Введение
Еврейская семинария в Винкоте, штат Пенсильвания.
Реконструкционистский раввинский колледж (RRC) — еврейская семинария, расположенная в Винкоте, штат Пенсильвания. Это единственная семинария, аффилированная с реконструктивистским иудаизмом. Колледж аккредитован Комиссией по высшему образованию Ассоциации колледжей и школ Средних Штатов. В RRC обучается около 80 студентов по раввинским и другим программам последипломного образования. Реструктуризация институтов реконструктивистского движения в 2012 году сделала RRC основной организацией движения под руководством раввина Деборы Ваксман. Эта центральная организация в январе 2018 года сменила название на "Реконструктивистский иудаизм". Реконструкционистский раввинский колледж остается частью этой организации.
С момента основания до 1981 года
Реконструкционистский иудаизм, либеральное движение, рассматривающее иудаизм как «развивающуюся религиозную цивилизацию еврейского народа», был основан Мордекаем Капланом в 1930-х годах как школа мысли. Он оказал значительное влияние на американский иудаизм, особенно на консервативный и реформистский иудаизм. Однако его последователи, включая Айру Эйзенштейна (зятя Каплана и руководителя Еврейского Реконструкционистского Фонда с 1959 года), были разочарованы отсутствием устойчивой структуры для продвижения своих идей в американском иудаизме. Эйзенштейн критиковал зависимость от «реконструкционистских раввинов», привлекаемых из числа реформистов и консерваторов. «Движение должно воспитывать собственных лидеров», – утверждал он. Сам Каплан не решался создавать семинарию, что означало бы создание отдельной деноминации наряду с реформистским, консервативным и ортодоксальным иудаизмом. Однако светские и раввинские лидеры небольшой Федерации Реконструкционистских Собраний и Хавурот (FRCH, позднее переименованной в Еврейскую Реконструкционистскую Федерацию) поощряли этот шаг, и Каплан в конечном итоге дал своё согласие. На конференции FRCH в Монреале в июне 1967 года делегаты подавляющим большинством проголосовали за создание школы для подготовки раввинов. Колледж открылся в 1968 году в двух зданиях из коричневого камня по адресу 2308 North Broad Street в Филадельфии, штат Пенсильвания, недалеко от Университета Темпл. С момента основания RRC обладал двумя уникальными особенностями в своей учебной программе. Во-первых, основываясь на реконструкционистской концепции «развивающейся религиозной цивилизации», пятилетняя программа была структурирована вокруг исторического периода каждый год: библейского, раввинского, средневекового, современного (приблизительно до 1948 года) и современного. В течение каждого года студенты фокусировались на истории, текстах и концепциях соответствующего периода. С некоторыми изменениями, этот поступательный подход остаётся центральным элементом учебной программы RRC. RRC описывает эту цель так: «студенты вступают в диалог с представителями предыдущих поколений, которые обращались к вечным вопросам человечества. Таким образом, RRC готовит лидеров, способных выразить голос традиции, обращаясь к сегодняшним евреям».
Вторая инновация учебной программы, основанная на концепции Каплана о том, что американские евреи живут в двух цивилизациях (еврейской и американской), заключалась в том, что все раввинские студенты должны были поступить в светскую докторскую программу, первоначально по религиоведению в Университете Темпл (ближайшем государственном учреждении), а затем с возможностью выбора других специальностей и университетов. Цель состояла в том, чтобы студенты были осведомлены об общих тенденциях в изучении религии и других религиозных традиций. Эта «двойная программа» оказалась сложной для завершения, поскольку большинство студентов одновременно обучались в двух аспирантурах и работали неполный рабочий день. Первоначальное требование о получении докторской степени со временем было снижено до степени магистра. Реконструкционистский раввинский колледж также признал, что будущим раввинам необходима подготовка, выходящая за рамки чисто академических курсов и изучения текстов. С первых лет существования RRC предлагались курсы практической раввинистики, охватывающие такие вопросы, как пастырское консультирование и жизненные циклы. В последние годы они расширились до многоуровневой программы практической раввинистики, включающей курсы, контролируемые стажировки, групповой надзор и обязательное наблюдение за работой религиозных лидеров на практике.
