Введение

Нневи — коммерческий и промышленный город в штате Анамбра, юго-восточная Нигерия. Это второй по величине город в штате Анамбра после Онитши. Первый полностью произведённый в Нигерии мотоцикл, "NASENI M1", был изготовлен в Нневи. По данным нигерийской переписи 2006 года, население Нневи оценивалось в 391 227 человек. Оценка населения на 2019 год показывает, что население Нневи превышает 900 000 человек. В 2005 году население агломерации Нневи и его пригородов составляло почти 2,5 миллиона человек. Прогнозируется, что в период с 2020 по 2025 год Нневи станет двенадцатым по темпам роста городом на африканском континенте, с ростом в 5,18%.

История

В устной истории и мифологии Нневи кролик ('эви') сыграл важную роль в спасении основателей Нневи во время войн. На протяжении всей своей истории Нневи использовал свою военную мощь для защиты своих границ, и поэтому убийство или употребление в пищу эви в Нневи запрещено и по сей день. Нневи существовало как независимое королевство с XV века до 1904 года, когда британская колониальная администрация оккупировала королевство. Королевство Нневи было основано на четырех кварталах (крупных деревнях), а именно Отоло, Уруагу, Умудим и Нневичи. Деревни состоят из общин, которые, в свою очередь, разделены на семейные единицы, называемые 'умумна'. Каждая 'умумна' имела родоначальную семью, известную как 'оби'. Происхождение четырех деревень долгое время было предметом споров, поскольку никто не мог точно рассказать об изначальной истории Нневи и развитии этих деревень. В то время в этом регионе история не записывалась. Согласно доктору Оконкво Алуту в книге «История Нневи», наиболее вероятным предком народа Нневи был человек по имени Ммаку. Он переселился из Ндони и имел сына, которого назвал Икенга. У Икенга было четверо сыновей: Нневи, Ису, Ифите и Ичи. У Нневи родилось шестеро сыновей: Дигбо, Уру, Эзе, Эке, Эвелюдиконву и Ннага. Дигбо стал прародителем Отоло – единственной деревни, названной в честь потомка Нневи. Остальные три деревни были основаны другими сыновьями Нневи и переселенцами.

Место Неви в истории Игбо

Первоначально, когда игбо поселились на территории современной Восточной Нигерии, они прибыли с тремя лидерами: двое были духовными наставниками, а самый младший из них – наследственным королем, известным как Оби, королем по праву рождения. Первым был Эзе Нри из Авки, царь-священник, вторым – Эзе Аро из Арочукву, король, а третьим – Оби из Нневи, политический и военный правитель. Жители Онитши – это поздние поселенцы на земле игбо. Аро знают эту историю (Нневи – родственник и лидер среди игбо), и именно поэтому в Нневи нет поселений Аро. Оби Нневи Околи потерял свой трон в 1780-х годах из-за дворцовой политики, основанной на традициях. Традиционный закон предписывал, что наследный принц должен провести погребальный обряд для покойного Оби перед коронацией. Околи отсутствовал и вернулся домой только после того, как первый Околи был похоронен. Его дядя (младший брат покойного Оби Околи I) провел погребальный обряд вместо него и стал Игве Нневи, но не мог быть возведен в ранг Оби (что означает первый сын). Род Оби Околи был вынужден покинуть земли и нашел убежище в Умуне Алам в Умудим, Нневи, где они находятся и по сей день. Семья Оби Околи до сих пор хранит Офор Нневи.

Эдо – верховное божество всех Алуси (игбо: божество) в стране Анаэдо. Центральный храм этого объединяющего Алуси находится в Нкво Нневи, на центральном рынке. В Нневи есть еще четыре божества: Ана, Эземеви, Эзе и Эле. Христианство было принесено европейцами в 1885 году, и многие жители Нневи сейчас исповедуют христианство.

Нневи, Ичи и Орайфите составляли государство Анаэдо. Общины Анаэдо имеют общих предков, верования и традиционные ценностные системы. Нневи – крупный торговый и производственный центр в Нигерии. Благодаря высокой коммерческой активности город привлек миллионы мигрантов из других штатов и стран.

