crack in the ceiling of the cave that stretches up to the surface, so that a person standing at a certain position can see a sliver of sunlight. This is known as the "one thread of heaven" (Traditional Chinese: 一線天; Simplified Chinese: 一线天; Pinyin: Yīxiàn Tiān). The stone carvings on Feilai Feng are located in an area measuring 600 meters long and 200 meters wide. In total, there are 153 shrines and more than 470 pieces of carvings, among which 338 are relatively well preserved, 96 carvings from the Yuan Dynasty as well as several from the Ming Dynasty. Around 11 carvings date to the late Tang Dynasty and Five Dynasties and Ten Kingdoms Period. These carvings dot the top of the peak and the mouth of Qinglin Grotto and they all prominently feature the “Three Saints of the West”, which refers to the triad of Amitābha Buddha and the Bodhisattvas Guanyin and Mahasthamaprapta from Pure Land Buddhism. A total of 222 carvings were produced in the Northern Song Dynasty period, which feature a diverse range of Buddhist figures including the Six Patriarchs of Chan (or Zen) Buddhism, various arhats, Bodhisattvas and Buddhas such as Vairocana. One of the more prominent carvings from this period is a shrine to Budai, a monk who is traditionally regarded as an incarnation of Maitreya, surrounded by the Eighteen Arhats. This shrine stands at 3.6 meters high and 9.9 meters long, making it the largest shrine on Feilai Feng. Most of the nearly 100 carvings produced during the Yuan Dynasty are located on the southern bank of Lengquan Stream and on the cliff near Qinglin Grotto and Yuru Grotto. The carvings from this period resembles the art styles of the Tang and Song dynasties, while also reflecting influences from Tibetan and Mongolian art.
Архитектура
Основная ось Линьинь соответствует традиционной пятизальной структуре чань-секты эпохи Сун. Главная ось простирается вверх по холму Лингйинь. Однако, пятизальная структура – это недавнее воссоздание. Лишь первые три зала входят в состав оси эпохи Цин.
The main axis of Lingyin follows a traditional Song dynasty five hall Chan sect structure. The main axis stretches up the Lingyin Hill. However, the five hall axis is a recent recreation. Only the front three halls are a part of the Qing dynasty axis.
Зал Четырех Небесных Царей
Официальным входом в храм является Зал Четырех Небесных Королей. Этот зал представляет собой здание с двойной крышей. На фасаде здания установлена табличка, написанная императором Канси. Главная статуя в этом зале – статуя Будды Майтрейи в его воплощении как Будай, или Смеющийся Будда. В задней части зала, обращенный к склону холма, находится Будда Сканда, известный в Китае как Вэйтуо. Эта статуя датируется периодом Южной Сун. Будучи возрастом в 800 лет, она является старейшей и наиболее важной статуей в храме. Вдоль левой и правой сторон расположены статуи Четырех Небесных Королей. Потолок богато расписан и украшен изображениями фениксов и драконов. Статуи Четырех Небесных Королей поражают своим величием. Посетителей храма часто впечатляют размеры и величие входного зала и статуи небесных королей. Действительно, Зал Небесных Королей в храме Линьинь не уступает по размеру, а иногда и превосходит главный зал многих храмов, что отражает его статус центра буддизма в Южном Китае. Зал Небесных Королей является официальным входом в храм. Однако в последние годы этот вход закрыт, и посетители направляются через боковые двери, где расположены отдельные кассы для посещения храма.