1981 - 1993 годы
В 1981 году Эйзенштейн, президент-основатель, вышел на пенсию, и его сменил Айра Сильверман (1981–86). Под его руководством RRC переехал из городской среды в сентябре 1982 года в свое нынешнее местоположение – бывшую усадьбу Джона Чарльза Мартина на Черч-роуд в пригороде Уинкота. К началу 1980-х годов изменения в учебной программе RRC включали в себя больше иврита, классических текстов и предметов по выбору, что сократило время, выделяемое на светские аспирантские программы. Кроме того, многие поступающие студенты готовились ко второй карьере и уже имели степень магистра или эквивалентное образование. Требование о прохождении "двойной программы" для получения светской степени магистра было отменено. Однако в RRC была введена программа курсов по религиоведению, включающая изучение христианства, ислама и восточных религий, некоторые из которых преподавали приглашенные преподаватели. По крайней мере два из этих курсов, включая один по христианству, обязательны для студентов-рабинов. Для многих студентов, нуждавшихся в дополнительной подготовке по ивриту и традиционным еврейским источникам и традициям, был добавлен подготовительный год (мехина). Артур Грин, специалист по мистике и один из основателей движения хавура, стал президентом в 1986 году после того, как занимал должность декана с 1984 года. Количество преподавателей и студентов значительно увеличилось, а программа обучения в Израиле была расширена. Чтобы выйти за рамки исключительно академической направленности, RRC начал предлагать программы духовного развития в 1987 году под руководством декана Джейкоба Стауба. Стауб отметил, что первоначальный фокус RRC, как и других семинарий, был направлен не на вопросы смысла, а на "стремление к оригинальному, объективному и беспристрастному описанию явлений". Однако это расширение позволило преподавателям начать работать со студентами как с духовными личностями и будущими лидерами. В 1989 году Реконструкционистская пресса издала первое экспериментальное издание нового молитвенника для вечерней субботы, первое в серии "Кол Ханешама", в создании которого приняли участие несколько преподавателей RRC.
С 1993 года
Дэвид Тьюч стал президентом в 1993 году. В период его пребывания в должности колледж укрепил свою финансовую базу и расширил свои программы, публикации и материально-техническую базу. Новая серия молитвенников реконструкционистского направления, «Коль ха-Нешама», была опубликована под руководством Тьюча. Хотя РРК в первые годы испытывала трудности в достижении минимального капитала в 500 000 долларов, к 1992 году он достиг 2,4 миллиона долларов, 14,8 миллиона долларов в 2004 году и 19,7 миллиона долларов в 2006 году. Были добавлены канторские и магистерские программы по еврейским исследованиям. Были созданы три академических центра: Центр еврейской этики (1994 г.); «Колот»: Центр еврейских женских и гендерных исследований (1996 г.) и «Хиддур»: Центр геронтологии и иудаизма (2003 г.). РРК давно готовила студентов к различным видам раввинской деятельности, включая работу в университетских городках, капелланство и еврейское образование, а также руководство общиной. Особенно с середины 1990-х годов многие студенты проходят как минимум один модуль клинического пастырского образования – программу обучения под наблюдением для священнослужителей и других лиц, оказывающих уход, часто проходящую в больницах. В это время колледж расширил свое видение, стремясь стать образцом создания еврейской общины для будущих раввинов. С 1998 года, при поддержке гранта Фонда Натана Каммингса, росла программа еврейского духовного наставничества, основанная преподавателем Джейкобом Стаубом. В 2007 году, на добровольной основе, духовное наставничество охватывало 75% студенческого контингента. Программа включает индивидуальные встречи с духовным наставником, занятия в малых группах и встречи в хевруте (парах или диадах). Преподаватель Барбара Брейтман говорит: «В каждой духовной традиции есть качества души, которые людям необходимо развивать в своей жизни, чтобы они могли жить в соответствии с более высоким предназначением: щедрость, терпение, благодарность, правдивость. Духовное сопровождение должно поддерживать людей в развитии этих качеств».