Офала Нневи – это культурный фестиваль, который проводится каждый год в честь коронации Игве, а также Афиаолу (фестиваль нового яма) и Иквару – традиционные фестивали, ежегодно проводимые в Нневи. Королевство Нневи также известно как Анаэдо, что означает Земля Золота (верховное божество и богиня Нневи).

География

Географически Нневи расположен в регионе тропических дождевых лесов Нигерии. Несмотря на вымывание и эрозию почвы, которые в некоторых районах превратили её в рыхлый песчаный грунт, он остаётся районом с богатым сельскохозяйственным производством и центром деловой активности. Город находится к востоку от реки Нигер и примерно в 22 километрах к юго-востоку от Онитши, в штате Анамбра, Нигерия.

Правительство

Традиционный монарх Нневи называется Игве. Игве в королевстве Нневи существовал до прибытия европейцев, что делает его уникальной монархией в земле игбо. Игбо известны тем, что у них нет королей, отсюда и популярная поговорка игбо "Igbo é nwě Eze", что означает "у игбо нет короля". В других кланах игбо британские колониальные администраторы учредили вождей, которые затем приняли должность и титул Игве и избираются до сих пор. В Нневи Игве является *иси оби* (глава Оби) и, следовательно, Игве, что буквально переводится как "небесный" или "высочество", поскольку он является хранителем *Офо* – религиозного и политического символа. Он рождается, а не избирается или создается, и институт наследования является традиционным правом и привилегией. Эта должность не подлежит передаче или обсуждению. Он также является Оби. Оби – это титул, которым обладают правящие вожди; он эквивалентен герцогу в дворянстве, и в настоящее время он 20-й монарх в королевской линии Ннофо. Игве Кеннет Оризу III является вождем первого класса в штате Анамбра из Нневи, а также вице-председателем Палаты вождей штата Анамбра.

В четырех кланах, составляющих Нневи, есть Оби. Самый высокий и старший из них – Оби Отоло, который также является Игве Нневи. Главные – Афамефуна Оби, Оби Беннетт Окафор и Оби Джордж Ониекаба – являются нынешними Оби Уруагу, Умудим и Нневичи соответственно. Эти три Оби вместе с Игве Оризу III в качестве председателя составляют Совет Игве и обсуждают духовные, традиционные и общинные вопросы в Нневи.

В Нневи также действует активный городской союз под названием *Нзуко Ора Нневи*. Это форум, через который взрослые жители Нневи (18 лет и старше) могут вносить вклад в развитие Нневи. Этот союз был создан для поощрения и содействия созданию структур и объектов, которые будут способствовать и улучшать качество жизни жителей Нневи.

Правовая система

В древности правовая система Нневи не основывалась на писаном законе. Это был исключительно обычное право, включающее в себя обычаи, традиции, а также гражданские и уголовные дела. Правовой процесс в Нневи проходил через сложную систему расширенной семьи. Первоначально, сообщение о правонарушителе или преступнике должно было быть сделано главе его семьи в его родовом доме, известном как оби. Глава семьи приглашал старейшин и младших оби из своего расширенного семейного круга для вынесения решения, в то время как заявитель также приглашал старейшин и младших оби со стороны своей расширенной семьи, если обе стороны не происходили из одного рода. Эти оби выступали в качестве суда первой инстанции, в зависимости, конечно, от характера предполагаемого правонарушения или преступления. Суд мог завершиться здесь, если обе стороны – заявитель и обвиняемый – были удовлетворены вынесенным решением, либо они могли передать дело следующему по старшинству оби той же расширенной семьи, в порядке восхождения, пока дело, возможно, не дошло до самого старшего оби в родословной. Если заявитель оставался недоволен, он обращался к оби квартала, и лидеры его семьи могли быть вызваны для защиты своего решения. Благодаря этой правовой процедуре виновность или невиновность могли быть установлены достаточно легко, поскольку решение основывалось исключительно на естественной справедливости. Наказания за правонарушения и преступления определялись в зависимости от их тяжести. Человек, признанный виновным в тяжком преступлении, мог быть продан в рабство или изгнан из общины пожизненно. Его не убивали, поскольку убийство людей противоречило запретам богини Эдо. Судебная система Нневи, по-видимому, признавала три категории дел: мелкие проступки, тяжкие уголовные преступления и гражданские иски, касающиеся долгов, выкупа за невесту и земли. Нарушение местных законов считалось преступлением против конкретного джуджу и, следовательно, подлежало искуплению посредством жертвоприношения. Например, запрещалось убивать змею "эке" (вид питона) или есть "эви" (грызун из семейства зайцевых). Вероятно, эти законы редко нарушались сознательно, и если нарушение происходило случайно, правонарушитель автоматически приносил жертву без какого-либо судебного разбирательства. Уголовный кодекс, в отношении тяжких преступлений, по-видимому, был более развит в Нневи, чем в других частях Игболандии. Существовало семь основных категорий правонарушений, известных как "ори оби" – преступления против оби, поскольку их расследование всегда проводилось в оби квартала.