The formal entrance of the temple is the Hall of the Four Heavenly Kings. This hall is a double eaved building. The front of the building carries a plaque , written by the Kangxi Emperor. The principal statue in this hall is that of the Maitreya Buddha in his manifestation as Budai, or the Laughing Buddha. At the back, facing up the hill, is the Skanda Buddha, or Weituo as he is known in Chinese. This statue dates from the Southern Song Dynasty. Being 800 years old this is the oldest and most important statue in the temple. Arranged along the left and right are the Four Heavenly Kings. The ceiling is ornately painted and decorated with phoenixes and dragons. The statues of Four Heavenly Kings are imposing. Visitors to the temple are often impressed by the size and majesty of the entrance hall and its statues of the heavenly kings. Indeed, the hall of the Heavenly Kings at the Lingyin Temple is as large or larger than the main hall at many temples, reflecting its status as the center of Buddhism in Southern China. The Hall of the Heavenly Kings is the formal entrance to the temple. However, this entry has been closed in recent years, with visitors funneled instead through side doors, where separate ticket offices are set up for admission to the temple.
Зал Махавиры
Второй и главный зал – зал Махавиры (также называемый Большим залом Великого Мудреца). Он отделен от Зала Небесных Царей большим двором с приподнятым газоном, окруженным деревьями. Слева от двора расположен зал Пятисот Архатов. Высота зала Махавиры составляет 33,6 метра, а крыша имеет тройной свес. Внутренняя высота зала около 30 метров, потолок покрыт золотом и украшен барельефами традиционных буддийских символов. Главная статуя, установленная в этом зале, – это статуя Сакьямуни, исторического Будды, с правой рукой, сложенной в витарка-мудру. Современная статуя была вырезана в 1956 году из камфорного дерева в стиле династии Тан и покрыта 60 таэлями золота. Ее высота, включая трон, составляет 24,6 метра, что делает ее самой большой деревянной буддийской статуей в Китае. Вдоль стен зала расположены статуи двадцати четырех защитных божеств китайского буддизма, держащих в руках различные буддийские инструменты спасения, а также оружие. На стенах зала также выстроились статуи восемнадцати архатов и других выдающихся буддийских фигур, таких как Бодхисаттва Цунди. За залом, вдоль каждой стены, установлены двенадцать статуй различных бодхисаттв, по шесть с каждой стороны. Среди них статуи Манджушри, Самантабхадры, Майтрейи и Ваджрагарбхи. На задней стене зала изображена панорама, представляющая предпоследнюю главу «Аватамсака-сутры», посвященная Судхане. В этой главе Судхана, стремясь к просветлению, совершает паломничество к 53 различным духовным учителям (от небуддистов до бхикшуни, от царей до дэвов и бодхисаттв). Центральная статуя панорамы – одна из бодхисаттв Гуаньинь (один из 53 учителей). Статуи Судханы и Лунню стоят по обе стороны от этой статуи. Остальная часть панорамы, расположенная за тремя главными статуями, состоит из более чем 150 глиняных скульптур, изображающих других духовных учителей Судханы, а также других буддийских персонажей, таких как главные герои романа «Путешествие на Запад», Четыре Небесных Царя и Цзи Гун. Фигуры Бодхисаттвы Кситигарбхи и Будды Шакьямуни (изображающие его духовную практику до достижения просветления) также включены в верхнюю и среднюю части панорамы соответственно.
The second and principal hall is the Mahavira Hall (also referred to as the Grand Hall of the Great Sage). It is separated from the Hall of the Heavenly Kings by a large courtyard, featuring a raised lawn bordered with trees. To the left of the courtyard stands the Hall of the Five Hundred Arhats. The Mahavira Hall stands at 33.6 meters tall and has a roof that is triple eaved. The interior of the hall reaches about 30 meters, with a gold painted ceiling featuring bas relief images of traditional Buddhist symbols. The main statue enshrined within this hall is one of Sakyamuni, the historical Buddha, with his right hand forming the vitarka mudrā. The present statue was carved in 1956 from camphor wood in Tang dynasty style and coated with 60 taels of gold. At 24.6 meters high (including the throne on which the statue sits), it is the largest wooden Buddhist statue in China. Arranged along each side of the hall are statues of the Twenty Four protective deities of Chinese Buddhism, their hands carrying various Buddhist instruments of salvation as well as weapons. Statues of the Eighteen arhats and other prominent Buddhist figures, such as the Bodhisattva Cundi, line the walls of the hall as well. Behind the hall are twelve statues of various different bodhisattvas lining each wall, with six of each side. The statues include those of Manjusri, Samantabhadra, Maitreya and Vajragarbha. At the rear wall of the hall is a panorama depicting the penultimate chapter of the Avatamsaka Sutra, centering on Sudhana In the chapter, Sudhana, in pursuit of enlightenment, goes on a pilgrimage to 53 different spiritual teachers (ranging from non Buddhists to Bhikkhunīs to kings to devas to Bodhisattvas). The central statue of the panorama is one of the Bodhisattva Guanyin (one of the 53 teachers). Statues of Sudhana and Longnü stand at both sides of this statue. The rest of the panorama behind the three main statues consists of more than 150 clay sculptures depicting the other spiritual teachers of Sudhana as well as other Buddhist figures such the main characters of Journey to the West, the Four Heavenly Kings and Ji Gong. Figures of the Bodhisattva Ksitigarbha and Sakyamuni Buddha (depicting his cultivation prior to becoming the Buddha) are also incorporated into the top and middle portions of the panorama respectively.