Колледж отметил важную веху в 2002 году, когда раввин Дэн Эренкранц стал первым выпускником РРК, занявшим пост президента. Учебная программа РРК продолжает основываться на цивилизационном подходе. Кроме того, колледж уделяет особое внимание развитию общины и интеграции духовного роста с академическими занятиями. В 2011 году Сандра Лоусон стала первой открытой лесбиянкой афроамериканкой и первой афроамериканкой, принятой в РРК. В 2013 году раввин Дебора Ваксман была избрана президентом РРК. Считается, что как президент она является первой женщиной и первой лесбиянкой, возглавившей еврейский конгрегационный союз, а также первой женщиной-рабином и первой лесбиянкой, возглавившей еврейскую семинарию. В 2015 году РРК проголосовала за прием раввинских студентов, состоящих в межконфессиональных отношениях, сделав Реконструкционистский иудаизм первым направлением иудаизма, официально разрешающим раввинам отношения с партнерами, не являющимися евреями.
Академики
RRC – это высшее учебное заведение. Студенты, поступающие в раввинскую программу и на другие степени, должны иметь степень бакалавра и соответствовать требованиям по знанию иврита и другим критериям перед зачислением. Выпускники пяти- или шестилетней программы обязаны провести один год обучения в Израиле до получения диплома. Выпускники получают звание раввина и степень магистра искусств в области еврейской письменности. Помимо раввинской программы, RRC предлагает совместные магистерские программы по еврейскому образованию и управлению некоммерческими организациями совместно с Gratz College, скоординированную магистерскую программу по лидерству в некоммерческом секторе совместно с Университетом Пенсильвании, а также программы сертификации по работе с общинами и семейными системами и по супружеской и семейной терапии совместно с Советом по взаимоотношениям. С момента основания RRC привлекает студентов к процессу принятия решений. Представители студентов, выпускников, преподавателей и администрации участвуют в Колледж-совете, который дает консультации по текущим вопросам. Кроме того, все эти группы представлены в Совете управляющих RRC. Студенты являются членами Реконструкционистской студенческой ассоциации (RSA).
Кампус
Главное здание колледжа выполнено из красного кирпича, имеет шиферную крышу и является образцом грузинской архитектуры. В нем расположены учебные классы, лаундж-зона, кабинеты преподавателей и администрации, архивы Эйнштейна; бейт-мидраш (зал для изучения и обсуждения, также используемый для проведения богослужений); медиацентр и конференц-залы. Рядом расположен Библиотечный центр Голдин Савад, открытый в 1999 году. Библиотека содержит около 50 000 книг по иудаике, преимущественно на английском, иврите и идише.
Зачисление и выпускники
Первый выпускник РРК, Майкл Лукенс, был рукоположен в 1973 году. Начиная со второго года существования, с 1969 года, среди студентов РРК были и женщины. Сэнди Айзенберг Сассо была рукоположена в 1974 году, став второй женщиной-рабином в Соединенных Штатах и первой женщиной-рабином-реконструктором. С 1984 года РРК принимает и рукополагает открытых геев, бисексуалов и лесбиянок, став первой крупной раввинской семинарией, сделавшей это. По состоянию на июнь 2018 года РРК выпустила более 420 раввинов. Большинство выпускников РРК являются членами Реконструкционистской раввинской ассоциации. Примерно половина выпускников служат в общинах (реконструкционистских, связанных с другими течениями или независимых). Другие работают в академической сфере, в организациях Хиллель и на университетских кампусах, в качестве гражданских и военных капелланов, преподавателей, в еврейских организациях или в движении реконструкционистов. Около одной пятой заняты в других областях, включая работу авторами, редакторами, исследователями, духовными наставниками, независимыми раввинами или находятся на пенсии. Выпускники РРК служат еврейским общинам в США, Канаде, Австралии, Франции и Израиле.
Центр еврейской этики
Центр еврейской этики, основанный в 1994 году, помогает решать этические вызовы современной жизни посредством подготовки будущих раввинов, проведения конференций и публикации материалов по этике. В 2004 году организация "Колот" выделила программу для еврейских девочек-подростков "Рош Ходеш: это девичьи дела" в отдельную организацию "Moving Traditions", которая продвигает более инклюзивное и широкое понимание гендера. Ritualwell – еще одна действующая инициатива "Колот". Центр прекратил свою деятельность в середине 2000-х годов.
Хидур, центр старения и иудаизма
Созданный в 2003 году и прекративший свою деятельность в 2011 году, проект «Хиддур» был направлен на разработку духовных ресурсов и научных исследований, посвященных вопросам старения еврейского населения.