Политика

Нневи дала миру немало видных деятелей нигерийской политики. А. А. Нвафор Оризу; президент Нигерийского Сената в Первой Республике и впоследствии исполняющий обязанности президента до первого государственного переворота 1966 года, М. К. Аджулучукву; националист, антиколониалист и депутат Первой Республики, вождь З. С. Оби (Онунеквулуигбо Игбо); политик Первой Республики, сэр Луи Одумегву Оджукву, OBE, Чукумека Одумегву Оджукву (Икемба Нневи); бывший военный губернатор упраздненной Восточной Нигерии и президент упраздненной Республики Биафра, товарищ доктор Эдвард Икемэ Океке; заместитель председателя PRP и специальный советник президента (Вторая Республика), г-н Ф. К. Нвокеди; первый постоянный секретарь Нигерии, доктор Дози Икедифе (Икенга Нневи); бывший генеральный президент Ohanaeze Ndigbo, профессор А. Б. К. Нвосу; бывший комиссар здравоохранения Восточно-Центрального штата и штата Анамбра, соответственно, доктор Чу Оконгу; бывший министр финансов, доктор Дэвид Беннет Анагву Офомата; первый коренной медицинский директор Нигерийской железнодорожной корпорации, первый генеральный директор/председатель Совета по управлению здравоохранением штата Анамбра и председатель старой местной администрации Нневи.

Нневи также является родиной многих выдающихся нигерийцев, включая уважаемых личностей, перечисленных ниже. См. (Люди).

Экономика

Путешествие Нневи к становлению экономическим центром началось в 1970 году, после гражданской войны в Нигерии. Жители Нневи, проживавшие в разных городах страны, понесли большие потери во время войны, поэтому они решили вернуть все свои инвестиции и предприятия домой. Лесная земля Агбо Эдо, принадлежавшая божеству Эдо Нневи, была расчищена для строительства нового рынка – рынка Нкво Нневи. Развитие этого рынка послужило толчком к быстрому развитию местной экономики. Как быстро развивающийся город и крупный промышленный и коммерческий центр в Африке, Нневи характеризуется значительным объемом финансовых операций, поэтому здесь расположены крупные банки и другие финансовые учреждения. В городе и прилегающих населенных пунктах сосредоточены предприятия, производящие пальмовое масло, косметику, запасные части для автомобилей и мотоциклов, книги и канцелярские товары, текстиль, электрические кабели и многое другое в больших количествах. Основными торговыми центрами являются рынки Нкво Нневи, в том числе: Новый рынок запасных частей для мотоциклов (крупнейший рынок запасных частей в Африке), рынок запасных частей для автомобилей Агбо Эдо, рынок Нвагбала, рынок запасных частей для генераторов, рынок электрических деталей, общий рынок Нкво Нневи (Име Афия), рынок дилеров древесины Нневи (Огбо Осии), рынок Нвафор, рынок Эке Амаоби, рынок Эке Очие, рынок Эке Ичи, рынок Ори Отубе, рынок Окпуноэгбу и другие.

