Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционная пенисная оболочка Новой Гвинеи, самоидентификация западнопапуасской этнической группы.
Traditional New Guinean penis sheath
a self claim West Papuan ethnic group
Котека, также известная как хорим или пенисная тыква, – это пенисная оболочка, традиционно носимая местными мужчинами некоторых (преимущественно горных) этнических групп Новой Гвинеи для прикрытия пениса. Котека обычно изготавливается из высушенной лагенарии сицерийной (Lagenaria siceraria), хотя также используются и другие виды, такие как кувшиночник (Nepenthes mirabilis). Котека удерживается на месте небольшой петлей из волокна, прикрепленной к основанию и охватывающей мошонку. Вторичная петля, расположенная вокруг груди или живота, крепится к основной части котеки. Мужчины выбирают котеки, похожие на те, что носят другие мужчины в их культурной группе. Например, мужчины племени яли предпочитают длинные и тонкие котеки, которые помогают поддерживать многочисленные плетеные обручи, которые они носят на талии, в то время как мужчины племени лани носят двойные тыквы, поддерживаемые полосками ткани, и используют пространство между тыквами для переноски мелких предметов, таких как деньги и табак.
The koteka, also referred to as a horim or penis gourd, is a penis sheath traditionally worn by native male inhabitants of some (mainly highland) ethnic groups in New Guinea to cover their penises. The koteka is normally made from a dried out gourd, Lagenaria siceraria, although unrelated species such as pitcher plant (Nepenthes mirabilis) are also used. The koteka is held in place by a small loop of fiber attached to the base of the koteka and placed around the scrotum. A secondary loop placed around the chest or abdomen is attached to the main body of the koteka. Men choose kotekas similar to ones worn by other men in their respective cultural groups. For example, Yali men favour long, thin kotekas that help hold up the multiple rattan hoops worn around their waists, whereas Lani men wear double gourds held up with strips of cloth and use the space between the two gourds for carrying small items such as money and tobacco.
Традиции
Коте́ка – традиционная одежда в некоторых обществах высокогорных районов Новой Гвинеи, включая долину Гранд-Балием в Западной Новой Гвинее и регионы Ок-Теди и Телефомин в Папуа — Новой Гвинее. Коте́ку носят без какой-либо другой одежды и привязывают так, чтобы она была направлена вверх.
The koteka is traditional clothing in certain New Guinea highlands societies, including in the Grand Baliem Valley of Western New Guinea and the Ok Tedi and Telefomin regions of Papua New Guinea. The koteka is worn without other clothing and is tied in an upward position.
Идентификация племени
Многие племена можно идентифицировать по способу ношения котеки. Котека может быть направлена строго вперед, вверх или под углом. Диаметр котеки также может быть отличительной чертой для конкретного племени. Вопреки распространенному мнению, размер или длина котеки мало коррелируют с социальным статусом ее владельца. Котеки разных размеров служат разным целям: очень короткую котеку носят во время работы, а более длинную и сложную – на праздничных мероприятиях. Котека изготавливается из специально выращенной тыквы-горлянки. К нижней части тыквы привязывают каменные грузы, чтобы она растягивалась по мере роста. При помощи веревки, сдерживающей рост в нужном направлении, можно придать ей изгибы, таким образом, котеку можно формировать довольно замысловато. После сбора урожая тыкву вынимают и сушат. Иногда ее покрывают воском или смолой. Ее могут раскрашивать или украшать ракушками, перьями и другими декоративными элементами. Термин "котека" используется как самоназвание организацией "Ассамблея племен котека" (DeMMak), которая заявляет о представлении народа котека – союза семи основных племен, носящих котеку, в центральных и южных высокогорьях Папуа, а именно: лани, ми, амунгме, каморо, яли, дамал и мони, а также других подплемен, таких как ннгем, валак, хубла, кимял, момуна и нгалик.
Many tribes can be identified by the way they wear the koteka. The koteka may be pointed straight out, straight up, or at an angle. The diameter of the koteka can also be distinctive to an individual tribe. Contrary to popular belief, there is little correlation between the size or length of the koteka and the social status of the wearer. Kotekas of different sizes serve different purposes; a very short koteka is worn when working, and a longer and more elaborate koteka is worn on festive occasions. The koteka is made of a specially grown gourd. Stone weights are tied to the bottom of the gourd to stretch it out as it grows. Curves can be made in it by the use of string to restrain its growth in whatever direction the grower wishes; the koteka can be quite elaborately shaped in this manner. When harvested, the gourd is emptied and dried. It is sometimes waxed with beeswax or resin. It can be painted or have shells, feathers, and other decorations attached to it. The term koteka is used as a self proclaimed name by Assembly of Koteka Tribes (DeMMak) organization who claimed to represent Koteka people, a union of seven major koteka wearing tribes in the central and southern highlands of Papua; namely Lani, Mee, Amungme, Kamoro, Yali, Damal, and Moni with other sub tribes such as Nggem, Walak, Hubla, Kimyal, Momuna, Ngalik.
Попытка уничтожения
В 1971–1972 годах правительство Индонезии периода "Нового порядка" запустило "Операцию Котека" ("Операция "Курка")", которая заключалась главным образом в попытках убедить людей носить шорты и рубашки, поскольку такая одежда считалась более "современной". Однако у людей не было сменной одежды, не было мыла, и они не знали, как ухаживать за подобной одеждой, из-за чего нестиранная одежда вызывала кожные заболевания. Также поступали сообщения о том, что мужчины носили шорты вместо шляп, а женщины использовали платья как сумки для переноски вещей. В конечном итоге от кампании отказались. Тем не менее, в государственных учреждениях требуется носить рубашки и брюки, а в школах дети обязаны их надевать.
In 1971–1972, the Indonesian New Order government launched "Operasi Koteka" ("Operation Penis Gourd") which consisted primarily of trying to encourage the people to wear shorts and shirts because such clothes were considered more "modern." However the people did not have changes of clothing, did not have soap, and were unfamiliar with the care of such clothing, so the unwashed clothing caused skin diseases. There were also reports of men wearing the shorts as hats and the women using the dresses as carrying bags. Eventually, the campaign was abandoned. Nevertheless, shirts and pants are required in government buildings, and children are required to wear them in school.
Фаллокрипты
Фаллокрипты – это декоративные футляры для пениса, которые носят в некоторых районах Новой Гвинеи во время традиционных обрядов. Обычно они изготавливаются из тыкв или плетёных волокон и украшаются перьями, бусинами, ракушками каури и небольшими металлическими украшениями. Наиболее богато украшенные фаллокрипты продаются туристам в качестве сувениров и, как правило, не отражают те, что используются в церемониях.
Phallocrypts are decorative penis sheaths worn in parts of New Guinea during traditional ceremonies. They are usually made out of gourds or woven fibers and decorated with feathers, beads, cowry shells, and small metal ornaments. The most elaborate phallocrypts are sold to tourists as souvenirs and are not usually representative of ones used in ceremonies.
Использование в других регионах
Некоторые коренные племена в Южной Америке и Африке использовали пенисные оболочки. Пенисные оболочки иногда носили древние римляне. Римские певцы часто носили пенисные оболочки, так как верили, что это поможет сохранить их голоса. Пенисные оболочки также носили рабы и другие люди, чтобы избежать половых контактов.
Some native tribes in South America and Africa have used penis sheaths. Penis sheaths were sometimes worn by ancient Romans. Roman singers often wore penis sheaths because they believed that doing so would help to preserve their voices. Penis sheaths were also worn by slaves and others to avoid sex.