Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Манса Сулейман (منسا سليمان; ) был мансой империи Мали в середине 14-го века. Он был братом Мансы Мусы и сменил на троне сына Мусы, Маги. Как манса, Сулейман продолжил дипломатические отношения с Маринским султанатом, начатые его братом. В 1352 или 1353 году Сулейман обвинил свою главную жену, Касу, в заговоре с целью его свержения. Сулейман умер в 1359 году, и ему наследовал его сын, также по имени Каса, правивший всего девять месяцев. Вскоре после смерти Сулеймана вспыхнула гражданская война, и сын Маги, Джата, возможно, участвовавший в более раннем заговоре против Сулеймана, захватил власть. Ибн Баттута, путешественник из Маринского султаната, прибыл в Мали в 1352 году, чтобы посетить двор Сулеймана. Его описание путешествия, «Тухфат ан-Нуззар», является наиболее подробным сохранившимся отчетом очевидца о Малийской империи в период её расцвета. Ибн Баттута неблагоприятно сравнил Сулеймана с его братом, считая его скупым по сравнению с известной щедростью Мусы. Сулейман считается последним великим правителем империи Мали, а его смерть и последовавшая за ней гражданская война знаменуют конец золотого века Мали.
Mansa Sulayman (منسا سليمان; ) was mansa of the Mali Empire during the middle of the 14th century. He was the brother of Mansa Musa and succeeded Musa's son Magha as mansa. As mansa, Sulayman continued the diplomatic relations with the Marinid Sultanate that had been initiated by his brother. In 1352 or 1353, Sulayman accused his principal wife, Qasa, of conspiring to overthrow him. Sulayman died 1359 and was succeeded by his son, also named Qasa, who would reign for only nine months. Soon after Sulayman's death, civil war broke out, and Magha's son Jata, who may have been part of the earlier conspiracy to overthrow Sulayman, seized power. Ibn Battuta, an explorer from the Marinid Sultanate, traveled to Mali in 1352 to visit Sulayman's court. His account of his travels, the Tuhfat an Nuzzar, provides the most detailed known firsthand account of the Mali Empire at its height. Ibn Battuta compared Sulayman unfavorably to his brother, regarding him as a miser in comparison to Musa's renowned generosity. Sulayman is regarded as the last great ruler of the Mali Empire, and his death and the ensuing civil war are considered to mark the end of Mali's golden age.
Биография
Сулейман был внуком Абу Бакра, брата основателя империи Мали Сунджаты. Брат Сулеймана Муса правил как манса в течение двадцати пяти лет и был преемником его сын Мага. Мага правил всего четыре года, после чего ему наследовал Сулейман. Историк Неемия Левцион предположил, что как старший мужчина в правящей династии, Сулейман был законным преемником Мусы, но Муса предпочёл ему Магу. Левцион также предполагает, что Сулейман мог свергнуть Магу, а сын Маги, Джата, мог бежать в изгнание. Главной женой и соправительницей Сулеймана была его двоюродная сестра Каса. Вскоре после восшествия на престол Сулейман получил дары от Абу аль-Хасана, султана Маринидов, отправленные в ответ на делегацию Мусы, посланную после завоевания Маринидами Тлемцена в 1337 году. В 1348 или 1349 году, после завоевания Ифрикии Маринидами, Сулейман отправил другую делегацию к Абу аль-Хасану, чтобы поздравить его. Чёрная смерть, разразившаяся в Европе и Северной Африке во время правления Сулеймана, могла повлиять на его дипломатическую политику, но, по-видимому, не достигла Мали до 1352–1353 годов. После смерти Абу аль-Хасана в 1351 году двор Сулеймана устроил в его честь поминки в 1352 году, на которых присутствовал марокканский путешественник Ибн Баттута, недавно прибывший в Мали. Через два месяца, во время Рамадана, Ибн Баттута пожаловался Сулейману на скудость первоначального подарка, и Сулейман предоставил ему жильё и золото. Во время пребывания Ибн Баттуты в Мали Сулейман заключил в тюрьму свою главную жену Касу и заменил её другой женой, Банджу. В отличие от Касы, Банджу не принадлежала к королевскому роду. Столкнувшись с критикой двора, Сулейман обвинил Касу в сговоре с целью его свержения с изгнанным членом королевской семьи по имени Джатил, который, возможно, был сыном Маги. Сулейман получил признание от одного из рабов Касы, и его двор приговорил Касу к смерти, после чего она обратилась за убежищем к хатибу. Дальнейшая судьба Касы неизвестна. Сулейман продолжал вести дипломатию с Маринидским султанатом и готовился к отправке новой делегации с дарами султану, когда умер. Его преемником стал его сын Каса, правивший всего девять месяцев. Вскоре после смерти Сулеймана вспыхнула гражданская война, и правнук Сулеймана Джата, сын Маги, возможно, тот же Джатил, который в 1352–1353 годах замышлял свержение Сулеймана, захватил власть.