Зал Бхаисаджагуру
Далее, выше по склону и за главным залом, расположен Зал Бхаисаджагуру, в котором находится статуя Будды Бхаисаджагуру, общеизвестного как Будда Медицины. Статуи бодхисаттв Сурьяпрабхи и Чандрапрабхи, традиционно считающихся помощниками Бхаисаджагуру, стоят слева и справа от статуи Бхаисаджагуру соответственно. По обе стороны от Зала Бхаисаджагуру расположены двенадцать статуй Двенадцати Небесных Генералов – защитных якшей, служащих Бхаисаджагуру, по шесть с каждой стороны. Имена каждого генерала и соответствующая им иконография: Кумбхира (вооруженный желтой ваджрой), Ваджра (вооруженный белым мечом), Михира (вооруженный желтой ваджрой), Андира (вооруженный зеленым молотом), Анила (вооруженный красным трезубцем), Сандила (вооруженный черным мечом), Индра (вооруженный красным посохом или глефой), Паджра (вооруженный красным молотом), Макура (вооруженный белым топором), Киннара (вооруженный желтой веревкой), Катура (вооруженный зеленым молотом) и Викарала (вооруженный красной трехконечной ваджрой).
Further uphill and behind the main hall is the Hall of Bhaisajyaguru , housing a statue of the Bhaisajyaguru Buddha, commonly called the Medicine Buddha. Statues of the Bodhisattvas Sūryaprabha and Candraprabha, who are traditionally regarded as the attendants of Bhaisajyaguru, stand on the left and right side of Bhaisajyaguru's statue respectively. Twelve statues of the Twelve Heavenly Generals, who are protective yaksha attendants of Bhaisajyaguru, stand on both sides of the Hall of Bhaisajyaguru, with 6 situated on each side. The names of each General along with their associated iconography are: Kumbhira (armed with a yellow vajra), Vajra (armed with a white sword), Mihira (armed with a yellow vajra), Andira (armed with a green mallet), Anila (armed with a red trident), Sandila (armed with a black sword), Indra (armed with a red staff or halberd), Pajra (armed with a red mallet), Makura (armed with a white ax), Kinnara (armed with a yellow rope), Catura (armed with a green mallet), and Vikarala (armed with a red three pointed vajra).
Зал Джи Гонга
Этот зал расположен к востоку от зала Бхаисаджагуру и вмещает статую монаха династии Сун Джи Гуна (также известного как "Даодзи"). Статуя выполнена из бронзы, её высота – 2,3 метра, а вес – 2,5 тонны. В правой руке статуя держит сломанный веер, в левой – буддийские чётки, а правая нога опущена в кувшин с вином. На стенах по обе стороны зала расписаны восемнадцать огромных фресок, повествующих о жизни Джи Гуна. Каждая фреска высотой 3 метра и длиной 3 метра, а общая длина всей композиции составляет 50 метров.