Сельское и лесное хозяйство

Основным занятием жителей Нневи является торговля, производство и земледелие, поэтому они в основном зависят от коммерции, предпринимательства и сельского хозяйства для обеспечения своей повседневной жизни. Большинство нди Нневи (жителей Нневи) имеют *mbụbọ* (домашние сады) и *ubi* (сады за пределами населенного пункта), где они обычно выращивают сельскохозяйственные культуры. Собранный урожай обычно вывозят на рынок для продажи. К основным товарным культурам относятся масличная пальма, рафия пальма, арахис, дыня, хлопок, какао, гевея, кукуруза и другие. Также в больших количествах производятся продовольственные культуры, такие как ямс, маниока, таро, хлебное дерево и трехлистный ямс. Расположение Нневи в зоне тропических лесов создает экологическую основу для производства широкого спектра тропических сельскохозяйственных культур, обладающих значительным потенциалом для промышленной переработки.

Промышленность

В Нневи расположены многие крупные местные производственные предприятия, включая Ibeto Group of Companies, Cutix и ADswitch, Uru Industries Ltd, Omata Holdings Ltd, Cento Group of Companies, Coscharis Group of Companies, Innoson Group of Companies, Ebunso Nig. Ltd, John White Industries, Ejiamatu Group of Companies, Chicason Group, Louis Carter Group. Большинство промышленников в кластере заводов по производству запчастей в Нневи также являются торговцами, и большинство из них производят один или несколько продуктов, которые они специализируются на продаже как торговцы (обычно автозапчасти), начав с распространения своей продукции через уже существующие дистрибьюторские сети. Нневи является частью промышленного центра Восточной Нигерии. Благодаря культурно укоренившимся институтам, действующим как развитые сети, город расширил свою деятельность, включив в нее международное сотрудничество с экспортерами из Азии. За последнее десятилетие город Нневи пережил относительно быструю индустриализацию. Было создано более 20 средних и крупных предприятий в различных секторах. С 1970 года жители Нневи контролируют примерно 80-90% торговли автозапчастями в Нигерии. Рынок Нкво Нневи является основным пунктом импорта и оптовой торговли автозапчастями в Нигерии. Промышленники Нневи адаптируют зарубежные технологии к местным потребностям, обеспечивая работой тысячи людей и предоставляя товары и услуги, отвечающие реальным потребностям граждан Нигерии. Первый завод по производству автомобилей местного производства расположен в этом городе, а первый полностью изготовленный в Нигерии мотоцикл был произведен в Нневи Национальным агентством по науке и инженерной инфраструктуре (NASENI).

Автозапчасти

Нневи известен своей развитой автомобильной промышленностью. Первым человеком из народа игбо, владевшим и управлявшим автомобилем, был сэр Луис Оджукуу, отец Дима Чукумеки Одумегву Оджукуу, в 1912 году. К 1940 году жители Нневи находились в центре международной торговой сети, доминировавшей в поставках автомобильных запасных частей в Нигерии. Город впоследствии стал центром торговли и промышленности и обладает одним из крупнейших рынков автозапчастей в Африке. Нневи – это подлинное "производственное чудо". В городе созданы малые и средние предприятия, производящие продукцию не только для нигерийского рынка, но и, хотя пока в ограниченном объеме, для зарубежных рынков. Индустриализация города началась примерно в 1970 году, когда торговцы автозапчастями из Нневи начали продвигать собственные бренды вместо копий "оригинальных" деталей. В Нневи действует множество дилеров авто- и мотозапчастей; рынок мотозапчастей Нневи хорошо известен по всей Западной Африке. Также там расположен автомобильный завод – первый в своем роде в Нигерии, принадлежащий бизнесмену из Нневи, Иннокентию Чукума, и китайской автомобильной компании.

Культура

Нневи, как исторический город, богат культурными событиями и местами, украшенными празднествами и культурными памятниками, включая святилище Эдо На Эземеви, святилище Удогвугву (Ичи), святилище Каману (Ичи) и множество других святынь, разбросанных по всему городу Нневи. В Нневи проводится множество фестивалей, наиболее заметным из которых является фестиваль нового урожая ямса (Афиолу, также известный как Ифеджиоку), в котором участвуют все районы города и маскарадные труппы из входящих в его состав поселений. Фестиваль сопровождается разнообразными мероприятиями и торжествами, которые жители Нневи особенно чтят. В каждом доме жителя Нневи обычно хранят орехи колы, баклажаны и арахисовую пасту в холодильнике на случай прихода гостя или незнакомца. Каждое посещение начинается с подношения ореха колы, которое символизирует радушный прием. Ритуал подношения ореха колы сопровождается молитвами и благословениями, обращенными к верховному Богу и другим божествам, с просьбой о защите гостя и хозяина. Этот обычай соблюдается жителями Нневи на всех традиционных церемониях.

