Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Анонимно написанная хроника галисийской истории с 1100 по 1139 год.
Anonymously written chronicle of Galician history from 1100 to 1139
Historia Compostelana (полное название – De rebus gestis D. Didaci Gelmirez, primi Compostellani Archiepiscopi) – историческая хроника нескольких авторов, основанная на изложении событий, произошедших в ближайшем окружении Диего Гельмиреса, второго епископа (1100–1120), а затем первого архиепископа (1120–1140) Компостелы, одной из ключевых фигур средневековой Галиции. Основное повествование Historia Compostelana охватывает годы 1100–1139, период пребывания Гельмиреса в должности, и представлено в трех книгах. Двойная главная задача хроники – восхваление деяний архиепископа и обоснование оснований и прав Сантьяго-де-Компостелы, включая легенду об основании, обеспечивавшую апостольскую связь со Святым Иаковом Старшим. Епископская резиденция была перенесена из Ирии Флавии в Компостелу лишь в 1095 году. С галисийской точки зрения, в "Истории" описываются правления современных кастильских монархов: Альфонсо VI (до 1109 года), Урраки (1109–1126 годы) и Альфонсо VII (с 1126 года). По оценке ведущего историка этого периода, Бернарда Ф. Райли, это «очень сложный труд коллективного авторства, который следует использовать с осторожностью, поскольку по сути это епископская gesta Диего Гельмиреса, епископа и затем архиепископа Сантьяго-де-Компостелы, и он крайне тенденциозен в своих комментариях». В контексте испаноязычной латинской историографии он уникален тем, что повествует о современных событиях и использует документы, включенные в текст, что придает ему большую историческую ценность.
The Historia Compostelana (fully titled in De rebus gestis D. Didaci Gelmirez, primi Compostellani Archiepiscopi) is a historical chronicle by several authors based on the relation of events by a writer in the immediate circle of Diego Gelmírez, second bishop (1100–1120) then first archbishop (1120–1140) of Compostela, one of the major figures of the Middle Ages in Galicia. The primary narrative of the Historia Compostelana spans the years 1100 – 1139, the years of Gelmírez' tenure, in three books. Its twofold central agenda is to extol the Archbishop's doings, while establishing the foundation and rights of Santiago de Compostela, including its founding legend, which provided apostolic connections with Saint James the Great. The bishopric had been transferred from Iria Flavia to Compostela as recently as 1095. From a Galician perspective, the Historia recounts the reigns of the contemporary sovereigns of Castile: Alfonso VI (until 1109), Urraca (1109–1126) and Alfonso VII (from 1126). "A very complex work of multiple authorship, it must be used with care, for it is essentially an episcopal gesta of Diego Gelmírez, bishop and then archbishop of Santiago de Compostela, and very partisan in its commentary," is the assessment of the major historian of this period, Bernard F. Reilly. In the context of Hispanic historiography in Latin, it is unique for narrating contemporary events and utilizing documents inserted in the text, giving it great historical value.
Исторический отчет до 1093 года
История содержит рассказ о переносе тела Святого Иакова в Галисию в первом веке нашей эры в своей первой главе. В ней говорится, что тело было доставлено в лес Либредон, близ реки Сар, и несколько учеников похоронили его в мраморной гробнице. Далее в повествовании утверждается, что христианство на время было утрачено в Испании и восстановлено до мусульманского завоевания. Гробница была потеряна до IX века, когда епископ Феодемир, по воле Бога, открыл её местоположение, чтобы "изменить судьбу Церкви". Вторая глава первой книги описывает открытие гробницы и подтверждение подлинности реликвий Альфонсо II, после чего начинается церковная история Компостелы с начала IX века до эпохи епископа Диего Пелаэса. В этот период епископская резиденция делилась между старым центром Ирии Флавии и новым центром Компостелы. Главы II-IX содержат список епископов Ирии-Компостелы. Ранний епископ Адаульф II был обвинен своими завистниками в содомии и приговорен к испытанию поединком с быком; поскольку Адаульф был невиновен, бык не напал на него. За ним последовали Сиснандо, известный своей благочестивостью, и Герменгильдо (ум. 951), непопулярный и считавшийся вором. Епископ Сиснандо II был заключен в тюрьму Санчо I Леонским, а затем вступил в борьбу с Росендо (ум. 968), который сменил его на кафедре. В 985 году епископ Пелайо Родригес был, по-видимому, отстранен Бермудо II и заменен Педро де Мосонцо; в отместку, как говорят, его отец подстрекал Альмансора к разграблению Компостелы. Однако Мануэль Суарес отмечает, что Пелайо, возможно, просто отошел от дел и поселился в Селановасе, и маловероятно, что разграбление Компостелы произошло по приказу незначительного дворянина. После разграбления Компостелы епископом был Пелайо Диас, отстраненный от кафедры силой: "История" сообщает, что его считали узурпатором и, следовательно, незаконным епископом. Его брат Вимара Диас затем стал епископом Ирии-Компостелы. Вимара также был непопулярен и был утоплен в реке