Введение
Акбарнама (اکبرنامه; ) – книга XVI века, написанная историком и биографом при дворе Абуль-Фазлом, является официальной летописью правления Акбара, третьего императора Великих Моголов, заказанной самим Акбаром. Книга была написана на персидском языке, который был литературным языком моголов, и содержит яркие и подробные описания его жизни и эпохи. Она последовала за «Бабурнамой» – более личными мемуарами его деда, Бабура, основателя династии. Произведение создавалось в виде роскошно иллюстрированных рукописей. Заказчиком работы был Акбар, а автором – Абуль-Фазл, один из Девяти драгоценностей (наваратна) императорского двора Акбара. Утверждается, что создание книги заняло семь лет. Оригинальные рукописи содержали множество миниатюрных изображений, иллюстрировавших текст, которые, как считается, были выполнены между 1592 и 1594 годами не менее чем сорока девятью художниками из императорской мастерской Акбара, представляющими вершину могольской школы живописи, и мастерами этой мастерской, включая Басавана, чье использование портретной живописи в иллюстрациях стало новаторством в индийском искусстве. После смерти Акбара в 1605 году рукопись оставалась в библиотеке его сына Джахангира, а затем Шах Джахана. Сегодня иллюстрированная рукопись «Акбарнамы» с 116 миниатюрными изображениями хранится в Музее Виктории и Альберта. Она была приобретена Южным Кенсингтонским музеем (ныне V&A) в 1896 году у миссис Фрэнсис Кларк, которой ее муж приобрел после выхода в отставку с поста комиссара Оуда (1858–1862). Вскоре после этого картины и иллюстрированный фронтиспис были извлечены из тома для монтажа и оформления в рамки для экспозиции.
The Akbarnama (اکبرنامه; ), is the official chronicle of the reign of Akbar, the third Mughal Emperor , commissioned by Akbar himself and written by his court historian and biographer, Abul Fazl. It was written in Persian, which was the literary language of the Mughals, and includes vivid and detailed descriptions of his life and times. It followed the Baburnama, the more personal memoir by his grandfather, Babur, founder of the dynasty. It was produced in the form of lavishly illustrated manuscripts. The work was commissioned by Akbar, and written by Abul Fazl, who was one of the Nine Jewels (Hindustani: Navaratnas) of Akbar's royal court. It is stated that the book took seven years to be completed. The original manuscripts contained many miniature paintings supporting the texts, thought to have been illustrated between c. 1592 and 1594 by at least forty nine different artists from Akbar's imperial workshop, representing the best of the Mughal school of painting, and masters of the imperial workshop, including Basawan, whose use of portraiture in its illustrations was an innovation in Indian art. After Akbar's death in 1605, the manuscript remained in the library of his son, Jahangir and later Shah Jahan Today, the illustrated manuscript of Akbarnma, with 116 miniature paintings, is at the Victoria and Albert Museum. It was bought by the South Kensington Museum (now the V&A) in 1896 from Mrs Frances Clarke, acquired by her husband upon his retirement from serving as Commissioner of Oudh (1858–1862). Soon after, the paintings and illuminated frontispiece were removed from the volume to be mounted and framed for display.
I и II тома
Первый том "Акбарнамы" повествует о рождении Акбара, истории семьи Тимура и правления Бабура и Хумаюна, а также суридских султанов Дели. Первый том "Акбарнамы" охватывает рождение и воспитание Акбара. По словам Абуль-Фазла, Хумаюн, второй император Великих Моголов и отец Акбара, молится в Каабе, священном исламском месте, о наследнике империи Великих Моголов. После этой молитвы Марьям Макани проявляет различные признаки беременности Акбаром, такие как сияющий лоб, который другие принимают за зеркало на её лице, или тепло и радость, наполняющие её грудь, когда на неё падает свет. Мириам верит, что это свет Божий, благословляющий её и её нерожденного ребёнка. Спустя девять месяцев, в отсутствие Хумаюна, Марьям рожает Акбара под счастливою звездой, что вызывает всеобщее ликование. Второй том подробно описывает историю правления Акбара до 1602 года и содержит записи о событиях, произошедших во время его правления. В нём также рассказывается о том, как Байрам-хан и Акбар одержали победу в битве при Панипате над индийским воином Хему.
