Ткань тапа: искусство коры из Океании.

Введение

Ткань из коры, изготавливаемая в островных культурах Тихого океана.

Тапа (или просто тапа) – это ткань из коры, изготавливаемая на островах Тихого океана, преимущественно в Тонге, Самоа и Фиджи, но также на Ниуэ, островах Кука, Футуне, Соломоновых островах, Яве, в Новой Зеландии, Вануату, Папуа — Новой Гвинее и на Гавайях (где она называется капа). Во Французской Полинезии тапа почти исчезла, за исключением некоторых деревень на Маркизских островах.

Живопись

Фэтаки почти всегда окрашиваются. Затем они становятся нгату – так на тонганском языке называется конечный продукт. Роспись выполняется по всей длине, но только по центральной части в направлении ширины. С обеих сторон остается некрашеная полоса шириной около 1,5 м, которая называется тапа (в Тонге). Для росписи листы кладут на огромный деревянный барабан, покрытый трафаретами или купеси (упети в Самоа). Эти трафареты изготавливаются из средних жилок кокосовых листьев (или любых других палочек толщиной в несколько миллиметров) и создаются в соответствии с используемым рисунком. Существует несколько стандартных дизайнов купеси, таких как «сосновая дорога» (дорога от дворца к королевскому кладбищу), «щит Тонга», «лев» (король), «голубь» (король как правитель) и более абстрактные фигуры, такие как «Манулуа» (две птицы). Лист тапы кладут на барабан, и женщины с усилием наносят краску (коричневого цвета, изготовленную из дерева кока (Bischofia javanica)) с помощью тампона. Эта работа называется татай. Там, где они наносят краску по ребру купеси, больше краски прилипает к этому месту, а в остальных местах – очень мало. Таким образом, на лист наносится основной узор. Когда часть работы выполнена, лист поднимают и переходят к следующей полосе и так далее. Только после того, как весь лист будет предварительно обработан, его раскладывают на земле и дорабатывают кистью (изготовленной из семян пандануса). Женщины подчеркивают слабо видимые следы более насыщенной краской, на этот раз изготовленной из тонго – мангрового дерева (Rhizophora mangle). Краски кока и тонго всегда коричневые, но тонго значительно темнее. Черный цвет в Тонге не используется, хотя он характерен для Фиджи. Обычно в процессе росписи на нгату проводят линии по ширине через каждые 1,5 м или больше. Купеси также изготавливаются в размерах, соответствующих этим делениям. Такое деление известно как ланганга, и они нумеруются (на чистой тапе) от одного до необходимого количества для всей длины. Если требуется меньший кусок нгату, лист разрезают вдоль линии ланганги. Кусок, состоящий из 4–6 ланганг, называется фолаоси. 8 кусков – фатуа, а 10 кусков нгату, разделенных лангангами, называются тока хонгофулу. Двойные фатуа, называемые фатуфа или вдвое больше – фатувалу, встречаются реже. Это традиционные нгату, о чем свидетельствует обширный используемый словарный запас (существует еще много других терминов). В настоящее время для туристической торговли также изготавливаются другие размеры и дизайны.

The fetaaki is almost always painted. It then becomes ngatu, the Tongan word for the final product. The painting is done over the whole length, but only the central in the width direction. On both sides there is an unpainted border of about wide, which is called the tapa (in Tonga). To paint it, the sheets are put over a huge wooden drum covered with stencils or kupesi (upeti in Samoa). These stencils are made from coconut front midribs (or any other sticks of a few millimeter thick) and made in the pattern which will be used. There are a handful of standard kupesi designs, like the 'pine road' (the road from the palace to the royal cemetery), or the 'shield of Tonga', or the 'lion' (the king), or the 'dove' (the king as ruler), and more abstract figures like the 'Manulua' (two birds). The tapa sheet is put over the drum and the women rub with force a dabber with some brown paint (made from the koka tree (Bischofia javanica)) over the sheet. This work is called tatai. Where they rub over a rib of the kupesi more paint will stick to that position while very little will stick elsewhere. In this way the basic pattern is put on the sheet. Once a part is done, they lift up the sheet and proceed to the next strip and so forth. Only when the whole sheet has been preprocessed, it will be spread out on the ground and with a brush (made from Pandanus seeds). The women will accentuate the faintly visible marks with some more generous paint, this time made from the tongo, the mangrove (Rhizophora mangle). Both koka and tongo paint are always brown, but the latter is much darker. Black is not used in Tonga, although it is characteristic for Fiji. It is customary that during the paint process lines are drawn on the ngatu along the width every or more. The kupesi too are made to the size that they will fit in the divisions thus made. Such a division is known as langanga and they are numbered (on the blank tapa) from one to as many as needed for the whole length. When a smaller piece of ngatu is needed, the sheet is cut along a langanga division. A 4 to 6 langanga piece is called folaosi. An 8 piece is fātuua, while a 10 langanga piece of ngatu is known as toka hongofulu. Less common are the double fātuua, named fātufā or double of that again, the fātuvalu. These are the traditional ngatu, as evidenced by the extensive vocabulary used (still many more terms exist). Nowadays for the tourist trade other sizes and designs can be made as well.

