Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Шейх Ахмаду (ок. 1776 – 20 апреля 1845) — основатель Массинской империи (Дина Хамдуллахи) из народа фульбе, располагавшейся во Внутренней дельте Нигера, на территории современного региона Мопти в Мали. Он правил как Альмами с 1818 по 1845 год, также нося титул Сиссе аль Масини.
Fulbe founder of the Massina Empire
Sheikhu Ahmadu (; ; ) (c. 1776 – 20 April 1845) was the Fulbe founder of the Massina Empire (Diina of Hamdullahi) in the Inner Niger Delta, now the Mopti Region of Mali. He ruled as Almami from 1818 until his death in 1845, also taking the title Cisse al Masini.
Ранние годы
Ахмад ибн Мухаммед Бубу ибн Аби Бакр ибн Саид аль-Фуллани родился примерно в 1776 году и был воспитан Хамманом Лоббо, младшим братом его отца. Амаду был учеником суфийского наставника Кадирийя Сиди Мухтара аль-Кунти. В регионе Внутренней дельты Нигера союзы торговцев фулани управляли такими городами, как Дженне, но рекой контролировали не мусульмане бамбара. Фулбе ардо'ен находились в вассальной зависимости от бамбара Сегу и исповедовали ислам, далекий от ортодоксальности. Секу Амаду, возможно, участвовал в джихаде Сокото, прежде чем вернуться в регион Массина. Он поселился в деревне, находившейся под властью Дженне. Когда его проповеди привлекли большое число последователей, его изгнали, и он перебрался в Себеру, под власть Массины. Там он вновь собрал множество сторонников и снова был изгнан. Шейх Усман дан Фодио, основавший Халифат Сокото в Хаусаланде в 1809 году, уполномочил его вести джихад в этом регионе. Первоначально планировалось, что его завоевания войдут в состав западной части Халифата Сокото под управлением Абдуллахи дан Фодио из Гванду. Как и другие лидеры джихада, Секу Амаду получил флаг от Усмана дан Фодио как видимый символ своей власти.
Aḥmad bin Muḥammad Būbū bin Abī Bakr bin Sa'id al Fullānī was born around 1776 and was raised by Hamman Lobbo, his father's younger brother. Amadu was a pupil of the Qadiriyya Sufi teacher Sidi Mukhtar al Kunti. In the Inner Niger Delta region, alliances of Fulbe traders ruled the towns like Djenné, but non Moslem Bambara people controlled the river. The Fulbe ardo'en were tributary to the Bambara of Ségou, and practiced a form of Islam that was far from pure. Seku Amadu may have served in the Sokoto jihad before returning to the Massina region. He settled in a village under the authority of Djenné. When his teaching brought him a large following he was expelled, and moved to Sebera, under Massina. Again he built a large following and again he was expelled. Shaykh Usman dan Fodio, who founded the Sokoto Caliphate in Hausaland in 1809, authorized him to carry out jihad in region. Originally his conquests were to have been included in the western part of the Sokoto Caliphate under Abdullahi dan Fodio of Gwandu. As with other jihad leaders, Seku Amadu received a flag from Usman dan Fodio as a visible symbol of his authority.
Джихад
Позиции Амаду привели его в конфликт с местным языческим вождем фулани, который обратился за помощью к своему сюзерену, бамбарскому царю Сегу. Результатом стало всеобщее восстание под руководством Амаду, в результате которого была основана империя Массина – теократическое мусульманское государство фулани, охватывающее регион Внутренней дельты Нигера и простирающееся до древних мусульманских центров Дженне и Тимбукту. Джихад Амаду, вероятно, продолжался с 1810 по 1818 год. Однако некоторые источники указывают на два отдельных события: одно в 1810 году и другое в 1818 году. По одной оценке, в результате этого джихада погибло около 10 000 человек. Секу Амаду обвинил местных правителей фулбе в идолопоклонстве, и изначально джихад был направлен против них. Вскоре его масштабы расширились и охватили бамбара и другие языческие группы в регионе. Секу Амаду поддерживали туколоры и другие фулбе в Массине, беглые рабы и все, кто искал свободы от своих бамбарских хозяев. Среди фулбе Секу Амаду поддерживали грамотные мусульмане, ранее кочевавшие, находившиеся под влиянием суфийского возрождения и воодушевленные исламской реформой. В ходе своего джихада он сначала разгромил армию Сегу, затем захватил Дженне, где его приветствовали ученые. После восстания фулбе в этом городе его пригласили взять под контроль Массину. К 1818 году он установил контроль над Дженне и Массиной. В Дженне, а затем и в Тимбукту, светские правители были свергнуты и заменены учеными, а клан Фулба Дикко стал региональной властью. Секу Амаду основал столицу для своей новой империи Массина под названием Хамдуллахи («Хвала Богу!»), к северо-востоку от Дженне, к югу от современного города Мопти. Столица была основана в 1819 году. Он провозгласил себя независимым правителем.