Том III: "Айн-и-Акбари"
Третий том, называемый Ā’īn i Akbarī, описывает административную систему империи, а также содержит знаменитый "Отчет об индуистских науках". В нем также рассматриваются вопросы, касающиеся двора Акбара, его армии, доходов и географии империи. Кроме того, он содержит богатые сведения о традициях и культуре народов, населяющих Индию. Он известен своими подробными статистическими данными о самых разных вещах, таких как урожайность, цены, заработная плата и доходы. Амбиция Абу’ль Фазла, по его собственным словам, заключалась в следующем: "Давно было моим заветным желанием в определенной степени рассмотреть общие условия этой обширной страны и зафиксировать мнения, разделяемые большинством ученых среди индусов. Не знаю, любовь к моей родине была движущей силой или стремление к точности исторических исследований и искренности повествования" (Āin i Akbarī, переведенный Генрихом Блохманом и полковником Генри Салливаном Джарретом, том III, стр. 7). В этом разделе он излагает основные верования шести главных индуистских философских школ, а также джайнизма, буддизма и настики. Он также приводит несколько индийских описаний географии, космографии и некоторые сведения об индийской эстетической мысли. Большая часть этой информации взята из санскритских текстов и систем знаний. Абу’ль Фазл признает, что не владел санскритом, и считается, что он получал эту информацию через посредников, вероятнее всего, джайнов, пользовавшихся покровительством при дворе Акбара. В своем описании индуизма Абу’ль Фазл стремится соотнести все с тем, что было бы понятно мусульманам. Многие ортодоксальные мусульмане считали, что индусы виновны в двух тяжких грехах – политеизме и идолопоклонстве. Касательно идолопоклонства, Абу’ль Фазл утверждает, что символы и изображения, которые носят индусы, – это не идолы, а лишь средство удержать ум от блуждания. Он пишет, что требуется лишь служение и поклонение Богу. Абу’ль Фазл также описывает кастовую систему своим читателям, указывая имя, ранг и обязанности каждой касты. Затем он переходит к описанию шестнадцати подкаст, возникших в результате смешанных браков между четырьмя основными кастами. Далее Абу’ль Фазл пишет о карме, о которой говорит: "Это система знаний удивительного и необычайного характера, с которой ученые Индустана согласны без разногласий". В настоящее время "Айн и Акбари" хранится во дворце Хазардуари в Западной Бенгалии.
Акбарнама Файзи Сирхинди
"Акбарнама" Шейха Иллахдада Файза Сирхинди – ещё одна современная биография могольского императора Акбара. Эта работа в основном не является оригинальной и представляет собой компиляцию из "Табакат-и Акбари" Хваджи Низама уд-Дина Ахмада и более известной "Акбарнамы" Абуль-Фазла. Единственными оригинальными элементами в ней являются несколько стихотворений и некоторые интересные истории. О самом авторе этой "Акбарнамы" известно немного. Его отец, Мулла Али Шер Сирхинди, был учёным, а Хваджа Низам уд-Дин Ахмад, автор "Табакат-и Акбари", – его учеником. Он жил в сирхиндском саркаре Делийского суба и владел деревней, предоставленной ему в качестве мадад-и мааш (земля, выделенная государством для обеспечения). Он сопровождал своего работодателя и покровителя, шейха Фарида Бохари (занимавшего должность Бахши-уль-Мулька), в его различных службах. Его наиболее значительным трудом является словарь "Мадар-уль-Афазил", завершённый в 1592 году. Он начал писать эту "Акбарнаму" в возрасте 36 лет. Его работа также завершается в 1602 году, как и труд Абуль-Фазла. Эта работа предоставляет нам дополнительную информацию о заслугах шейха Фарида Бохари, а также ценные сведения об осаде и взятии Асиргарха.
Переводы
Беверидж Генри. (пер. с англ.) (1902–39, переиздание 2010). "Акбарнама" Абу-ль-Фазля в трех томах. История Акбара, том 1 ("Акбарнама"), под редакцией и с переводом Уилера М. Такстона, Мурти Классическая библиотека Индии, Издательство Гарвардского университета (январь 2015), твердый переплет, 656 страниц.