Кіріспе
Пирамидалар туралы түрлі жалған ғылыми болжамдар
Пирамидология (немесе пирамидизм) пирамидаларға қатысты әр түрлі діни немесе жалған ғылыми болжамдарды білдіреді, көбінесе Египеттегі Гиза пирамида кешені мен Гизаның Ұлы пирамидасы туралы. Кейбір "пирамидологтар" Колумбқа дейінгі Американың монументальді құрылыстарына (мысалы, Теотиуакан, Мезоамерикалық Майя өркениеттері және Оңтүстік Американың Анды тауларындағы Инка) және Оңтүстік-Шығыс Азияның ғибадатханаларына да қызығушылық танытады. Кейбір пирамидологтар Гизадағы Ұлы пирамидада еврейлердің Мысырдан шығуы, Исаның айқышқа шегеленуі, 1948 жылы қазіргі Израильдің құрылуы және Армагеддонның басталуы сияқты болашақ оқиғалар туралы болжамдар жазылған деп мәлімдейді; олар осы болжамдарды "пирамидалық дюймдер" деп аталатын өлшемдерді пайдаланып, бір британдық дюймді бір жылға теңестіре отырып, уақытты есептеу арқылы анықтаған. Пирамидология 1980 жылдардың басында ең жоғары деңгейіне жетті. 1992 және 1993 жылдары Рудольф Гантенбринк патшайым палатасынан қашықтан басқарылатын роботтарды жіберген кезде қызығушылық қайта оянды.
Джон Тейлор және алтын мөлшер
XIX ғасырдың ортасында Фридрих Рёбер түрлі египет пирамидаларын зерттеді және оларды алтын пропорциямен байланыстырды. Бұл пирамидолог Джон Тейлордың 1859 жылы жарық көрген «Ұлы пирамида: неге салынды және кім салған?» атты кітабындағы теорияларына әкелді, онда ол Гизаның Ұлы пирамидасының да алтын пропорциямен байланысты екенін айтты. Ұлы пирамиданың өлшемдері қателік шегінде болғанымен, қазіргі ғалымдар ежелгі Египет пен алтын пропорция арасындағы байланысты кездейсоқ деп түсіндіреді, себебі алтын пропорция туралы басқа ешқандай мәлімет б.з.б. V ғасырға дейін белгілі емес. Тейлор сондай-ақ Ұлы пирамиданы салу үшін қолданылған дюймнің «қасиетті кеуде» өлшемінің 1/25 бөлігіне тең екенін (бұл өлшемнің бар екенін бұрын Исаак Ньютон болжаған) ұсынды. Тейлор пирамиданың құдайдан шабыттанғанын, құпия аянды қамтығанын және оны египеттіктер емес, еврейлер салғанын алғаш рет мәлімдеді, осы теориясын Библиядағы аяттармен (Ис. 19:19–20; Жұмыс 38:5–7) негіздеді. Осы себепті Тейлор жиі «пирамидологияның негізін қалаушысы» деп есептеледі. Мартин Гарднер былай атап өтті: «Пирамидология 1859 жылы ғана дүниеге келді. Осы жылы Лондондық баспа компаниясының серіктесі Джон Тейлор «Ұлы пирамида: неге салынды? және кім салған?» атты кітабын шығарды. Тейлор ешқашан пирамидада болған емес, бірақ оның құрылысын зерттеген сайын, оның сәулетшісі египеттік емес, құдайлық бұйрықпен әрекет еткен израильдік екеніне көз жеткізді. Мүмкін, тіпті Нойдың өзі салған шығар». Смиттың теорияларын кейіннен 20 ғасырдың басындағы британдық израильдіктер, мысалы полковник Гарнье («Ұлы пирамида: оның құрылысшысы және оның болжамдары», 1905) кеңейтті, олар Ұлы пирамидадағы бөлмелерде британдықтардың, кельттердің немесе англосаксондықтардың болашағына қатысты пайғамбарлық күндер жазылғанын болжады. Алайда бұл идея Роберт Мензиестен, Смиттың бұрынғы корреспондентінен бастау алды. Дэвид Дэвидсон Х. Алдерсмитпен бірлесіп «Ұлы пирамида, оның құдайлық хабары» (1924) атты кітап жазды және Ұлы пирамиданың ішінде Ұлыбританияның тарихын (болашақ оқиғаларды қоса алғанда) ашуға болатындығы туралы идеяны ұсынды. Бұл тақырып Базил Стюарттың осы тақырыптағы трилогиясында да кездеседі: «Ұлы пирамиданың куәсі» (1927), «Ұлы пирамида, оның құрылысы, символикасы және хронологиясы» (1931) және «Ұлы пирамиданың тарихы мен маңызы» (1935). Соңғы кезде британдық израильдік Адам Рутерфорд «Пирамидология» атты төрт томдық жинақты жариялады (1957–1972 жылдары жарық көрді). Британдық израильдік автор Э. Реймонд Капт 1971 жылы «Ұлы пирамиданың шифрланған түрі» кітабын, ал 1986 жылы «Пирамидологияны зерттеу» кітабын жазды.