This hall is situated to the east of the Hall of Bhaisajyaguru and enshrines a statue of the Song dynasty monk Ji Gong (also known as "Daoji"). The statue is made of bronze, with a height of 2.3 meters and a weight of 2.5 tons. The right hand of the statue holds a broken fan, the left hand carries Buddhist prayer beads, and the right foot is shown dipping into a wine jar. Eighteen huge murals depicting a narration of Ji Gong’s life are painted on the walls at both sides of the hall. Each mural is 3 meters high and 3 meters long, with the entire display being 50 meter long.
Зал Дхармы
Дхарм-холл расположен за залом Бхайшаджьягуру и является главным местом, где буддийские сутры проповедуют настоящие монахи. Нынешнее здание Дхарм-холла было построено монахом из храма по имени Сюаньли в 1446 году.
The Dharma Hall is located behind the Hall of Bhaisajyaguru and is the main place where the Buddhist sutras are expounded by the resident monastics. The present Dharma Hall building was constructed by a monk from the temple named Xuanli in 1446.
Выставочный зал культурных реликвий
Выставочный зал культурных ценностей расположен на цокольном этаже Дхарм-холла и представляет коллекцию буддийских культурных реликвий, хранящуюся в храме. Зал занимает общую площадь 638 квадратных метров и оснащен системами защиты от воды, огня, влаги, электронного наблюдения и кондиционирования воздуха. В нем размещено более 40 витрин с коллекциями культурных реликвий, которые храм бережно хранил на протяжении многих лет. Храм классифицирует эти культурные реликвии на четыре категории: во-первых, предметы буддийского культа, использовавшиеся последовательными настоятелями храма Линъинь, такие как опахала из конского волоса и скипетры руи; во-вторых, предметы антиквариата, такие как фарфоровые вазы эпохи Южной Сун; в-третьих, буддийские предметы антиквариата, такие как сутры, написанные китайскими буддистами династии Тан, и обнаруженные буддийские статуи; в-четвертых, древняя живопись и каллиграфия, такие как свитки с каллиграфией печатными иероглифами работы У Чаншуо, веерные картины Рен Боняна и двустишия Ша Мэнхая.
The Cultural Relics Exhibition Hall lies on the basement floor of the Dharma Hall and displays the collection of Buddhist cultural relics maintained by the temple. The hall covers a total area of 638 square meters and is installed with waterproof, fireproof, damp proof, electronic surveillance and air conditioning systems. It houses an exhibition of over 40 showcases with collections of cultural relics that have been treasured by the temple for many years. These cultural relics are categorized by the temple into four categories: first, Buddhist ritual implements used by successive abbots of Lingyin Temple, such as horsetail whisks and ruyi scepters; second, common antiques such as porcelain vases from the Southern Song Dynasty; third, Buddhist antiques such as sutras written by Tang dynasty Chinese Buddhists and unearthed Buddhist statues; fourth, ancient paintings and calligraphy, such as calligraphy scrolls in seal characters by Wu Changshuo, fan paintings by Ren Bonian and couplets by Sha Menghai.
Библиотека буддийских текстов
На подъеме от Зала Медицинского Будды расположена Библиотека буддийских текстов. Эта библиотека и зал Хуаянь, находящийся за ней, были построены в период с 2000 по 2002 год для воссоздания главной оси, состоящей из пяти залов. В Библиотеке сутр нет крупной статуи, и она не предназначена для совершения подношений и поклонения.
Uphill from the Hall of the Medicine Buddha is the Buddhist Texts Library. This, and the Huayan Hall behind it, were built from 2000 to 2002 to recreate the five hall main axis. The Sutra Library does not house a major statue and is not open for worship.
