Введение
Форма исповеди греховности, практикуемая в римском католицизме. Покаятельный акт (с большой буквы в Римском миссале) – это христианская форма общей исповеди греховности, которая обычно совершается в начале богослужения мессы в Римском обряде католицизма, а также в лютеранстве. Термин, используемый в оригинальном тексте Римского миссала (на латыни), – Actus Paenitentialis. В английском переводе Римского миссала, использовавшемся с 1973 по 2011 год, он назывался Покаятельным обрядом. Покаятельный акт, также известный как «Краткий порядок исповеди», совершается в начале лютеранской Божественной службы и может включать в себя отпущение грехов, придавая ему таинственный вес. Римский миссал содержит три формы. Священник начинает каждую из них призывом к признанию своей греховности в качестве подготовки к совершению священных тайн и завершает молитвой: «Да смилуется над нами всемогущий Бог, простит нам грехи наши и приведет нас к жизни вечной» – просьбное отпущение, в отличие от декларативного или утвердительного отпущения: «Я отпускаю тебе грехи твои». Между этими двумя возглашениями священника греховность признается одним из трех способов:
Чтение Confiteor;
Краткая молитва, начинающаяся словами «Помилуй нас, Господи», произносимая попеременно священником и народом;
Краткая литания, произносимая или поемая, не обязательно священником, к каждому из трех переменных воззваний или тропов на которую народ отвечает возглашением Kyrie, eleison или Christe, eleison (Господи, помилуй; Христе, помилуй).
The Penitential Act (capitalized in the Roman Missal) is a Christian form of general confession of sinfulness that normally takes place at the beginning of the celebration of Mass in the Roman Rite of the Catholicism, as well as in Lutheranism. The term used in the original text of the Roman Missal (in Latin) is Actus Paenitentialis. In the English translation of the Roman Missal used from 1973 to 2011, it was called the Penitential Rite. The Penitential Act, also known as A "Brief Order of Confession", takes place at the start of Lutheran Divine Service, and may include an Absolution, giving it sacramental weight. The Roman Missal provides three forms. The priest begins each with an exhortation to acknowledge one's sinfulness as preparation for celebrating the sacred mysteries and he ends it with the prayer, "May almighty God have mercy on us, forgive us our sins, and bring us to everlasting life", a deprecatory absolution, as distinct from the declarative or indicative absolution, "I absolve you from your sins". Between these two interventions by the priest, sinfulness is acknowledged in one of three ways;
Recitation of the Confiteor;
A short prayer, beginning with "Have mercy on us, O Lord", recited alternately by priest and people;
A short litany spoken or sung, not necessarily by the priest, to each of whose three variable invocations or tropes the people respond with the acclamation Kyrie, eleison or Christe, eleison (Lord, have mercy; Christ, have mercy)
The Penitential Act is followed by the Kyrie eleison chant (unless the third form of the Penitential Act has been chosen) and on solemnities and feasts by the Gloria. If certain celebrations are combined with Mass, then the Penitential Act and other parts of the Introductory Rites are omitted or performed in a different way. An example is the Mass of Ash Wednesday, in which the Penitential Act is replaced by the blessing and imposition of ashes after the homily. "On Sundays, especially in the Season of Easter, in place of the customary Penitential Act, from time to time the Blessing and Sprinkling of Water to recall Baptism may take place."
За Покаятельным актом следует пение Kyrie eleison (если не была выбрана третья форма Покаятельного акта), а в торжественные и праздничные дни – Gloria. Если определенные богослужения сочетаются с мессой, то Покаятельный акт и другие части Вступительных обрядов могут быть опущены или совершены иным образом. Примером является месса в Пепельную среду, где Покаятельный акт заменяется благословением и возложением пепла после проповеди. «В воскресные дни, особенно в Пасхальный период, вместо обычного Покаятельного акта время от времени может совершаться благословение и окропление водой в воспоминание о Крещении».
The Penitential Act (capitalized in the Roman Missal) is a Christian form of general confession of sinfulness that normally takes place at the beginning of the celebration of Mass in the Roman Rite of the Catholicism, as well as in Lutheranism. The term used in the original text of the Roman Missal (in Latin) is Actus Paenitentialis. In the English translation of the Roman Missal used from 1973 to 2011, it was called the Penitential Rite. The Penitential Act, also known as A "Brief Order of Confession", takes place at the start of Lutheran Divine Service, and may include an Absolution, giving it sacramental weight. The Roman Missal provides three forms. The priest begins each with an exhortation to acknowledge one's sinfulness as preparation for celebrating the sacred mysteries and he ends it with the prayer, "May almighty God have mercy on us, forgive us our sins, and bring us to everlasting life", a deprecatory absolution, as distinct from the declarative or indicative absolution, "I absolve you from your sins". Between these two interventions by the priest, sinfulness is acknowledged in one of three ways;
Recitation of the Confiteor;
A short prayer, beginning with "Have mercy on us, O Lord", recited alternately by priest and people;
A short litany spoken or sung, not necessarily by the priest, to each of whose three variable invocations or tropes the people respond with the acclamation Kyrie, eleison or Christe, eleison (Lord, have mercy; Christ, have mercy)
The Penitential Act is followed by the Kyrie eleison chant (unless the third form of the Penitential Act has been chosen) and on solemnities and feasts by the Gloria. If certain celebrations are combined with Mass, then the Penitential Act and other parts of the Introductory Rites are omitted or performed in a different way. An example is the Mass of Ash Wednesday, in which the Penitential Act is replaced by the blessing and imposition of ashes after the homily. "On Sundays, especially in the Season of Easter, in place of the customary Penitential Act, from time to time the Blessing and Sprinkling of Water to recall Baptism may take place."
Убеждения
Лютеранская месса (Божественная служба) начинается с краткого чина покаяния. Если произносится отпущение грехов, то краткий чин покаяния понимается как таинство. Тайная исповедь совершается наедине, когда покаявшийся перечисляют свои грехи священнику, который затем освобождает его/её от них.