Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Имам Йемена (1869–1948)
Imam of Yemen (1869–1948)
Яхья Мухаммад Хамид ад-Дин (или Имам Яхья) ( يحيى محمد حميد الدين, 18 июня 1869 – 17 февраля 1948) был первым королем Мутавакилитского королевства Йемена с 1918 года до своего убийства в 1948 году. Он стал имамом зайдитов в 1904 году после смерти своего отца, Мухаммада аль-Мансура, и имамом Йемена в 1918 году. Его полное имя и титул звучали как: «Его величество Амир аль-Муминин аль-Мутавакиль ‘Аля Аллах Раббуль-Алямин Имам Яхья ибн аль-Мансур Билла Мухаммад Хамидаддин, Имам и Повелитель верующих» (князь верующих, уповающий на Бога, Господа миров). Яхья Мухаммад Хамид ад-Дин родился в пятницу, 18 июня 1869 года, в Сане, в ветви Хамидаддин династии аль-Касими, которая на протяжении более 900 лет правила большей частью собственно Йемена и южным регионом современной Саудовской Аравии. Когда Яхья стал имамом, он фактически правил горными районами будущего Северного Йемена. Однако османы, претендовавшие на эти территории, не признавали власть йеменских имамов с момента их появления в регионе. Первые годы своего правления он посвятил попыткам изгнать османское присутствие, которое было вынуждено отступить после поражения в Первой мировой войне. Будучи убежденным изоляционистом, имам Яхья никогда не покидал Йемен и, по преданию, никогда не спускался с высокогорья Саны и не видел Красного моря с побережья своего королевства.
Yahya Muhammad Hamid ed Din (or Imam Yahya) ( يحيى محمد حميد الدين, 18 June 1869 – 17 February 1948) was the first king of the Mutawakkilite Kingdom of Yemen from 1918 until his assassination in 1948. He became Imam of the Zaydis in 1904 after the death of his father, Muhammad Al Mansur, and Imam of Yemen in 1918. His name and title in full was "His majesty Amir al Mumenin al Mutawakkil 'Ala Allah Rab ul Alamin Imam Yahya bin al Mansur Bi'llah Muhammad Hamidaddin, Imam and Commander of the Faithful" (the prince of the believers, he who relies on God, the Lord of the Universe). Yahya Muhammad Hamid ed Din was born on Friday 18 June 1869 in Sanaa into the Hamidaddin branch of the al Qasimi dynasty who ruled most of Yemen proper and the southern region of present day Saudi Arabia for over 900 years. When Yahya became Imam, he effectively ruled over the mountainous areas of what will be North Yemen. However, the Ottomans who made claims in the area did not recognize the rule of the Imams of Yemen since their entry into the region. He spent the early years of his reign attempting to expel the Ottoman presence, who withdrew after their defeat in World War I. A staunch isolationist, Imam Yahya never traveled outside of Yemen, and is said to have never left the Sanaa highlands or seen the Red Sea on his kingdom's coast.
Впечатления
Сэр Гилберт Клейтон, посетивший короля Яхью в Сане в 1925 году с искренней попыткой завоевать его расположение, и во время своего недолгого пребывания в столице, был впечатлен администрацией этого правителя, его военной готовностью и организацией. Подполковник Гарольд Джейкоб, C.S.I., описывая его, сказал: «Имам Яхья – сильный правитель. Его святость как верховного жреца заидитской секты и его происхождение из семьи Пророка добавляют престижа, которого он достиг своим благосклонным правлением. Его методы патриархальные и гуманные. Его единственное увлечение – Йемен». Еврейские хроники щедро осыпают его похвалами и изображают как защитника справедливости и сострадания. Однако это неудивительно. Имам Яхья сумел положить конец царившей в стране анархии, беззаконию и насилию, которые раздирали страну и причиняли огромные страдания ее жителям, включая евреев. На протяжении своего долгого правления евреи пользовались относительно благоприятными условиями и в целом поддерживали имама.