blockquote|text= it was not until 1859 that Pyramidology was born. This was the year that John Taylor, an eccentric partner in a London publishing firm, issued his The Great Pyramid: Why was it Built? And Who Built it? Taylor never visited the Pyramid, but the more he studied its structure, the more he became convinced that its architect was not an Egyptian, but an Israelite acting under divine orders. Perhaps it was Noah himself. Smyth's theories were later expanded upon by early 20th century British Israelites such as Colonel Garnier (Great Pyramid: Its Builder & Its Prophecy, 1905), who began to theorise that chambers within the Great Pyramid contain prophetic dates which concern the future of the British, Celtic, or Anglo Saxon peoples. However this idea originated with Robert Menzies, an earlier correspondent of Smyth's. David Davidson with H. Aldersmith wrote The Great Pyramid, Its Divine Message (1924) and further introduced the idea that Britain's chronology (including future events) may be unlocked from inside the Great Pyramid. This theme is also found in Basil Stewart's trilogy on the same subject: Witness of the Great Pyramid (1927), The Great Pyramid, Its Construction, Symbolism and Chronology (1931) and History and Significance of the Great Pyramid (1935). More recently a four volume set entitled Pyramidology was published by British Israelite Adam Rutherford (released between 1957–1972). British Israelite author E. Raymond Capt also wrote Great Pyramid Decoded in 1971 followed by Study in Pyramidology in 1986.
Жозеф А. Зейсс
Жозеф Зейс пирамидологияны қолдаушы лютеран пасторы болған. Ол 1877 жылы "Тастағы керемет немесе Мысырдың Ұлы пирамидасы" атты еңбек жазды. Оның жұмысы замандас евангелистік христиандардың арасында кең таралды.
Чарлз Тейз Расселл
1891 жылы пирамидалық зерттеулер Чарльз Тейз Расселдің, Киелі кітап зерттеушілері қозғалысының негізін қалаушының еңбектеріне енгізілгенде әлемдік деңгейде танымал болды. Рассел «Англо-израильдік мәселе» деген мақаласында пирамиданың британдық израильдік түсіндірмесін сынап тастады. Джозеф Зейстің Гизадағы Ұлы пирамиданы «тастағы Киелі кітап» деп атағанды қабылдап, Рассел оның «соңғы күндерде» Құдайдың жоспарында ерекше роль атқаратынын үйретті, бұл түсіндірмесін Ишая 19:19–20 аяттарына негіздеді: «Сол күні Мысыр жерінің ортасында Иеге арналған құрбандық тасы (тас үйіндісі) және Иеге арналған белгі (еврейше маццева, немесе ескерткіш) оның шекарасында болады. Бұл Ие Әскерлерінің Мысыр еліндегі белгісі және куәсі болады». Археологтар Джон және Мортон Эдгар, Расселдің жеке серіктестері және қолдаушылары ретінде, Ұлы пирамиданың тарихы, мәні және пайғамбарлық символизмі туралы, сол кездегі археологиялық тарихпен байланыста кеңінен зерттемелер жазды, сонымен қатар пайғамбарлық және Киелі кітаптағы уақыт есебі бойынша өз түсіндірмелерін берді. Олар 1910 және 1913 жылдары жарық көрген «Ұлы пирамиданың дәліздері мен камералары» атты екі томдық еңбегімен әйгілі. Бастапқы қозғалыстан бөлініп шыққан Киелі кітап зерттеушілерінің көпшілігі Киелі кітап тұрғысынан пирамидалық зерттеулерді қолдауды және жақтауды жалғастырса да, 1931 жылы өздерінің жаңа аты ретінде «Жаратқан Иенің куәгерлері» деп таңдаған Күзет мұнарасы қоғамымен байланысты Киелі кітап зерттеушілері 1928 жылдан бері пирамидалық зерттеулерден толығымен бас тартты.
Пирамидалық қуат
Пирамидаларға қатысты тағы бір болжамдар пирамида тәрізді құрылымдарда шоғырланған белгісіз энергияның болу мүмкіндігіне байланысты болды. Пирамида энергиясы 1970-жылдардың басында, әсіресе Патрик Фланаган ("Пирамида қуаты: Мыңжылдық ғылымы", 1973), Макс Тот және Грег Нильсен ("Пирамида қуаты", 1974) және Уоррен Смит ("Пирамидалардың құпия күштері", 1975) сияқты Жаңа дәуір авторларының еңбектері арқылы кеңінен танымал болды. Бұл еңбектер пирамидалардың жалпы энергиясына, тек қана Мысыр пирамидаларына емес, назар аударды. Мысалы, Тот пен Нильсен пирамиданың көшірмелерінде сақталған тұқымдардың тезірек өніп, биікке өскені туралы тәжірибелерді хабарлады.