Общие источники

Пуле, Дж. и Томас, Н. Хиапо: прошлое и настоящее в ниуэанской коры, Данидин, University of Otago Press, 2005. Аркинсталл, Патриция Лорейн, «Исследование коры ткани из Гавайев, Самоа, Тонга и Фиджи: изучение регионального развития отличительных стилей коры ткани и ее связи с другими культурными факторами», Итака, штат Нью-Йорк, 1966. Бригам, Уильям Тафтс, «Ka hana kapa, изготовление ткани из коры на Гавайях», Гонолулу, Bishop Museum Press, 1911. И. Ф. Хелу, «Критические эссе: культурные перспективы из Южных морей», 1999. Каепплер, Адриен Лоис, «Ткани Гавайев (кора ткани)», Ли-он-Си, F. Lewis, 1975. Леонард, Энн и Террелл, Джон, «Patterns of Paradise: The styles and significance of bark cloth around the world», Полевой музей естественной истории, Чикаго, США, 1980. Нейх, Роджер и Пендерграст, Мик, «Pacific Tapa», University of Hawai'i Press, Гонолулу, 1997. Винтер, Джоан Г., «Talking Tapa: Pasifika Bark Cloth in Queensland», Keeaira Press, Southport QLD, 2009. Олдридж, Ричард и Хэмсон, Майкл, «Art of the Massim & Collingwood Bay», Michael Hamson, Палос-Вердес, Калифорния, 2009. Майер, Энтони Дж. П., «Les Tapa funéraires des Nakanai de Nouvelle Bretagne (Погребальные ткани тапа народа наканаи из Новой Британии)», Серия: Océanie Oceania No. 11, Galerie Meyer, Париж, 1992. Куййман, Симон, «Орнаментированная кора ткани в Индонезии», Серия: Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Лейден, No. 16, Лейден, E. J. Brill, 1963. Мюрант, Жорж и Томпсон, Роберт Фаррис, «Mbuti Design: Paintings by Pygmy Women of the Ituri Forest», Thames & Hudson, 1996. Райт, Марго, «Barkcloth: Aspects of Preparation, Use, Deterioration, Conservation and Display (Консерваторы этнографических артефактов)», Archetype Books, 2001. Ричардс, Райс, «Не совсем вымершая: меланезийская кора ткани ('Tapa') с Западных Соломоновых островов», Paremata Press, 2005. Голдман, Ирвинг, «Кубео: индейцы северо-западной Амазонки», University of Illinois Press, 1979. Арбайт, Венди, «Tapa in Tonga», University of Hawaii Press, Гонолулу, 1995.

Pule, J and Thomas, N. Hiapo: past and present in Niuean Barkcloth Dunedin, University of Otago Press, 2005. Arkinstall, Patricia Lorraine, “A study of bark cloth from Hawaii, Samoa, Tonga and Fiji: An exploration of the regional development of distinctive styles of bark cloth and its relationship to other cultural factors”, Ithaca, N. Y., 1966. Brigham, William Tufts, “Ka hana kapa, making of bark cloth in Hawaii”, Honolulu, Bishop Museum Press, 1911. I. F. Helu; Critical essays: Cultural perspectives from the Southseas; 1999
Kaeppler, Adrienne Lois, “The fabrics of Hawaii (bark cloth)”, Leigh on Sea, F. Lewis, 1975. Leonard, Anne, and Terrell, John, "Patterns of Paradise: The styles and significance of bark cloth around the world", Field Museum of Natural History, Chicago USA, 1980. Neich, Roger and Pendergrast, Mick, "Pacific Tapa", University of Hawai'i Press, Honolulu, 1997. Winter, Joan G., "Talking Tapa: Pasifika Bark Cloth in Queensland", Keeaira Press, Southport QLD, 2009. Aldridge, Richard and Hamson, Michael, "Art of the Massim & Collingwood Bay", Michael Hamson, Palos Verdes, CA, 2009. Meyer, Anthony J. P., "Les Tapa funéraires des Nakanai de Nouvelle Bretagne (The funerary tapa cloths of the Nakanai from New Britain)", Series: Océanie Oceania No. 11. ", Galerie Meyer, Paris 1992
Kooijman, Simon, "Ornamented bark cloth in Indonesia", Series: Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Leiden, No. 16. Leiden, E. J. Brill, 1963. Meurant, Georges, and Thompson, Robert Farris, "Mbuti Design: Paintings by Pygmy Women of the Ituri Forest", Thames & Hudson, 1996. Wright, Margot, "Barkcloth: Aspects of Preparation, Use, Deterioration, Conservation and Display (Conservators of Ethnographic Artefacts)", Archetype Books, 2001. Richards, Rhys, "Not Quite Extinct: Melanesian Barkcloth ('Tapa') from Western Solomon Islands", Paremata Press, 2005. Goldman, Irving, "The Cubeo: Indians of the Northwest Amazon", University of Illinois Press, 1979. Arbeit, Wendy, "Tapa in Tonga", University of Hawaii Press, Honolulu, 1995.