Введение
«Огонь в следующий раз» – это документальная книга 1963 года, написанная Джеймсом Болдуином и состоящая из двух эссе: «Моя темница содрогнулась: письмо моему племяннику к столетию Эмансипации» и «У креста: письмо из области моего сознания». Название книги взято из двустишия в некоторых версиях афроамериканского духовного гимна «Мария, не плачь». Тот же текст использован и в другом духовном гимне под названием «Бог дал Ною радужный знак».
The Fire Next Time is a 1963 non fiction book by James Baldwin, containing two essays: "My Dungeon Shook: Letter to my Nephew on the One Hundredth Anniversary of the Emancipation" and "Down at the Cross: Letter from a Region of My Mind". The book's title comes from a couplet in some versions of "Mary Don't You Weep", an African American spiritual. The same lyric has been used in another spiritual entitled "God Gave Noah the Rainbow Sign":
The first essay, written in the form of a letter to Baldwin's 14 year old nephew, discusses the central role of race in American history. The second essay, which takes up the majority of the book, deals with the relations between race and religion, focusing in particular on Baldwin's experiences with the Christian church as a youth, as well as the Islamic ideas of others in Harlem. The two essays were first published separately in American magazines in late 1962: "Letter from a Region in My Mind" in The New Yorker, and "My Dungeon Shook" in The Progressive. They were then combined and published in book form in 1963 by Dial Press, and in 1964 in Britain by Penguin Books. The book was enthusiastically received by critics, and it is now widely considered to be one of the most influential books about race relations in the 1960s. It was released in an audiobook format in 2008, narrated by Jesse L. Martin.
Первое эссе, написанное в форме письма четырнадцатилетнему племяннику Болдуина, посвящено центральной роли расы в американской истории. Второе эссе, занимающее большую часть книги, рассматривает взаимосвязь между расой и религией, уделяя особое внимание опыту Болдуина в христианской церкви в юности, а также исламским взглядам других жителей Гарлема. Оба эссе впервые были опубликованы отдельно в американских журналах в конце 1962 года: «Письмо из области сознания» в журнале The New Yorker и «Моя темница содрогнулась» в журнале The Progressive. Впоследствии они были объединены и опубликованы в виде книги в 1963 году издательством Dial Press, а в 1964 году – в Великобритании издательством Penguin Books. Книга получила восторженные отзывы критиков и сегодня считается одной из самых влиятельных книг о расовых отношениях 1960-х годов. В 2008 году был выпущен аудиокнижный формат, озвученный Джесси Л. Мартином.
The Fire Next Time is a 1963 non fiction book by James Baldwin, containing two essays: "My Dungeon Shook: Letter to my Nephew on the One Hundredth Anniversary of the Emancipation" and "Down at the Cross: Letter from a Region of My Mind". The book's title comes from a couplet in some versions of "Mary Don't You Weep", an African American spiritual. The same lyric has been used in another spiritual entitled "God Gave Noah the Rainbow Sign":
The first essay, written in the form of a letter to Baldwin's 14 year old nephew, discusses the central role of race in American history. The second essay, which takes up the majority of the book, deals with the relations between race and religion, focusing in particular on Baldwin's experiences with the Christian church as a youth, as well as the Islamic ideas of others in Harlem. The two essays were first published separately in American magazines in late 1962: "Letter from a Region in My Mind" in The New Yorker, and "My Dungeon Shook" in The Progressive. They were then combined and published in book form in 1963 by Dial Press, and in 1964 in Britain by Penguin Books. The book was enthusiastically received by critics, and it is now widely considered to be one of the most influential books about race relations in the 1960s. It was released in an audiobook format in 2008, narrated by Jesse L. Martin.
Содержание
В книгу вошли два эссе, написанных в 1960-х годах, в период сегрегации между белыми и афроамериканцами. В своих эссе Болдуин стремился охватить широкую белую аудиторию и помочь ей лучше понять борьбу афроамериканцев за равные права. Анализ времени публикации эссе Болдуина показывает, насколько осознанно и целенаправленно каждое из них было создано. В то время движение за гражданские права начинало понимать важность огласки, особенно необходимость в повествованиях, способных вызвать общественную поддержку идей и участников движения. Именно в этом контексте впервые были опубликованы эссе Болдуина. Эффективность этих эссе заключалась в их личном характере и свидетельских показаниях. Рассказывая о том, как расизм проявлялся в жизни реальных людей, Болдуин использовал действенный способ установить контакт с аудиторией, которая в противном случае оставалась в неведении. Книга отвечала как потребностям движения за гражданские права в привлечении внимания, так и скрытым потребностям белой аудитории, не понимавшей суть движения и жизнь его участников. Хотя многие идеи, которые Болдуин излагает в своих эссе, не были новыми для афроамериканской интеллигенции, способ их подачи был новаторским. Произведения Болдуина глубоко "подрывали и ставили под сомнение общепринятые представления белых американцев о расовых отношениях" в момент их первой публикации.
"Моя темница сотряслась"
Первое эссе, впервые опубликованное в журнале The Progressive в 1962 году под названием «Моя темница содрогнулась: письмо моему племяннику к столетию освобождения», представляет собой письмо племяннику Болдуина, в котором он сопоставляет его с мужчинами в их семье, включая брата и отца Болдуина. Он рассказывает племяннику о способности Америки губить чернокожих мужчин и призывает его направить гнев, вызванный несправедливым обращением, в страстное и всестороннее понимание афроамериканского опыта.
"На кресте: письмо из области моего разума"
Второе эссе впервые опубликовано в журнале The New Yorker (1962) под названием «Письмо из области моего сознания». В книге оно называется «У подножия креста: письмо из области моего сознания» и посвящено разрушительному влиянию христианства на афроамериканское сообщество, а также пути Джеймса Болдуина от юного пастора к полному уходу из церкви, поскольку она казалась ему подавлением всего спектра человеческого опыта.
Ответы
Жаклин Доуд Холл написала статью, посвященную движению за гражданские права, возглавляемому Мартином Лютером Кингом-младшим, опираясь на работу Болдуина. В работе Болдуина рассматривался вопрос расизма главным образом в его районе Гарлема, Нью-Йорк, а Холл подчеркнула, что расовая проблема, с которой они столкнулись в Америке, была не региональной, а общенациональной. Другую статью, расширяющую новый религиозный взгляд Болдуина, написал Джон Нилсон, профессор теологии. В книге "Огонь в следующий раз" Болдуин сосредоточился на том, как было искажено христианство. Отметив, что Болдуин бросил вызов католической церкви, Нилсон сказал, что убийство Мартина Лютера Кинга-младшего в апреле 1968 года почти казалось воплощением пророчества из книги "Огонь в следующий раз". В декабре 2016 года состоялась премьера мюзикла "Могу ли я получить свидетеля? Евангелие Джеймса Болдуина" – театральной дани уважения Болдуину от музыканта Мешелл Ндегеочелло, основанной на книге "Огонь в следующий раз", на сцене Harlem Stage в Гарлеме. В июле 2015 года Та-Нехиси Коутс опубликовал в журнале The Atlantic статью, являющуюся современной версией письма Болдуина к его племяннику под названием "Письмо к моему сыну", а затем издал книгу "Между миром и мной", в которой рассказывается о современном положении афроамериканцев в Америке. Название этой книги было упомянуто в книге Макса Гастингса "Америка, 1968: Огонь в этот раз".