Искусство и ремесла

Местные художники процветают в этих муниципальных сельских общинах. Произведения искусства, создаваемые в этом регионе, включают резные двери, трости различных дизайнов, скульптуры, флейты, деревянные ступки и пестики, гонги и знаменитые говорящие барабаны. Изделия из металла и разнообразная продукция производятся местными мастерами.

Культурная одежда

Традиционная мужская одежда – это объемный свитер или рубашка с длинными рукавами, которую носят поверх гуджи, обернутой вокруг талии и ниспадающей до щиколоток. Этот наряд дополняется шапкой и посохом, который служит опорой и средством защиты. Традиционная женская одежда – блузка, которую носят поверх набедренной повязки. Этот женский наряд носят с повязкой на голову, серьгами и ожерельями или традиционными бусами.

Фестиваль Нового Яма

В Нневи праздник Ири джи ọhụrụ (трапеза нового яма) является важным культурным фестивалем благодаря своему значению. Жители Нневи обычно отмечают фестиваль нового яма в конце августа, во время которого разнообразные торжества знаменуют собой употребление в пищу нового яма. Эти торжества обычно включают в себя множество развлечений, таких как проведение церемониальных обрядов Игве (короля), культурные танцы мужчин, женщин и детей игбо, а также демонстрацию культурных традиций игбо в форме современных представлений, танца маскарадов и обильное пиршество с широким выбором блюд, составляющих традиционное меню игбо. В первый день фестиваля Игве Нневи проводит церемонию благодарения за урожай в своем дворце, где ямс сначала приносят в жертву богам и предкам, а затем распределяют среди жителей деревни. После молитвы благодарения Игве пробует первый ям, поскольку считается, что его положение дает ему привилегию быть посредником между общинами Нневи и богами этой земли. Ритуалы, связанные с трапезой нового яма, призваны выразить благодарность общины богам за щедрый урожай. Это отражает три ключевых аспекта мировоззрения игбо: практичность, религиозность и благодарность. Эта церемония проводится на протяжении веков и всегда создает благоприятные условия для того, чтобы семьи и друзья собрались вместе и продемонстрировали свою приверженность и солидарность со своим местным сообществом. Благодаря этому, игбо по всему миру отмечают это событие с особым энтузиазмом, чтобы сохранить и прославить богатое культурное наследие своего народа.

Преступление

Уровень преступности низок, но существуют гражданские споры, такие как земельная собственность и семейное наследование. В последнее время на рыночной площади и в банках произошли широко освещаемые и организованные преступные нападения, которые, как сообщается, связаны с местной полицией. В настоящее время активно обсуждается вопрос о возобновлении деятельности местной группы по борьбе с преступностью, известной как "Баккасси Бойз", которая несколько лет действовала в Нневи в конце 1990-х годов, когда преступность росла. Эта группа применяла методы, которые многие считали варварскими, но необходимыми – осужденных воров публично убивали, расчленяя их тела острым мачете и сжигая заживо. Деятельность этой группы, получившей разрешение губернатора штата, вызвала критику со стороны правозащитников и организаций по защите гражданских прав, которые считали это нарушением прав человека и выступали против их практики. В последнее время Нневи относительно спокойно, за исключением единичных случаев похищения видных местных жителей с целью получения крупного выкупа.

Транспортировка

Основным видом транспорта в Нневи являются мотоциклы. Почти в каждой семье есть хотя бы один мотоцикл, а также существует множество мотоциклов для коммерческих перевозок. Дополнительно, в городе курсируют маршрутки и трициклы, дополняя мотоциклы как доступные средства передвижения. Нневи также широко известен как место расположения многочисленных транспортных и логистических компаний с конца Второй мировой войны.