Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Томас Белшем (26 апреля 1750 – 11 ноября 1829) – английский юнитский священнослужитель.
English Unitarian minister
Thomas Belsham (26 April 175011 November 1829) was an English Unitarian minister.
Жизнь
Белшем родился в Бедфорде, Англия, и был старшим братом Уильяма Белшема, английского политического писателя и историка. Он получил образование в диссидентской академии в Давентри, где на протяжении семи лет работал помощником преподавателя. После трех лет служения в Вустере он вернулся в качестве директора Академии Давентри, должность, которую занимал до 1789 года, когда, приняв унитарианские взгляды, подал в отставку. Вместе с Джозефом Пристли он руководил в течение короткого времени существования Новым колледжем в Хакни, а после отъезда Пристли в 1794 году был также назначен пастором общины Грэвел Пит. В 1805 году он принял приглашение в часовню Эссекс-стрит, которая также служила штаб-квартирой и офисами Унитарианской церкви под руководством Джона Диснея, сменив на посту пастора Теофила Линдси, который вышел в отставку и умер три года спустя, в 1808 году. Белшем оставался на Эссекс-стрит, постепенно ухудшаясь со здоровьем, до самой смерти в Хэмпстеде 11 ноября 1829 года. Он был похоронен на кладбище Банхилл Филдс, в той же гробнице, что и Теофил Линдси. Его душеприказчиками были Томас Филд Гибсон и его отец.
Belsham was born in Bedford, England, and was the elder brother of William Belsham, the English political writer and historian. He was educated at the dissenting academy at Daventry, where for seven years he acted as assistant tutor. After three years spent in a charge at Worcester, he returned as head of Daventry Academy, a post which he continued to hold till 1789, when, having adopted Unitarian principles, he resigned. With Joseph Priestley for colleague, he superintended during its brief existence the New College at Hackney, and was, on Priestley's departure in 1794, also called to the charge of the Gravel Pit congregation. In 1805, he accepted a call to the Essex Street Chapel, which was also headquarters and offices of the Unitarian Church under John Disney, there succeeding as minister Theophilus Lindsey who had retired and died three years later in 1808. Belsham remained at Essex Street, in gradually failing health, until his death in Hampstead, on 11 November 1829. He was buried in Bunhill Fields burial ground, in the same tomb as Theophilus Lindsey. His joint executors were Thomas Field Gibson and his father.
Убеждения
Вера Белшама отражает тот переход, который движение унитарианцев переживало в течение его жизни, в особенности от ранних библейских фундаменталистских взглядов первых английских унитарианцев, таких как Генри Хедворт (который ввёл слово "унитарий" в печать на английском языке, заимствовав его из голландских источников в 1673 году) и Джон Биддл, к более критическому отношению к Библии, характерному для поколения Пристли. К 1807 году Белшем воспринял критические идеи относительно Пятикнижия, к 1819 году – Евангелий, а к 1821 году – Книги Бытия. Впоследствии, следуя примеру Пристли, Белшем отверг девственное рождение, считая его «не более достойным доверия, чем басни Корана или фантазии Сведенборга» (1806).
Belsham's beliefs reflect that transition that the Unitarian movement was going through during his lifetime, particularly from the early Bible fundamentalist views of earlier English Unitarians like Henry Hedworth (who introduced the word "Unitarian" into print in English from Dutch sources in 1673) and John Biddle, to the more Bible critical positions of Priestley's generation. Belsham adopted critical ideas on the Pentateuch by 1807, the Gospels by 1819, and Genesis by 1821. Later, following Priestley, Belsham was to dismiss the virgin birth as "no more entitled to credit, than the fables of the Koran, or the reveries of Swedenborg." (1806)
Работы
Первая важная работа Белшама, "Обзор трактата мистера Уилберфорса" под названием "Практический взгляд" (1798), была написана после его обращения в унитаризм. Его наиболее популярной работой были "Доказательства христианства", а наиболее важной – перевод и толкование Посланий святого Павла (1822). Он также был автором работы по философии, "Элементы философии человеческого разума" (1801), полностью основанной на психологии Хартли. В 1812 году Белшем опубликовал "Мемуары покойного преподобного Теофила Линдси, M.A.", его предшественника на Эссекс-стрит. В эту книгу вошла глава под названием "Американский унитаризм", в которой утверждалось, что многие американские священнослужители разделяли унитарианские взгляды. Кальвинистский пастор Джедидая Морс опубликовал эту главу отдельно, в рамках своей кампании против либеральных священников Новой Англии, что способствовало возникновению "Унитарного спора" (1815), который в конечном итоге привел к окончательному расколу среди конгрегационалистских церквей Новой Англии. Его основным христологическим трудом было "Спокойное исследование доктрины Писания относительно личности Христа" (1817). Белшем был одним из самых энергичных и талантливых писателей своей церкви, и в Quarterly Review и Gentlemans Magazine начала XIX века сохранилось множество свидетельств признания его способностей даже противниками. [Томас Белшам и др.,] The New Testament, An improved version upon the basis of Archbishop Newcome's new translation with a corrected text and notes critical and explanatory. Лондон: Ричард Тейлор и компания, 1808. Бостон 1809.
Belsham's first work of importance, Review of Mr Wilberforces Treatise entitled Practical View (1798), was written after his conversion to Unitarianism. His most popular work was the Evidences of Christianity; the most important was his translation and exposition of the Epistles of St Paul (1822). He was also the author of a work on philosophy, Elements of the Philosophy of the Human Mind (1801), which is entirely based on Hartley's psychology. In 1812 Belsham published the Memoirs of the Late Reverend Theophilus Lindsey, M. A., his predecessor at Essex Street. This included a chapter titled "American Unitarianism" arguing that many American clergy entertained Unitarian views. The Calvinist minister Jedidiah Morse published the chapter separately, as part of his campaign against New England's liberal ministers—contributing to "the Unitarian Controversy" (1815) that eventually produced permanent schism among New England's Congregationalist churches. His main Christological work was A Calm Inquiry into the Scripture Doctrine concerning the Person of Christ (1817). Belsham was one of the most vigorous and able writers of his church, and the Quarterly Review and Gentlemans Magazine of the early years of the 19th century abound in evidences that his abilities were recognized by his opponents. [Thomas Belsham et al.,] The New Testament, An improved version upon the basis of Archbishop Newcome's new translation with a corrected text and notes critical and explanatory. London: Richard Taylor & Co., 1808. Boston 1809.