Amadu's views brought him into conflict with his local, pagan Fulani chief, who called for help from his suzerain, the Bambara king of Segu. The result was a general uprising under Amadou that established the Massina Empire, a theocratic Muslim Fulani state throughout the Inner Niger Delta region and extending to both the ancient Muslim centers of Djenné and Timbuktu. Amadu's jihad was probably continuous from 1810 through 1818. However, some sources suggest two events, one in 1810 and another in 1818. One estimate suggests a total of 10,000 deaths resulting from this jihad. Seku Amadu accused the local Fulbe rules of idolatry, and at first the jihad was directed at them. The scope was soon extended to include the Bambara and other pagan groups in the region. Seku Amadu was supported by Tukolors and other Fulbe people in Massina, escaped slaves and others looking for freedom from their Bambara masters. Among the Fulbe, Seku Amadu was supported by literate Muslims, formerly nomadic, who were influenced by the Sufi revival and were enthusiastic about Islamic reform. In his jihad he first defeated the Segu army, then captured Djenné, whose scholars welcomed him. He was invited to take control of Massina after a Fulbe revolt in that town. By 1818 he had won control of both Djenné and Massina. In Djenné, and later in Timbuktu, the temporal leader was overthrown and replaced by scholars, while the Fulba Dikko clan became the regional power. Seku Amadu founded a capital for his new Massina Empire called Hamdullahi ("Praise God! "), northeast of Djenné, just south of the present day city of Mopti. The capital was established in 1819. He set himself up as an independent ruler.
Политика и влияние
Секу Амаду правил посредством системы провинциальных губернаторов, состоявшей преимущественно из его родственников, и центрального совета из сорока старейшин. В теократическом государстве Секу Амаду закон основывался на строгом соблюдении маликитской интерпретации шариата. Кади осуществляли отправление правосудия на основе шариата в каждой провинции, играя важную роль в государстве. Неукоснительное соблюдение закона побудило одного исследователя назвать Масину «государством, максимально приближенным к идеальному номократическому государству, которого можно достичь». Секу Амаду проводил политику оседлого земледелия для бывших кочевых скотоводов. Он активно способствовал распространению ислама. При Секу Ахмаду Лоббо и его преемниках регион излучины Нигера был стабильным, а торговля процветала. Однако, крайне пуританские взгляды правителей, такие как запрет на употребление табака и требование полного разделения женщин и мужчин, противоречившие обычаям туарегов, вызывали некоторую напряженность. В период расцвета империи в городе был расквартирован 10-тысячный гарнизон, и Секу Ахмаду повелел возвести шестьсот медресе для дальнейшего распространения ислама. Он также запретил алкоголь, табак, музыку и танцы в соответствии с исламским правом и создал систему социального обеспечения для вдов, сирот и нуждающихся. Одним из наиболее значимых и долговечных результатов его правления стал пасторальный кодекс, регулирующий доступ и использование внутренних районов дельты Нигера скотоводами фула и различными земледельческими общинами.
Seku Amadu ruled through a system of provincial governors, mostly his relatives, and a central council of forty elders. In Seku Amadu's theocratic state the law was based on strict observance of the Maliki interpretation of Sharia law. Qadis administered the Sharia in each province, playing an important role in the state. The rigid conformance to the law led one authority to call Masina "as near the ideal nomocratic state as is likely to be achieved." Seku Amadu followed a policy of settling the formerly nomadic herders. He made vigorous efforts to promote Islam. Under Seku Aḥmadu Lobbo and his heirs, the Niger bend region was stable and trade flourished. However, some tension was caused by the extremely puritan attitudes of the rulers, such as banning the use of tobacco and requiring full segregation of women from men, counter to Tuareg custom. At the height of the Empire's power, a 10,000 man army was stationed in the city, and Seku Aḥmadu ordered the construction of six hundred madrasas to further the spread of Islam. He also ordered alcohol, tobacco, music and dancing banned in accordance with Islamic law, and constructed a social welfare system to provide for widows, orphans, and the poor. One of the most enduring results of his rule was a pastoral code regulating access to and use of the inland Niger delta region by Fula cattle herders and diverse farming communities.