Введение

Акбарнама (اکبرنامه; ) – книга XVI века, написанная историком и биографом при дворе Абуль-Фазлом, является официальной летописью правления Акбара, третьего императора Великих Моголов, заказанной самим Акбаром. Книга была написана на персидском языке, который был литературным языком моголов, и содержит яркие и подробные описания его жизни и эпохи. Она последовала за «Бабурнамой» – более личными мемуарами его деда, Бабура, основателя династии. Произведение создавалось в виде роскошно иллюстрированных рукописей. Заказчиком работы был Акбар, а автором – Абуль-Фазл, один из Девяти драгоценностей (наваратна) императорского двора Акбара. Утверждается, что создание книги заняло семь лет. Оригинальные рукописи содержали множество миниатюрных изображений, иллюстрировавших текст, которые, как считается, были выполнены между 1592 и 1594 годами не менее чем сорока девятью художниками из императорской мастерской Акбара, представляющими вершину могольской школы живописи, и мастерами этой мастерской, включая Басавана, чье использование портретной живописи в иллюстрациях стало новаторством в индийском искусстве. После смерти Акбара в 1605 году рукопись оставалась в библиотеке его сына Джахангира, а затем Шах Джахана. Сегодня иллюстрированная рукопись «Акбарнамы» с 116 миниатюрными изображениями хранится в Музее Виктории и Альберта. Она была приобретена Южным Кенсингтонским музеем (ныне V&A) в 1896 году у миссис Фрэнсис Кларк, которой ее муж приобрел после выхода в отставку с поста комиссара Оуда (1858–1862). Вскоре после этого картины и иллюстрированный фронтиспис были извлечены из тома для монтажа и оформления в рамки для экспозиции.

I и II тома

Первый том "Акбарнамы" повествует о рождении Акбара, истории семьи Тимура и правления Бабура и Хумаюна, а также суридских султанов Дели. Первый том "Акбарнамы" охватывает рождение и воспитание Акбара. По словам Абуль-Фазла, Хумаюн, второй император Великих Моголов и отец Акбара, молится в Каабе, священном исламском месте, о наследнике империи Великих Моголов. После этой молитвы Марьям Макани проявляет различные признаки беременности Акбаром, такие как сияющий лоб, который другие принимают за зеркало на её лице, или тепло и радость, наполняющие её грудь, когда на неё падает свет. Мириам верит, что это свет Божий, благословляющий её и её нерожденного ребёнка. Спустя девять месяцев, в отсутствие Хумаюна, Марьям рожает Акбара под счастливою звездой, что вызывает всеобщее ликование. Второй том подробно описывает историю правления Акбара до 1602 года и содержит записи о событиях, произошедших во время его правления. В нём также рассказывается о том, как Байрам-хан и Акбар одержали победу в битве при Панипате над индийским воином Хему.

Том III: "Айн-и-Акбари"

Третий том, называемый Ā’īn i Akbarī, описывает административную систему империи, а также содержит знаменитый "Отчет об индуистских науках". В нем также рассматриваются вопросы, касающиеся двора Акбара, его армии, доходов и географии империи. Кроме того, он содержит богатые сведения о традициях и культуре народов, населяющих Индию. Он известен своими подробными статистическими данными о самых разных вещах, таких как урожайность, цены, заработная плата и доходы. Амбиция Абу’ль Фазла, по его собственным словам, заключалась в следующем: "Давно было моим заветным желанием в определенной степени рассмотреть общие условия этой обширной страны и зафиксировать мнения, разделяемые большинством ученых среди индусов. Не знаю, любовь к моей родине была движущей силой или стремление к точности исторических исследований и искренности повествования" (Āin i Akbarī, переведенный Генрихом Блохманом и полковником Генри Салливаном Джарретом, том III, стр. 7). В этом разделе он излагает основные верования шести главных индуистских философских школ, а также джайнизма, буддизма и настики. Он также приводит несколько индийских описаний географии, космографии и некоторые сведения об индийской эстетической мысли. Большая часть этой информации взята из санскритских текстов и систем знаний. Абу’ль Фазл признает, что не владел санскритом, и считается, что он получал эту информацию через посредников, вероятнее всего, джайнов, пользовавшихся покровительством при дворе Акбара. В своем описании индуизма Абу’ль Фазл стремится соотнести все с тем, что было бы понятно мусульманам. Многие ортодоксальные мусульмане считали, что индусы виновны в двух тяжких грехах – политеизме и идолопоклонстве. Касательно идолопоклонства, Абу’ль Фазл утверждает, что символы и изображения, которые носят индусы, – это не идолы, а лишь средство удержать ум от блуждания. Он пишет, что требуется лишь служение и поклонение Богу. Абу’ль Фазл также описывает кастовую систему своим читателям, указывая имя, ранг и обязанности каждой касты. Затем он переходит к описанию шестнадцати подкаст, возникших в результате смешанных браков между четырьмя основными кастами. Далее Абу’ль Фазл пишет о карме, о которой говорит: "Это система знаний удивительного и необычайного характера, с которой ученые Индустана согласны без разногласий". В настоящее время "Айн и Акбари" хранится во дворце Хазардуари в Западной Бенгалии.

Акбарнама Файзи Сирхинди

"Акбарнама" Шейха Иллахдада Файза Сирхинди – ещё одна современная биография могольского императора Акбара. Эта работа в основном не является оригинальной и представляет собой компиляцию из "Табакат-и Акбари" Хваджи Низама уд-Дина Ахмада и более известной "Акбарнамы" Абуль-Фазла. Единственными оригинальными элементами в ней являются несколько стихотворений и некоторые интересные истории. О самом авторе этой "Акбарнамы" известно немного. Его отец, Мулла Али Шер Сирхинди, был учёным, а Хваджа Низам уд-Дин Ахмад, автор "Табакат-и Акбари", – его учеником. Он жил в сирхиндском саркаре Делийского суба и владел деревней, предоставленной ему в качестве мадад-и мааш (земля, выделенная государством для обеспечения). Он сопровождал своего работодателя и покровителя, шейха Фарида Бохари (занимавшего должность Бахши-уль-Мулька), в его различных службах. Его наиболее значительным трудом является словарь "Мадар-уль-Афазил", завершённый в 1592 году. Он начал писать эту "Акбарнаму" в возрасте 36 лет. Его работа также завершается в 1602 году, как и труд Абуль-Фазла. Эта работа предоставляет нам дополнительную информацию о заслугах шейха Фарида Бохари, а также ценные сведения об осаде и взятии Асиргарха.

Переводы

Беверидж Генри. (пер. с англ.) (1902–39, переиздание 2010). "Акбарнама" Абу-ль-Фазля в трех томах. История Акбара, том 1 ("Акбарнама"), под редакцией и с переводом Уилера М. Такстона, Мурти Классическая библиотека Индии, Издательство Гарвардского университета (январь 2015), твердый переплет, 656 страниц.