Введение

Американский активист (1829–1893)

Эзра Херви Хейвуд (/h//eɪ/,/w//ʊ//d/; 29 сентября 1829 – 22 мая 1893), до 1848 года известный как Эзра Херви Хоар, был американским индивидуалистическим анархистом, аболиционистом и сторонником равноправия женщин.

Философия

Хейвуд считал, что непропорциональная концентрация капитала в руках немногих является результатом избирательного предоставления государственными органами привилегий отдельным лицам и организациям. Он полагал, что прибыль от аренды зданий недопустима. Он не выступал против аренды как таковой, но считал, что если здание полностью выплачено, то взимать следует лишь расходы на передачу прав собственности, страхование и ремонт износа, возникающего в период пользования арендатором. Он даже утверждал, что владелец здания может быть обязан выплачивать арендатору компенсацию, если арендатор поддерживает помещение в таком состоянии, которое предотвращает его дальнейший износ, в случае если бы оно оставалось незанятым. Хейвуд считал владение неиспользуемой землей серьезным злом.

Активизм

Философия Хейвуда сыграла важную роль в развитии индивидуалистических анархистских идей благодаря его обширной деятельности по изданию памфлетов и перепечатке работ Джосии Уоррена, автора «Истинной цивилизации» (1869), и Уильяма Б. Грина. В 1872 году на конвенции Лиги реформы труда Новой Англии в Бостоне Хейвуд познакомил Грина и Уоррена с Бенджамином Таккером, будущим издателем журнала Liberty. Хейвуд совместно с индивидуалистом-анархистом Уильямом Батчелдером Грином основал Лигу реформы труда Новой Англии в 1869 году. Лига выступала за «отмену классовых законов и ложных обычаев, посредством которых законное предпринимательство ущемляется спекулятивной монополией», и поддерживала «свободные контракты, свободные деньги, свободные рынки, свободный транспорт и свободную землю». В мае 1872 года Хейвуд, сторонник избирательного права для женщин и активистки за свободу слова Виктории Вудхалл, начал редактировать индивидуалистический анархистский журнал «Слово» из своего дома в Принстоне, штат Массачусетс. В 1878 году он был осужден за рассылку «непристойных материалов» – его памфлета «Оковы Купидона, или Связывающие силы супружеской жизни: эссе, рассматривающее некоторые моральные и физиологические аспекты любви и брака, в котором утверждается естественное право и необходимость сексуальной автономии», критиковавшего традиционные представления о браке. Инициатором судебного преследования стал почтовый инспектор Энтони Комсток, который также добился ареста редактора журнала Truth Seeker Д. М. Беннета. Признанный виновным в нарушении закона Комстока 1873 года, Хейвуд был приговорен к двум годам каторжных работ в тюрьме округа Норфолк. В отличие от Беннетта, Хейвуд был помилован через шесть месяцев президентом Рутерфордом Б. Хейсом в ответ на массовые протесты сторонников и защитников свободы слова. После освобождения Хейвуд был арестован еще четыре раза, но умер от туберкулеза в течение года после своего окончательного освобождения из тюрьмы.

Временная обозначение

Хейвуд разработал свою собственную нотацию на протяжении многих лет, чтобы использовать её вместо B. C. и A. D., а именно B. L. и Y. L. соответственно. Он разработал эту нотацию 2 июля 1878 года (Y. L. 6), поскольку нотация A. D. "признает мифического Бога, накладывает христианские ошейники с надписью 'J. C.' на естественно свободные шеи и регистрирует нас как подданных распутного религиозного деспотизма, который навязывается мужским сексуальным происхождением и историей креста". Он присвоил 1873 году обозначение 'Y. L. 1', так как именно в этом году была образована Лига свободной любви Новой Англии в Бостоне.

Личная жизнь

Хейвуд познакомился со своей женой Анжелой Хейвуд благодаря ее участию в аболиционистском движении. У них было четверо детей: Психея, Анджело, Веста и Гермес.