Эзра Гервей Хейвуд: Американдық анархист, аболиционист және әйел құқықтарының жақтаушысы
Ezra Heywood
Эзра Гервей Хейвуд (1829-1893) – американдық анархист, құлдарды жоюшы, әйелдер теңдігі үшін күрескен. Капиталдың теңсіз бөлінісіне қарсы болды, жер мен үй жалдауды сынады.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Америкалық белсенді (1829–1893)
American activist (1829–1893)
Эзра Херви Хейвуд (['/h//eɪ/,/w//ʊ//d/; 29 қыркүйек, 1829 – 22 мамыр, 1893), 1848 жылға дейін Эзра Херви Хоар деп аталған, американдық жекешіл анархист, құлдыққа қарсы күрескер және әйелдердің тең құқықтарын жақтаушы.
Ezra Hervey Heywood ('/h//eɪ/,/w//ʊ//d/; September 29, 1829 – May 22, 1893), known as Ezra Hervey Hoar before 1848, was an American individualist anarchist, slavery abolitionist, and advocate of equal rights for women.
Философия
Хейвуд капиталдың аздаған адамдардың қолында пропорциясыз жиналуын, белгілі бір тұлғалар мен ұйымдарға мемлекеттік қолдаумен берілген жеңілдіктердің таңдап берілуінің салдары деп санады. Ол ғимараттарды жалға беруден түсетін пайдаға қарсы болды. Жалға алуға қарсы емес, бірақ егер ғимарат толығымен төленген болса, онда көшіру шығындары, сақтандыру және жалға алушы пайдалану кезінде туындаған тозуды жөндеуге қажетті шығындардан артық ақы алудың қажеті жоқ деп есептеді. Ол тіпті егер жалға алушы тұрғын үйін дұрыс күтсе, оның нашарлауын болдырмаса, ғимарат иесі жалға алушыға төлем жасауы керек болуы мүмкін екенін айтты, әйтпесе ол бос тұрғанда нашарлап кеткен болар еді. Хейвуд пайдаланылмаған жерге меншік құқығы үлкен жамандық екенін ойлады.
Heywood saw what he believed to be a disproportionate concentration of capital in the hands of a few as the result of a selective extension of government backed privileges to certain individuals and organizations. He believed that there should be no profit in rent of buildings. He did not oppose rent, but believed that if the building was fully paid for that it was improper to charge more than what is necessary for transfer costs, insurance, and repair of deterioration that occurs during the occupation by the tenant. He even asserted that it may be incumbent on the owner of the building to pay rent to the tenant if the tenant keeps his residency in such a condition that saved it from deterioration if it were otherwise unoccupied. Heywood believed that title to unused land was a great evil.
Белсенділік
Хейвудтың философиясы оның кең көлемді памфлеттер жазуы және Жосия Уорреннің "Нағыз өркениет" (1869) және Уильям Б. Гриннің еңбектерін қайта басып шығару арқылы жекешіл анархистік идеяларды дамытуда шешуші роль атқарды. 1872 жылы Бостондағы Жаңа Англияның еңбек реформасы лигасының съезінде Хейвуд Грин мен Уорренды болашақ "Бостандық" баспасының редакторы Бенджамин Таккермен таныстырды. Хейвуд 1869 жылы жекешіл анархист Уильям Батчелдер Гринмен бірлесіп Жаңа Англияның еңбек реформасы лигасының құрылысын ұйымдастырды. Лига "кластық заңдар мен бұрыс салты жоюды", соның арқасында заңды кәсіпкерлік спекулятивтік монополиялардың алдауынан құтылуға мүмкіндік алады деп жақтады, және "[еркін келісімшарттар, еркін ақша, еркін нарықтар, еркін тасымалдау және еркін жер" ұстанымын қолдады. 1872 жылдың мамыр айында әйелдердің сайлау құқығын және еркін махаббатты жақтаған Виктория Вудхаллдың сөз бостандығына қолдау көрсеткен Хейвуд, Массачусетс штатының Принстон қаласындағы үйінен жекешіл анархистік "Сөз" журналын шығаруды бастады. Ол 1878 жылы "ұятты материал" таратқаны үшін сотталды, оның "Купидонның мойынтұрығы: немесе, некедегі байланыстың күштері: махаббат пен некедегі моральдық және физиологиялық аспектілерді қарастыратын эссе, онда жыныстық еркіндік пен қажеттіліктің табиғи құқығы жарияланды", бұл неке туралы дәстүрлі көзқарастарға қарсы болды. Бұл іс пошта инспекторы Энтони Комстоктың бастамасымен болды, ол сонымен қатар "Шындықты іздеуші" журналының редакторы Д. М. Беннетті де тұтқындады. 1873 жылғы Комсток заңын бұзғаны үшін айыпталған ол Норфолк округінің түрмесінде екі жылға қатаң еңбекке кесілді. Беннеттен айырмашылығы, Хейвуд президент Рутерфорд Б. Хейз тарапынан оған қолдау білдіргендер мен сөз бостандығын жақтаушылардың үлкен наразылығына жауап ретінде алты айдан кейін кешірілді. Босатылғаннан кейін тағы төрт рет тұтқындалған Хейвуд түрмеден соңғы босатылуынан кейін бір жыл ішінде туберкулезден қайтыс болды.