Sir Gilbert Clayton, who visited King Yahya in Sana'a in an earnest attempt to win him over in 1925 and during his short stay in the capital, was impressed by this ruler's administration, his military preparedness, and organization. Lt Col. Harold Jacob, C. S. I. describing him said; "Imam Yahya is a strong ruler. His sanctity as High Priest of the Zaidi sect and his descent from the Prophet's family adds to the prestige which his benign rule has won. His methods are patriarchal and humane. His one hobby is the Yemen"
Jewish chronicles lavish praise upon him and depict him as the champion of justice and compassion. This is, however, not surprising. Imam Yahia managed to put an end to the state of anarchy, lawlessness and violence which had lacerated the country and inflicted immense suffering upon its inhabitants, including the Jews. During his long reign the Jews enjoyed relatively favorable conditions and were generally in favour of the Imam.
Первая мировая война
В 1911 году имам Яхья подписал Договор Даана с османами, который признал его власть над частями Йемена, контролируемыми зайдитами. Известие о падении Османской империи достигло Йемена в четверг, 14 ноября 1918 года. Имам Яхья отправился в Сану три дня спустя, в воскресенье 17 ноября 1918 года, чтобы встретиться с вождями племен Хашид, Архаб, Ним и Хоулан. Он прибыл в резиденцию судьи и ученого Хусейна бин Али Аль Амри и принял высокопоставленных лиц, ученых, турецких принцев, судей и бесчисленное множество подданных, провозгласивших его верховным правителем всего Йемена. Его первым указом было запретить въезд в столицу Сану с оружием и назначить стражу у ворот, чтобы установить эпоху мира и справедливости, не имевшую себе равных за годы его правления. Город за городом признавал власть имама Яхьи; порт Моха и город Таиз были одними из первых и важнейших городов, принявших его правление. Он предпринял шаги по созданию современного государства и сохранил всех османских чиновников, которые пожелали остаться для поддержки развития государственного аппарата. В 1919 году он сформировал регулярную армию, укомплектованную солдатами из окрестных племен, прибывших в Сану из Санхана, Бани Харти и Бани Хушаиш. Он подписал множество договоров, признававших Йемен суверенным государством, первым из которых был Итало-Йеменский договор 1926 года. Конфликты между племенами в приграничных районах между Саудовской Аравией и Йеменом переросли в войну, которая завершилась в 1934 году подписанием Тайфского договора между Саудовской Аравией и Йеменом. Этот договор стал основой для окончательного территориального соглашения между двумя странами, заключенного во время правления короля Фахда ибн Абдулазиза и президента Али Абдуллы Салеха.
In 1911 Imam Yahya signed the Treaty of Daan with the Ottomans which recognised his rule over the Zaydi controlled portions of Yemen. News of the demise of the Ottoman Empire reached Yemen on Thursday 14 November 1918. Imam Yahya went to Sana'a three days later on Sunday 17 November 1918 to meet with tribal leaders from Hashid, Arhab, Nihm, and Khowlan. He arrived at the residence of the judge and scholar Hussein bin Ali Al Amri and received dignitaries, scholars, Turkish princes, judges, and a flood of subjects who proclaimed him the supreme ruler of all of Yemen. His first order was to forbid entering the capital Sana'a with arms, and appointed sentries at the gates to start a reign of peace and justice unparalleled during the years of his rule. City after city accepted the rule and authority of Imam Yahya; the port of Mocha, and the city of Taiz were among the first most important cities. He took steps to create a modern state, and maintained all Ottoman officials who would stay to support the development of government. He created a regular army in 1919 that enlisted soldiers from the surrounding tribes to Sana'a; from the tribes of Sanhan, Bani Harthi, and Bani Hushaish. He signed many treaties which recognised Yemen as a sovereign state, the first of which was the Italo Yemeni Treaty in 1926. Due to conflicting tribes in the border areas between Saudi Arabia and Yemen that escalated into a war ensued that was ended in 1934 with the signing of the Taif Treaty between Saudi Arabia and Yemen. The treaty was the basis for the final territorial agreement between both countries concluded during the reign of King Fahd bin Abdulaziz and President Ali Abdullah Saleh.