Миньо галисийской знатью. Епископ Кресконио (ум. 1066/67) отразил вторжение викингов в Компостелу и построил вокруг города стены. Его племянник Гудестео сменил его, но был отстранен (вероятно, убит) графом Фройланом после спора в 1069 году. Следующим епископом Ирии-Компостелы стал Диего Пелаэс. В этот период, около 1075 года, началось строительство романского собора Сантьяго-де-Компостела, заменившего здание, стоявшее там с IX века. "История" хорошо отзывается о Пелаэсе, хотя и признает, что он вмешивался в дела, не соответствующие его сану. Позднее в истории это было уточнено как попытка освободить Гарсию II Галисийского из тюрьмы и восстать против Альфонсо VI Леонского и Кастильского, восстановив независимость Галисии. Пелаэс, по-видимому, сотрудничал с Вильгельмом I Английским в этом предприятии, но был отстранен в 1086 году до реализации плана. После отстранения епископа Пелаэса кафедра Ирии-Компостелы осталась вакантной, и ею управляли знать и временные прелаты. Дворяне назначили Педро Карденского епископом, но папа не утвердил его, и через два года он был признан незаконным и отстранен. Около 1090 года был назначен еще один епископ, Педро Вимарас, но его описывали как жестокого человека, умершего вскоре после этого "в муках". Хотя Вимарас организовал брак Урраки с Раймундом Бургундским и назначение последнего графом Галиции, оба события рассматривались как положительные, история оплакивает царивший в канонии беспорядок во время его недолгого правления.
The Historia contains an account of the translation of the body of St. James to Galicia in the first century CE in its opening chapter. It says that the body was brought to the forest of Libredón, near the river Sar, and buried by several disciples in a marble tomb. The account goes on to claim that Christianity was then lost in Spain for a period and restored before the Muslim conquest of Spain. The tomb was lost until the bishop Theodemir in the ninth century, when God sought to "change the fortune of the Church" by revealing its location. The second chapter of Book I describes its discovery and the confirmation of the relics by Alfonso II, before beginning an ecclesiastical history of Compostela from the early ninth century until the episcopacy of Diego Peláez. During this period, the episcopal seat was shared between the old centre of Iria Flavia and the emerging centre of Compostela. Chapters II IX contains a list of Irian Compostelan bishops. An early bishop, Adaulfo II, was accused of sodomy by his jealous rivals and sentenced to trial by bullfight; as Adaulfo was innocent, the bull did not charge him. He was followed by Sisnando, who was noted as a pious man, and Hermenegildo (d. 951), who was unpopular and considered a thief. Bishop Sisnando II was imprisoned by Sancho I of León, and then battled Rosendo (d. 968), who succeeded him as bishop. In 985 Bishop Pelayo Rodríguez was apparently removed by Bermudo II and replaced by Pedro de Mozonzo; in retribution, his father is said to have encouraged Almanzor to sack Compostela. However, Manuel Suárez notes that Pelayo may have simply retired to Celanovas, and it is highly unlikely that the sack of Compostela happened at the behest of a minor nobleman. The bishop following the sack of Compostela was Pelayo Díaz, who was removed from the seat by force: the Historia says he was seen as an usurper and therefore an illegitimate bishop. His brother Vimara Díaz then became bishop of Iria Compostela. Vimara was likewise unpopular and was drowned in the River Miño by the Galician nobility. Bishop Cresconio (d. 1066 67) repelled a Viking invasion from Compostela and built walls around the city. His nephew Gudesteo succeeded him but was removed (likely killed) by the count Froilan after a dispute in 1069. The next bishop of Iria Compostela was Diego Peláez. It was during this period, around 1075, that construction of the Romanesque cathedral of Santiago de Compostela, replacing the building which had stood there since the ninth century. The Historia Compostelana speaks well of Peláez, though admits that he involved himself in affairs unsuited to his office. The business in question was clarified later in the history as attempting to free García II of Galicia from prison and rebel against Alfonso VI of León and Castile by reinstating Galicia as an independent kingdom. Peláez was apparently involved with William I of England in this endeavour, but was deposed in 1086 before the plan could be implemented. After the deposition of Bishop Peláez, the see of Iria Compostela was left without a bishop, instead being ruled by a combination of the nobility and temporary prelates. The nobles appointed Pedro of Cardeña as bishop, but this was not approved by the pope, and he was deemed illegitimate and deposed within two years. Another bishop was appointed around 1090, Pedro Vimáraz, but he was described as cruel and died "bitterly" not long after. Though Vimáraz arranged the marriage of Urraca to Raymond of Burgundy and the latter's appointment as Count of Galicia, both seen as positive developments, the history laments the disarray within the canonry which occurred during his brief rule.