Sulayman was the grandson of Abu Bakr, brother of the Mali Empire's founder Sunjata. Sulayman's brother Musa ruled as mansa for twenty five years and was succeeded by his son Magha. Magha reigned for only four years and was succeeded by Sulayman. The historian Nehemia Levtzion has suggested that, as the eldest male member of the ruling dynasty, Sulayman was Musa's rightful successor, but Musa passed him over in favor of Magha. Levtzion further suggests that Sulayman may have deposed Magha, and Magha's son Jata may have fled into exile. Sulayman's principal wife and co ruler was his cousin Qasa. Soon after his accession to the throne, Sulayman received gifts from Abu al Hasan, the Marinid sultan, which he had sent in response to a delegation Musa had sent him following the Marinid conquest of Tlemcen in 1337. In 1348 or 1349, after the Marinid conquest of Ifriqiya, Sulayman sent another delegation to Abu al Hasan to congratulate him. The Black Death, which broke out in Europe and North Africa during Sulayman's reign, may have affected Sulayman's diplomatic policy, but it does not seem to have reached Mali itself until some time after 1352–1353. After Abu al Hasan's death in 1351, Sulayman's court held a memorial feast for him in 1352, which was attended by the Moroccan explorer Ibn Battuta, who had recently arrived in Mali. Two months later, during Ramadan, Ibn Battuta complained to Sulayman about the meagreness of the reception gift he had initially received from him, and Sulayman arranged for Ibn Battuta to receive lodgings and a gift of gold. While Ibn Battuta was in Mali, Sulayman imprisoned his principal wife Qasa and replaced her with one of his other wives, Banju. Unlike Qasa, Banju was not of royal blood. Facing criticism from his court, Sulayman accused Qasa of conspiring to overthrow him with an exiled member of the royal family named Jatil, who may have been Magha's son. Sulayman obtained a confession from one of Qasa's slaves, and his court pronounced a death sentence on Qasa, who sought sanctuary with the khatib. Qasa's fate is not recorded. Sulayman continued to pursue diplomacy with the Marinid Sultanate, and was preparing another delegation bearing gifts for the sultan when he died. He was succeeded by his son Qasa. Qasa reigned only nine months. Soon after Sulayman's death, civil war broke out, and Sulayman's great nephew Jata, son of Magha—possibly the same as the Jatil who had conspired to overthrow Sulayman in 1352–1353—seized power.
Даты
Даты начала и конца правления Сулеймана точно не известны, и свидетельства, представленные доступными первичными источниками, противоречивы. Согласно Ибн Халдуну, караван с дарами, посланный Мансой Джатой вскоре после прихода к власти, прибыл в Фес в декабре 1360 или январе 1361 года. Поскольку между смертью Сулеймана и отправкой каравана Джатой должно было пройти не менее девяти месяцев, чтобы соответствовать периоду правления Касы, смерть Сулеймана должна была произойти не позднее начала 1360 года. Морис Делафосс считал, что правление Сулеймана закончилось в 1359 году. Джибрил Тамсир Ниан считал, что правление Сулеймана закончилось в 1358 или 1359 году. В статье 1963 года Неемия Левцион полагал, что Сулейман умер в начале 1360 года, но в других работах он и Джон Ф. П. Хопкинс считали, что Сулейман умер примерно в 1358–1359 годах. Джон Хунвик и Дэвид Конрад использовали дату 1360 года. Согласно Ибн Халдуну, Сулейман правил 24 года. Если Сулейман умер в 1360 году, это указывает на то, что он стал мансой примерно в 1336 году, что совпадает с годом, который Делафосс и Ниан считали началом правления Сулеймана. Однако это противоречит указанию Ибн Халдуна на то, что Муса был еще жив в 1337 году, поскольку он сообщает, что Муса отправил делегацию к Абу аль-Хасану после завоевания Тлемцена в 1337 году. Срок между завоеванием Тлемцена и прибытием делегации Джаты слишком короток, чтобы соответствовать продолжительности правления, которую Ибн Халдун приписывает Маге, Сулейману и Касе. Возможно, делегацию в 1337 году отправил Маган, а не Муса, но даже в этом случае правление Сулеймана остается как минимум на год короче, чем указано Ибн Халдуном. Ибн Халдун сообщает, что Магха правил четыре года; если Муса умер в 1337 году, то начало правления Сулеймана приходится на 1341 год, хотя возможно, что некоторые из этих четырех лет, приписываемых Магхе, относятся к периоду его службы в качестве наместника во время хаджа его отца. Конрад и Хунвик также указали 1341 год как начало правления Сулеймана.