Внутренняя политика
С 1934 года и до своего убийства в 1948 году Яхья перенаправлял свои усилия на внутреннюю консолидацию своей власти и создание жизнеспособного центрального правительства, подотчетного ему лично. С этой целью контроль над внутренними территориями был усилен созданием регулярной армии и назначением его сыновей губернаторами ключевых провинций. Более жесткий контроль над делами в столице Сане был обеспечен расширением сферы административных функций и назначением других сыновей руководителями старых и новых политических институтов. Режим отправил первых йеменских студентов за границу: военных курсантов в Ирак в 1930-х годах и гражданских студентов, "Знаменитую сороковку", в Ливан в конце 1940-х годов. Была предпринята первая попытка направить развитие зарождающейся национальной экономики путем создания йеменской торговой компании. Даже с этими изменениями Йемен Яхьи оставался полуфеодальным государством, в котором даже самые базовые меры требовали его личного одобрения. Имам Яхья пользовался большим уважением среди йеменских евреев, которые видели в нем своего покровителя и защитника. Ранее, в 1906 году, евреи Саны встретили имама с большим почетом, когда он вернулся в город после временного ухода турок. Однако к 1922 году, под давлением извне, имам Яхья издал указ, запрещавший эмиграцию йеменских евреев. Хотя запрет на эмиграцию оставался официальной политикой государства до 1949 года, евреи находили способы обойти его, тайно перебираясь в британский протекторат Аден. В начале 1940-х годов имам Яхья делал вид, что не замечает еврейскую эмиграцию, не запрещая ее и не разрешая официально, а скорее молчаливо соглашаясь на отъезд евреев из Саны и других центральных йеменских поселений. Во время правления имама он подтвердил старый указ, запрещавший евреям строить свои дома выше мусульманских домов. Имам назначил Йиху Ицхака Халеви одним из четырех представителей еврейской общины, ответственным за передачу государственных дел общине и сбор ежегодного подушного налога, должность, которую он занимал до своей смерти. После убийства имама в 1948 году эмиграционная политика была продолжена его сыном Ахмадом.
From 1934 until his assassination in 1948, Yahya redirected his energies toward internal consolidation of his authority and the creation of a viable central government, answerable to him personally. To this end, control of the hinterland was strengthened by the establishment of a standing army and the naming of his sons as governors of key provinces. Tighter control over affairs in Sana'a, the capital, was assured by expanding the scope of administrative functions and appointing other sons as supervisors of old and new political institutions The regime sent Yemen's first students abroad : military cadets to Iraq in the 1930s and civilian students, the "Famous Forty," to Lebanon in the late 1940s. An early attempt was made to introduce some direction to the nascent national economy by the establishment of a Yemen trading company. Even with these changes, Yahya's Yemen was a semi feudal state in which even the most basic measures required his personal approval. Imam Yahya was largely admired by the Jews of Yemen, who saw him as their patron and protector. Earlier, in 1906, the Jews of Sana'a had come out in full force to welcome the Imam who returned to the city after the Turks had temporarily left it. However, by 1922, in response to outside pressure, Imam Yahya promulgated an edict that prohibited Yemeni Jewish emigration. Although the ban on emigration remained the official policy of the state until 1949, Jews were able to bypass its policy by secretly going into the British Protectorate of Aden. Throughout the early 1940s, Imam Yahya turned a blind eye to Jewish emigration, neither prohibiting it nor officially permitting it, but rather giving his unspoken consent to the departure of Jews from Sana'a and other central Yemeni settlements. During the Imam's reign, he reinforced an old edict prohibiting Jews from building their houses higher than Muslim houses. The Imam appointed Yihya Yitzhak Halevi as one of four representatives of the Jewish community, responsible for conveying matters of state to his community and collecting the annual Poll tax, a position which he held until his death. After the Imam's assassination in 1948, the king's emigration policy continued under his son Ahmad.