Heywood's philosophy was instrumental in furthering individualist anarchist ideas through his extensive pamphleteering and reprinting of works of Josiah Warren, author of True Civilization (1869), and William B. Greene. In 1872, at a convention of the New England Labor Reform League in Boston, Heywood introduced Greene and Warren to eventual Liberty publisher Benjamin Tucker. Heywood co founded the New England Labor Reform League in 1869 with individualist anarchist William Batchelder Greene. The league advocated for the "abolition of class laws and false customs, whereby legitimate enterprise is defrauded by speculative monopoly." and favored "[f]ree contracts, free money, free markets, free transit, and free land". In May, 1872 Heywood, a supporter of women's suffrage and free love activist Victoria Woodhull's free speech rights, began editing individualist anarchist magazine The Word from his home in Princeton, Massachusetts. He was tried in 1878 for mailing "obscene material", his pamphlet Cupid's Yokes: or, The Binding Forces of Conjugal Life: An Essay to Consider Some Moral and Physiological Phases of Love and Marriage, Wherein is Asserted the Natural Right and Necessity of Sexual Self Government, which attacked traditional notions of marriageat the instigation of postal inspector Anthony Comstock, who also had Truth Seeker editor D. M. Bennett arrested. Convicted of violating the 1873 Comstock Act, he was sentenced to two years' hard labor at the Norfolk County Jail. Unlike Bennett, Heywood was pardoned after six months by President Rutherford B. Hayes in response to massive protests by sympathizers and free speech advocates. Arrested four more times following his release, Heywood died of tuberculosis within a year of his final release from prison.
Уақыт белгісі
Хейвуд жылдар бойы B. C. және A. D. орнына қолданылатын өзінің жеке белгісін жасады, атап айтқанда B. L. және Y. L. белгілерін. Ол бұл белгіні 1878 жылдың 2 шілдесінде (Y. L. 6) әзірледі, себебі A. D. белгісі "мифтік Құдайды мойындайды, табиғаты бойынша еркін мойынға 'J. C.' деп белгіленген христиандық жағаларын кигізеді және крестің еркек жыныстық тегі мен тарихының бізге таңған ұятты діни тәуелділіктің қарауындағы субъектілері ретінде тіркейді". Ол 1873 жылды "Y. L. 1" деп белгіледі, өйткені сол жылы "Бостон қаласында Жаңа Англия еркін махаббат лигасы" құрылған болатын.
Heywood developed his own notation for years to be used in place of B. C. and A. D., namely B. L. and Y. L. respectively. He developed this notation on 2 July 1878 (Y. L. 6) because the A. D. notation "recognizes a mythical God in the , puts Christian collars marked 'J. C.' on naturally free necks, and registers us subjects of the lascivio religious despotism which the male sexual origin and history of the cross impose". He assigned 1873 'Y. L. 1' as that was the year of "the formation of the New England Free Love League in Boston".
Жеке өмір
Хейвуд әйелі Анжела Хейвудты құлдыққа қарсы күрес қозғалысындағы жұмысы арқылы кездестірді. Олардың Психея, Анджело, Веста және Гермес есімді төрт баласы болды.
Heywood met his wife Angela Heywood through her work in the abolitionist movement. They had four children together named Psyche, Angelo, Vesta, and Hermes.