Алан Ф. Альфорд
Жазушы Алан Ф. Альфорд бүкіл Ұлы пирамиданы ежелгі Мысыр дінінің аясында түсіндіреді. Альфордтың бастауы – фараонның жерге, яғни жер бетіне немесе одан төмен көмілуі керек деген қағида. Осыдан ол Хуфудың шеберлікпен жасырылған үңгірге жерленгеніне, ал оның кіреберісі бүгінде Грот деп аталатын танымал үңгірдің қасындағы құдық шахтасында мөрленгеніне келеді. Ол Мысыр билігіне пирамиданың осы бөлігін жерді тесіп өтетін радармен зерттеуді ұсынды. Жаратылыс культі Альфордтың келесі ойына негіз болды: Патшалар бөлмесіндегі саркофаг, Хуфудың соңғы бейіті деп саналатын, ішінде темір метеориттер сақталған. Пирамида мәтіндеріне сілтеме жасап, ол мысырлықтардың жер орталық болғандығына сене келе, бұл темір жаратылыс кезінде аспанға атқан деді. Альфордтың сөзіне қарағанда, екі "ауа шахтасы" жоғары қарай бұрылған Патшалар бөлмесі осы мифтік сәттің құдіретін ұстау үшін салынған. Альфордтың ең қияли идеясы – Патшалар бөлмесі "ауа шахталары" арқылы төмен жиілікті дыбыс тудырған, мақсаты – жаратылыс кезінде жердің жарылуын қайта жасау.
Үндістан
Үндістандағы түрлі рухани ұйымдар пирамидаларды олардың тиімділігі туралы теорияларды тарату үшін пайдаланды. Ғылыми және өнеркәсіптік зерттеулер кеңесінің "Үнді дәстүрлі білімі журналы" атты үнді ғылыми журналында көптеген мақалалар жарияланды.
Ежелгі ғарышкерлер
Ежелгі ғарышкерлердің жақтаушыларының біразы Гизаның Ұлы пирамидасын ғарыздық өркениеттер салған немесе олардың ықпалымен салынған деп мәлімдейді. Олардың арасында Эрих фон Деникен, Роберт Шарро, В. Реймонд Дрейк және Захария Ситчин есімдері бар. Эрих фон Деникеннің сөзінше, Ұлы пирамидада ежелгі египеттіктерге белгісіз болған, демек ғарыздық өркениеттерден жеткен болуы мүмкін, жоғары дамыған сандық қасиеттер бар: "Хеопс пирамидасының биіктігін мың миллионға көбейтігенде, ол Жер мен Күн арасындағы қашықтыққа шамамен тең келеді".
Орионның корреляциялық теориясы
Роберт Баувал мен Грэм Хэнкок (1996) екеуі де Мысырдың үш негізгі пирамидасының "планы" шамамен б.з.д. 10 500 жылы физикалық түрде белгіленгенін, бірақ пирамидалар шамамен б.з.д. 2500 жылы салынғанын ұсынды. Бұл теория олардың Гиза пирамидаларының Орионмен сәйкестігі туралы бастапқы мәлімдемелеріне негізделген, кейіннен Ұлы Сфинкстің жасына қатысты болжамдармен толықтырылды.
Жоғары технология
Псевдоархеологиялық көне астронавт теориясы және Орионның өзара байланысы теориясымен байланысты, Ұлы пирамиданың жоғалған, озық технологияны пайдалану арқылы салынғаны туралы даулы мәлімдемелер бар. Бұл теорияны қолдаушылар осы гипотетикалық озық технологияны әдетте ғарыздық өркениеттермен, сондай-ақ атланттармен, лемуриандармен немесе аңызға толы жоғалған тайпамен байланыстырады. Кристофер Данн және Дэвид Хэтчер Чайлдресс осы теорияның белгілі жақтаушылары. Грэхам Хэнкок 1995 жылы жариялаған "Құдайлардың іздері" кітабында Мысырдың үш негізгі пирамидасының "негізгі жоспарын" озық алдыңғы өркениетке жатқызып, олардың озық технологияға ие болғанын айтты.
Су шахтасы теориясы
Су шахтасы теориясы канал тәрізді технология пирамидаға блоктарды тасымалдау үшін ғана емес, сонымен қатар оларды пирамиданың жоғарғы жағына көтеру үшін де қолданылған болуы мүмкін деп болжайды. Осы сценарий бойынша, блокқа флотациялар тіркеледі және блок сумен толтырылған шахтаның түбіне жүзіп енгізіледі. Бұйымдар тізбегі арқылы блок сумен жабық шахтадан пирамиданың басына дейін көтерілуі мүмкін еді.