Введение

Различные псевдонаучные спекуляции относительно пирамид

Пирамидология (или пирамидизм) относится к различным религиозным или псевдонаучным спекуляциям, касающимся пирамид, чаще всего пирамидного комплекса Гизы и Великой пирамиды Гизы в Египте. Некоторые "пирамидологи" также занимаются монументальными сооружениями доколумбовой Америки (такими как Теотиуакан, цивилизация майя Мезоамерики и инки южноамериканских Анд), а также храмами Юго-Восточной Азии. Некоторые пирамидологи утверждают, что Великая пирамида Гизы содержит закодированные в ней предсказания об Исходе евреев из Египта, распятии Иисуса Христа, основании современного Израиля в 1948 году и будущих событиях, включая начало Армагеддона; эти предсказания, по их утверждению, были обнаружены с помощью так называемых "пирамидовых дюймов" для вычисления течения времени, где один британский дюйм соответствует одному солнечному году. Пирамидология достигла своего расцвета к началу 1980-х годов. Интерес к ней возродился в 1992 и 1993 годах, когда Рудольф Гантенбринк отправил дистанционно управляемых роботов в Королевскую камеру.

Джон Тейлор и золотое сечение

В середине 19 века Фридрих Рёбер изучал различные египетские пирамиды, которые он связал с золотым сечением. Это привело пирамидолога Джона Тейлора к теории, изложенной в его книге 1859 года «Великая пирамида: почему она была построена и кто ее построил?», о том, что Великая пирамида в Гизе также связана с золотым сечением. Хотя измерения Великой пирамиды оказались в пределах допустимой погрешности, современные ученые объясняют связи между Древним Египтом и золотым сечением совпадением, поскольку никаких сведений о золотом сечении, предшествующих V веку до н.э., не известно. Тейлор также предположил, что дюйм, использованный при строительстве Великой пирамиды, составлял 1/25 «священного локтя» (существование которого ранее постулировал Исаак Ньютон). Тейлор первым заявил, что пирамида была вдохновлена божественным откровением, содержит пророчество и была построена не египтянами, а евреями, ссылаясь на библейские отрывки (Ис. 19:19–20; Иов. 38:5–7) в подтверждение своих теорий. Поэтому Тейлора часто называют «основателем пирамидологии». Мартин Гарднер отметил: «Пирамидология возникла лишь в 1859 году, когда Джон Тейлор, эксцентричный партнер лондонской издательской фирмы, опубликовал книгу «Великая пирамида: почему она была построена? И кто ее построил?». Тейлор никогда не посещал пирамиду, но чем больше он изучал ее структуру, тем больше убеждался, что ее архитектор был не египтянином, а израильтянином, действующим по божественному повелению. Возможно, это был сам Ной. Теории Смита позднее были развиты в начале XX века британскими израильтянами, такими как полковник Гарнье («Великая пирамида: ее строитель и ее пророчество», 1905), который начал предполагать, что камеры в Великой пирамиде содержат пророческие даты, касающиеся будущего британцев, кельтов или англосаксов. Однако эта идея впервые возникла у Роберта Мензиса, одного из ранних корреспондентов Смита. Дэвид Дэвидсон совместно с Х. Алдерсмитом написали книгу «Великая пирамида, ее божественное послание» (1924), в которой впервые появилась идея о том, что британская хронология (включая будущие события) может быть расшифрована внутри Великой пирамиды. Эта тема также встречается в трилогии Базиля Стюарта на ту же тему: «Свидетель Великой пирамиды» (1927), «Великая пирамида, ее строительство, символизм и хронология» (1931) и «История и значение Великой пирамиды» (1935). В последнее время британский израильтянин Адам Резерфорд опубликовал четырехтомник «Пирамидология» (выпущенный в период с 1957 по 1972 год). Британский израильский автор Э. Реймонд Капт написал книгу «Великая пирамида расшифрована» в 1971 году, за которой последовала «Исследование пирамидологии» в 1986 году.

Джозеф А. Зайс

Иосиф Зейсс был лютеранским пастором, сторонником пирамидологии. Он написал книгу "Чудо в камне, или Великая пирамида Египта" в 1877 году. Его труд был популярен среди евангельских христиан того времени.

Чарльз Тейз Расселл

В 1891 году пирамидология приобрела всемирную известность, когда она была включена в труды Чарльза Тейза Рассела, основателя движения Исследователей Библии. Однако Рассел осудил британский израильский вариант пирамидологии в статье под названием «Англо-израильский вопрос». Приняв обозначение Джозефа Зейсса о том, что Великая пирамида в Гизе была «Библией в камне», Рассел учил, что она играет особую роль в Божьем плане в «последние дни», основывая свою интерпретацию на Исаии 19:19–20: «В тот день будет алтарь (груда камней) Господу посреди земли Египетской и столп (на иврите маццева, или памятник) Господу на ее границе. И будет это знамением и свидетельством Господу воинств в земле Египетской». Два брата, археологи Джон и Мортон Эдгар, будучи личными соратниками и сторонниками Рассела, написали обширные трактаты об истории, природе и пророческом символизме Великой пирамиды в связи с известной на тот момент археологической историей, а также свои интерпретации пророческой и библейской хронологии. Они наиболее известны своим двухтомным трудом «Пассажи и камеры Великой пирамиды», опубликованным в 1910 и 1913 годах. Хотя большинство групп Исследователей Библии, отколовшихся от первоначальной, продолжают поддерживать и одобрять изучение пирамидологии с библейской точки зрения, Исследователи Библии, связанные с Обществом Сторожевой Башни, которые в 1931 году выбрали новое название «Свидетели Иеговы», полностью отказались от пирамидологии начиная с 1928 года.