Зал Хуайана
Пятый и последний зал на главной оси — зал Аватамсака, или зал Хуайань. Построенный также в 2002 году, этот зал содержит статуи трех мудрецов из «Аватамсака-сутры», известной в Китае как «Сутра Хуайань» — Шакьямуни, Манджушри и Самантабхадры. В бамбуковой роще между Залом Дхармы и Залом Хуайань установлена 3-метровая бронзовая статуя японского буддийского монаха Кукая, который во время династии Тан посетил Китай для изучения китайского эзотерического буддизма и храм Линъинь в ходе своих путешествий. Статуя изображает Кукая в монашеском одеянии, с буддийскими чётками в левой руке и посохом в правой. Статуя была воздвигнута в 2002 году как символ дружбы между буддийскими общинами Китая и Японии.
The fifth and last hall on the main axis is the Avatamsaka Hall, or Huayan Hall Also built in 2002, this hall houses statues of the three sages of the Avatamsaka Sutra, known as the Huayan Sutra in Chinese – Sakyamuni, Manjusri, and Samantabhadra. A 3 meter high bronze statue of the Japanese Buddhist monk Kūkai, who traveled to China during the Tang Dynasty to study Chinese Esoteric Buddhism and who visited Lingyin Temple during his travels, stands in a bamboo grove between the Dharma Hall and the Huayan Hall. The statue portrays Kūkai in monastic robes, holding Buddhist prayer beads in his left hand, and a walking stick in his right hand. The statue was erected in 2002 as a symbol of the friendship between Buddhist circles in both China and Japan.
Зал пятисот архатов
Зал Пятисот Архатов, также современное дополнение, выходит на западную сторону двора перед главным залом. Здание имеет сложную планировку, выполненную в форме буддийской свастики. Бронзовые статуи пятисот архатов расположены вдоль "лучей" свастики, и каждая статуя восседает на уникальном, богато украшенном постаменте. Высота каждой статуи составляет 1,7 метра, ширина – 1,3 метра, а вес – около 1 тонны. В центре зала, в месте соединения "лучей" свастики, возвышается бронзовый балдахин, под которым установлены статуи четырех главных бодхисаттв китайского буддизма: Гуаньинь, Кситигарбха, Манджушри и Самантабхадра, символизирующих четыре стороны света. Высота этого балдахина – 12,62 метра, ширина – 7,77 метра, а площадь основания – 5 квадратных метров. В настоящее время это самое высокое цельнобронзовое сооружение в мире.
The Hall of Five Hundred Arhats , also a modern addition, faces onto the western side of the courtyard in front of the main hall. The building has a complex floor plan, shaped like a Buddhist swastika. Bronze statues of the five hundred arhats are arranged along the arms of the swastika, with each statue seated on a unique ornate seat. Each statue measures 1.7 meters in height, 1.3 meters in width, and weighs around 1 ton. At the center of the hall, where the arms of the swastika join, stands a bronze canopy housing statues of the four main bodhisattvas in Chinese Buddhism: Guanyin, Ksitigarbha, Manjusri and Samantabhadra, who represent the four cardinal directions. This canopy is 12.62 meters in height, 7.77 meters wide and occupies 5 square meters. It is currently the tallest solid bronze structure in the world.
Два столпа сутры
Два столба с сутрами расположены по восточной и западной сторонам Зала Четырех Небесных Царей. Высота восточного столба составляет 7,17 метра, а западного – 11 метров. На обоих столбах выгравированы «Ушниша Виджая Дхарани Сутра», а также рельефы с изображением различных буддийских фигур и сюжетов. Оба столба были возведены в 969 году в государстве Уюэ в конце периода Пяти династий и Десяти царств и в начале династии Сун, а в 1053 году были перемещены на их нынешнее место в храме.
The two sutra pillars are located in the eastern and western sides of the Hall of the Four Heavenly Kings. The eastern pillar stands at 7.17 meters high and the western pillar stands at 11 meters high. Both pillars are engraved with the Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī Sūtra, as well as reliefs of various Buddhist figures and tales. Both pillars were built in the year 969 in the state of Wuyue during the end of the Five Dynasties and Ten Kingdoms Period and the beginning of the Song Dynasty and were moved to their present location in the temple in the year 1053.