The dates of the beginning and end of Sulayman's reign are not precisely known, and the evidence provided by the available primary sources is contradictory. According to Ibn Khaldun, a caravan bearing gifts sent by Mansa Jata soon after he took power arrived in Fez in December 1360 or January 1361. As at least nine months must have passed between Sulayman's death and Jata sending the caravan, in order to fit Qasa's reign, Sulayman's death must have occurred no later than early 1360. Maurice Delafosse regarded Sulayman's reign as having ended in 1359. Djibril Tamsir Niane regarded Sulayman's reign as having ended in 1358 or 1359. In a 1963 paper, Nehemia Levtzion regarded Sulayman as having died at the beginning of 1360, but elsewhere, he and John F. P. Hopkins regarded Sulayman as having died in about 1358–1359. John Hunwick and David Conrad both used the 1360 date. According to Ibn Khaldun, Sulayman reigned for 24 years. If Sulayman died in 1360, this would indicate he became mansa in approximately 1336, which is the year Delafosse and Niane regarded Sulayman's reign as beginning. However, this is contradicted by Ibn Khaldun's indication that Musa was still alive in 1337, as he says Musa sent a delegation to Abu al Hasan after his conquest of Tlemcen in 1337. The time between the conquest of Tlemcen and arrival of Jata's delegation is too short to accommodate the reign lengths Ibn Khaldun attributes to Magha, Sulayman, and Qasa. It is possible that it was Maghan, rather than Musa, who sent the delegation in 1337, but this nonetheless leaves Sulayman's reign at least a year shorter than reported by Ibn Khaldun. Ibn Khaldun reports that Magha ruled for four years; if Musa died in 1337, this would place the beginning of Sulayman's reign in 1341, though it is possible that some of the four years attributed to Magha refer to him serving as viceroy during his father's hajj. Conrad and Hunwick have both listed 1341 as the beginning of Sulayman's reign.
Наследие
Правление Мусы и Сулеймана считается вершиной могущества империи Мали. Ибн Баттута положительно отзывался о безопасности империи Мали в период правления Сулеймана, отмечая, что не было нужды опасаться воров. Однако наследие Сулеймана пострадало из-за невыгодных сравнений с его более известным братом, и Ибн Баттута описал его как "скупого короля, от которого не стоит ожидать щедрых пожертвований". Конец правления Сулеймана рассматривается как начало упадка империи Мали. Визит Ибн Баттуты в империю Мали во время правления Сулеймана, зафиксированный Ибн Джузайем в «Тухфат ан-Нуззар», является одним из наиболее ценных первоисточников для понимания империи Мали в период ее расцвета, хотя высказывались сомнения относительно достоверности его как свидетельства очевидца. Историк Аль Умари также написал свой отчет об империи Мали во время правления Сулеймана. Лео Африканский ошибочно приписывал основание Тимбукту мансе Сулейману; возможно, он смешал Сулеймана с его братом Мусой, чье правление связано с некоторыми строительными проектами в Тимбукту, который уже существовал некоторое время до того, как вошел в состав империи Мали. Ниан отождествлял Сулеймана с манса Самой, потомком Сунджаты, которому в устной традиции приписывается строительство Камаболона, святилища в Кангабе. Ниан предположил, что Сулейман построил Камаболон после совершения хаджа. Однако Сулейман не упоминается в списке манс Мали, совершивших хадж, составленном Ибн Халдуном, и Ибн Баттута также не упоминает о том, что Сулейман совершил хадж. Манса Сама, вероятно, был местным правителем Кангабы, жившим спустя некоторое время после падения империи Мали.
The reigns of Musa and Sulayman have been considered the apex of Malian power. Ibn Battuta remarked positively on the security of the Mali Empire during Sulayman's reign, noting that there was no need to worry about thieves. However, Sulayman's legacy has suffered from unfavorable comparisons to his more renowned brother, and Ibn Battuta described him as "a miserly king from whom no great donation is to be expected." The end of Sulayman's reign has been considered the beginning of the decline of the Mali Empire. Ibn Battuta's visit to the Mali Empire during Sulayman's reign, recorded by Ibn Juzayy in the Tuhfat an Nuzzar, is one of the most valued primary sources for understanding the Mali Empire at its height, though doubts have been raised about its reliability as a firsthand account. The historian Al Umari also wrote his account of the Mali Empire during Sulayman's reign. Leo Africanus incorrectly attributed the founding of Timbuktu to Mansa Sulayman; he may have conflated Sulayman with his brother Musa, whose reign is associated with some building projects in Timbuktu, which had already existed for some time before being incorporated into the Mali Empire. Niane identified Sulayman with Mansa Sama, a descendant of Sunjata said in oral tradition to have built the Kamabolon, a shrine in Kangaba. Niane suggested that Sulayman built the Kamabolon after going on the hajj. However, Sulayman is not mentioned in Ibn Khaldun's list of mansas of Mali who went on the hajj, nor does Ibn Battuta mention Sulayman as having done so. Mansa Sama is likely to have been a local ruler of Kangaba who lived some time after the fall of the Mali Empire.