Епископия Диего Гельмиреса
Диего Гельмирес, центральная фигура «Истории», появляется в повествовании примерно в 1093 году, когда он упоминается как секретарь Раймонда Бургундского. В этот период епископская кафедра Ирии-Компостелы была вакантна, и поэтому в 1094 году Гельмирес был назначен временным администратором церкви. Галисийская знать предоставила ему эту должность благодаря хорошей репутации его отца, Гельмирио, как управляющего. «История» не содержит подробностей о ранней жизни Гельмиреса, но сообщает, что он был родом из Галиции и происходил из знатного рода. Его отец был управителем церковной собственности в южной Галиции и славился своей рассудительностью. Первая епископская деятельность Гельмиреса была недолгой. В 1095 году клюнийский монах Далмаций был избран епископом. Далмаций приступил к восстановлению церкви и посетил Клермонтский собор, где было одобрено расширение церкви Сантьяго. Расширение 1095 года официально перенесло епископскую резиденцию из Ирии в Компостелу, положив конец двум векам совместного управления и освободив Компостелу от подчинения митрополиту. Это означало, что Компостела находилась под юрисдикцией Святого Престола, а не архиепископа, и было обусловлено главным образом наличием гробницы Святого Иакова. Вскоре после возвращения из Клермона Далмаций скончался, и Диего Гельмирес вновь стал администратором церкви. В 1099 году папа дал разрешение на избрание нового епископа, и в марте 1100 года Гельмирес отправился в Рим для рукоположения в сан архидьякона. В июле того же года он был избран вторым епископом Компостелы, однако его посвящение состоялось лишь на Пасху 1101 года из-за соображений безопасности в условиях конфликта с Арагоном.
Diego Gelmírez, the central figure of the Historia, comes concretely into the narrative around 1093 when he is recorded as the secretary of Raymond of Burgundy. During this period, the see of Iria Compostela did not have a bishop, and so in 1094 Gelmírez was made the temporary administrator of the church. He was given this position by the Galician nobility due to his father Gelmírio's good reputation as a steward. The Historia does not provide details about Gelmírez's early life, but does say he was a native of Galicia and came from a noble family. His father had been caretaker of some Church property in southern Galicia and was noted for his prudence. Gelmírez's first prelature was short lived. In 1095 the Cluniac monk Dalmacio was elected as the bishop. Dalmacio began to restore the church and attended the Council of Clermont, where an extension was granted to the church of Santiago. The 1095 extension officially moved the episcopal seat from Iria to Compostela, ending the two centuries of joint rule, and made Compostela exempt from a metropolitan. This meant that Compostela was under the jurisdiction of the Holy See rather than an archbishop, and was granted largely due to the tomb of St. James. Shortly after returning from Clermont, Dalmacio died, and Diego Gelmírez again became the administrator of the church. In 1099 the pope gave permission for a new bishop to be elected, and in March of 1100 Gelmírez travelled to Rome to be ordained an archdeacon. He was elected as the second bishop of Compostela in July of that year, though he was not consecrated until Easter 1101 due to safety concerns amidst conflict with Aragón.