Пирамидальная мощность

Другой набор спекуляций, касающихся пирамид, был сосредоточен на возможном существовании неизвестной энергии, концентрирующейся в пирамидальных структурах. Идея "энергии пирамид" получила распространение в начале 1970-х годов, особенно благодаря авторам, придерживающимся философии Нью Эйдж, таким как Патрик Фланаган (Pyramid Power: The Millennium Science, 1973), Макс Тот и Грег Нильсен (Pyramid Power, 1974) и Уоррен Смит (Secret Forces of the Pyramids, 1975). В этих работах речь шла об предполагаемой энергии пирамид в целом, а не только египетских. Например, Тот и Нильсен сообщали об экспериментах, в ходе которых "семена, хранившиеся в моделях пирамид, прорастали быстрее и росли выше".

Алан Ф. Алфорд

Автор Алан Ф. Алфорд интерпретирует всю Великую пирамиду в контексте древнеегипетской религии. Альфорд исходит из основополагающего правила, согласно которому фараон должен быть погребен в земле, то есть на уровне земли или ниже, и это приводит его к выводу, что Хуфу был похоронен в искусно замаскированной пещере, вход в которую сегодня запечатан в так называемом шахтном колодце, примыкающем к известной пещере, именуемой Гротто. Он обращался к египетским властям с просьбой исследовать эту часть пирамиды с помощью георадара. Теория культа творения также легла в основу следующей идеи Альфорда: саркофаг в Царской камере, общепринято считающийся последним местом упокоения Хуфу, на самом деле заключал в себе железные метеориты. Он утверждает, ссылаясь на Тексты пирамид, что это железо было выброшено в небо в момент творения, согласно геоцентрическому мировоззрению египтян. Алфорд полагает, что Царская камера с ее двумя направленными вверх "воздушными каналами" была построена для улавливания магии этого мифического события. Самая смелая гипотеза Альфорда заключается в том, что Царская камера генерировала низкочастотный звук через свои "воздушные каналы", с целью воссоздать звук раскола земли в момент творения.

Индия

Различные духовные организации в Индии использовали пирамиды для продвижения теорий об их эффективности. Многочисленные работы были опубликованы в индийском научном журнале "Индийский журнал традиционных знаний", издаваемом Советом научных и промышленных исследований.

Древние астронавты

Несколько сторонников теории древних астронавтов утверждают, что Великая пирамида в Гизе была построена инопланетянами или создана под их влиянием. Среди сторонников этой теории – Эрих фон Дэникен, Робер Шарру, В. Рэймонд Дрейк и Захария Ситчин. По словам Эриха фон Дэникена, Великая пирамида обладает сложными нумерологическими свойствами, которые не могли быть известны древним египтянам и, следовательно, должны были быть переданы им инопланетянами: «высота пирамиды Хеопса, умноженная на миллиард, приблизительно соответствует расстоянию от Земли до Солнца».

Теория корреляции Ориона

Роберт Баувал и Грэм Хэнкок (1996) оба предположили, что "основной план" трех главных египетских пирамид был физически заложен примерно в 10 500 г. до н.э., однако сами пирамиды были построены около 2500 г. до н.э. Эта теория основывалась на их первоначальных заявлениях о соответствии расположения пирамид Гизы созвездию Орион, к которым впоследствии добавились спекуляции относительно возраста Большого Сфинкса.

Передовые технологии

Связанные с псевдоархеологической теорией древних астронавтов и теорией корреляции Ориона, выдвигаются утверждения о том, что Великая пирамида была построена с использованием передовых, утраченных технологий. Сторонники этой теории часто связывают эти гипотетические передовые технологии с инопланетянами, а также с атлантами, лемурийцами или легендарной исчезнувшей расой. Среди известных сторонников – Кристофер Данн и Дэвид Хэтчер Чайлдресс. Грэм Хэнкок в своей книге 1995 года «Отпечатки богов» приписал «планировку» трех основных египетских пирамид теории о развитой цивилизации-предшественнике, обладавшей передовыми технологиями.

Теория водяного вала

Теория водяного ствола предполагает, что технология, подобная каналу, могла использоваться не только для транспортировки блоков к строительной площадке, но и для подъема блоков на вершину пирамиды. Согласно этой гипотезе, к блоку прикреплялись поплавки, и блок плавал бы по дну заполненного водой ствола. Затем, с помощью системы шлюзов, блок поднимался бы по герметичному водному стволу на вершину пирамиды.