Пасторальное обеспечение для англиканских священнослужителей в США

Введение

Пастырское положение — это набор практик и норм в Католической Церкви в Соединенных Штатах, позволяющий епископам оказывать духовную поддержку католикам, перешедшим из англиканской традиции, путем создания для них приходов и рукоположения священников из их числа. Данное положение предоставляет возможность стать священниками в территориальных диоцезах, даже после того как апостольская конституция Папы Бенедикта XVI *Anglicanorum Coetibus* учредила персональные ординариаты – структуру, не входящую в диоцезальную систему, для приема бывших англикан в Церковь.

Предыстория

По крайней мере, с начала 1950-х годов бывшим англиканским, лютеранским и другим священнослужителям, перешедшим в Католическую Церковь, предоставлялись исключения из нормы целибата, о чем упоминается в энциклике Папы Павла VI Sacerdotalis caelibatus 1967 года. В 1977 году некоторые из желающих объединиться с Католической Церковью обратились к отдельным католическим епископам, Апостольскому Делегату, архиепископу Жану Жадо, и Конгрегации доктрины веры в Риме, чтобы узнать о возможности принятия женатых англиканских священников в Католическую Церковь и их служения в качестве католических священников. В 1979 году, после того как Национальная конференция католических епископов США и Конгрегация доктрины веры положительно отреагировали на представленные им предложения, 3 ноября в Риме была представлена официальная просьба о принятии в Римско-Католическую Церковь, о проведении необходимых шагов для устранения возможных недостатков в их священническом рукоположении и о предоставлении им надзора, руководства и управления со стороны католического епископа, в ответ на обращения бывших епископалов США и членов Движения продолжающегося англиканства. Это позволяет епархиальным епископам учреждать персональные приходы для бывших англиканцев, использующие литургические формы Книги Божественного Служения, сохраняющие некоторые элементы англиканской литургии. Эти формы Римского обряда известны как «Англиканский обряд». Положение также позволяет епископам рукополагать женатых бывших священнослужителей в епархиальные священники, если Святой Престол предоставляет освобождение от обычного правила, требующего от католических священников латинского обряда быть безбрачными (то есть неженатыми). Затем был назначен преподобный Джеффри Н. Стинсон, женатый священник, рукоположенный в соответствии с этим положением, который ранее служил епископом Рио-Гранде в Епископальной Церкви, первым «ординарием» этой юрисдикции, а впоследствии был удостоен звания апостольского протонотария (высшей степени монсеньора). «Ординарий» канонически эквивалентен епархиальному епископу, но получает епископское рукоположение только в случае соблюдения целибата. В 2015 году Ватикан назначил тогдашнего монсеньора Стивена Лопеса, который был рукоположен в епископы во время инсталляции, вторым ординарием этой юрисдикции. В 2017 году Ватикан постановил, чтобы все приходы, относящиеся к этому положению, вошли в состав Персонального ординариата. По состоянию на конец 2017 года только одна часовня в Римско-католической архиепископии Бостона, основанная в соответствии с этим положением, оставалась в епархиальной юрисдикции, после того как приход в Сан-Антонио был передан в Ординариат. Ожидалось, что и бостонская община в конечном итоге будет передана туда же. Это положение оставалось в силе для женатых бывших англиканских священнослужителей, подающих прошение о рукоположении в любую епархию, не входящую в Персональный ординариат Престола Святого Петра.

Since at least the early 1950s, former Anglican, Lutheran and other clergy who join the Catholic Church have been granted exceptions to the norm of celibacy, in a practice mentioned in Pope Paul VI's encyclical Sacerdotalis caelibatus of 1967. In 1977, some of those who desired union with the Catholic Church contacted individual Catholic bishops, the Apostolic Delegate Archbishop Jean Jadot and the Congregation for the Doctrine of the Faith in Rome, to inquire about the possibility for married Anglican priests to be received into the Catholic Church and function as Catholic priests. In 1979, after the United States National Conference of Catholic Bishops and the Congregation for the Doctrine of the Faith had reacted favourably to the proposals that had been put before them, a formal request for union was presented in Rome on 3 November for acceptance into the Roman Catholic Church, for steps to be taken to eliminate any defects that might be found in their priestly orders, and that they be granted the oversight, direction, and governance of a Catholic bishop. in response to requests from former United States Episcopalians and members of the Continuing Anglican movement. It allows diocesan bishops to establish personal parishes for former Anglicans, which use the liturgical forms of the Book of Divine Worship that keeps some elements of the Anglican liturgy. These forms of the Roman Rite are known as Anglican Use. The provision also enables bishops to ordain married former clergy as diocesan priests, when the Holy See grants a dispensation from the usual rule requiring Latin Rite Catholic priests to be celibate (i. e., unmarried). and appointed then Rev. Jeffrey N. Steenson, a married priest ordained under the pastoral provision who formerly had served as the Bishop of the Rio Grande in The Episcopal Church, as the first "ordinary" of this jurisdiction, subsequently naming him an apostolic protonotary (the highest rank of monsignor). The "ordinary" is canonically equivalent to a diocesan bishop, but receives episcopal ordination only if he is celibate. In 2015, the Vatican appointed then Msgr. Steven Lopes, who was ordained as a bishop at his installation, as the second ordinary of this jurisdiction. In 2017 the Vatican ordered that all parishes within the Pastoral Provision enter into the Personal Ordinariate. As of late 2017, only one chaplaincy in the Roman Catholic Archdiocese of Boston established under the Pastoral Provision remains in diocesan jurisdiction, after the parish in San Antonio was transferred to the Ordinariate. It was expected that the Boston congregation would eventually be transferred also. The Pastoral Provision remained in force for married former Anglican clergy petitioning for orders in any diocese that is not the Personal Ordinariate of the Chair of St. Peter.

Структура

Хотя принятие упомянутых епископалов в католическую церковь рассматривалось как примирение отдельных лиц, пастырское постановление или устав обеспечивали им общую групповую идентичность. Эта идентичность подразумевала возможность, после периода подчинения местному латинскому епископу, получения некоторой особой структуры; использование, внутри группы, но не за её пределами, формы литургии, сохраняющей определенные элементы англиканской литургии; женатые епископальные священники могли быть рукоположены в католические священники, но не в епископы. Церковный делегат, католик, желательно епископ, был назначен для надзора за реализацией решения и координации с Конгрегацией.

Женятые священники

По состоянию на ноябрь 2012 года около 70 женатых мужчин были рукоположены в священники согласно Пасторскому обеспечению. Эта цифра не включает бывших женатых протестантских пасторов, чьи прошения об отпущении от нормы целибата продолжают рассматриваться в обычном порядке. Большинство женатых епархиальных священников исторически не занимали должности настоятелей приходских храмов, хотя в настоящее время существуют некоторые исключения. Несколько священников работают на светских работах для обеспечения своих семей, но большинство служат в качестве капелланов, а также преподают или занимают административные должности.