Введение

Историческая церковь в Массачусетсе, США, церковь на Бойлстон-стрит.

Старая Южная церковь в Бостоне, штат Массачусетс, также известная как Новая Старая Южная церковь или Третья церковь, – историческая община Объединенной церкви Христа, впервые организованная в 1669 году. Здание церкви в нынешнем виде было спроектировано Чарльзом Амосом Каммингсом и Уиллардом Т. Сирсом в стиле неоготики и завершено в 1873 году, а затем дополнено архитекторами Алленом и Коллинсом в период с 1935 по 1937 год. Церковь, построенная на недавно отвоеванной у моря земле в районе Бэк-Бей в Бостоне, расположена по адресу Бойлстон-стрит, 645, на площади Копли. В 1970 году она была признана Национальным историческим памятником за свою архитектурную значимость как одна из лучших церквей в стиле поздней викторианской готики в Новой Англии. Здесь находится одно из старейших религиозных сообществ в Соединенных Штатах.

История собрания

Основанная в 1669 году, церковь Олд Саут является одной из старейших религиозных общин в Соединенных Штатах. Она была организована конгрегационалистами-диссидентами из Первой церкви Бостона и была известна как Третья церковь (для отличия от Первой и Второй конгрегационных церквей города). Собрание Третьей церкви сначала собиралось в их Доме собраний в Кедре (1670), затем в Старом Южном Доме собраний (1729) на углу улиц Вашингтона и Милк-стрит в Бостоне. В число членов общины входили основатели Эдвард Рэйнсфорд, Томас Савидж, Джон Алден, Джон Халл, Джудит Куинси Халл, а также прихожане Дэниел Куинси, Джон Алден-младший, Сэмюэл Адамс, Уильям Доус, Бенджамин Франклин, Сэмюэл Сеуолл и Филлис Уитли. В 1773 году Сэмюэл Адамс подал сигналы из Старого Южного Дома собраний, которые ознаменовали начало Бостонского чаепития. Во время унитарного движения в начале XIX века Олд Саут оставалась единственной конгрегационной церковью в Бостоне, придерживавшейся доктрины Троицы. В 1816 году Олд Саут объединилась с церковью Парк-стрит, чтобы создать Городское миссионерское общество – организацию, занимающуюся социальной справедливостью и служением нуждающимся жителям Бостона. Во время Гражданской войны в США Олд Саут стал центром набора добровольцев в армию Союза под руководством пастора Джейкоба Мэннинга. Хотя община не была полностью аболиционистской, она твердо поддерживала дело Союза. Завершение Гражданской войны привело к расширению и увеличению числа членов общины. Под руководством пастора Джорджа Анджера Гордона община переехала из своего дома собраний на Вашингтон-стрит в район Бэк-Бей в 1875 году, заняв нынешнюю церковь, построенную на недавно отвоеванной у моря земле. Приверженность Олд Саут служению в городе и заботе о нуждающихся продолжалась и в XX веке, способствуя включению новых членов, все более разнообразных по расе, классу и сексуальной ориентации. Община официально приняла платформу, основанную на равенстве, социальной справедливости и мире.

Архитектура

Здание церкви было спроектировано в период с 1870 по 1872 год бостонской архитектурной фирмой Cummings and Sears в венецианском готическом стиле. Этот стиль следует принципам британского культуролога и архитектурного критика Джона Раскина (1819–1900), изложенным в его труде «Камни Венеции». Старая Южная церковь в Бостоне остаётся одним из наиболее значительных примеров влияния Раскина на американскую архитектуру. Архитекторы Чарльз Амос Каммингс и Уиллард Т. Сирс также спроектировали Музей Изабеллы Стюарт Гарднер. Фасад церкви преимущественно выполнен из роксберского конгломерата, обычно называемого пудингстоуном. Многие арки и несколько каменных стен облицованы чередующимися слоями желтовато-бежевого и тёмно-красного песчаника. Портики и большие открытые арки в кампаниле украшены простым каменным ажурным орнаментом. Верхние арки портиков декорированы экранами из изящного кованого железа. Крыша здания покрыта чередующимися полосами красного и тёмно-серого сланца, а коньковый гребень – декоративными железными элементами.

Кампаниль

Высокая башня, или колокольня, является визитной карточкой Старого Юга и видна из нескольких районов Бостона. Башня, расположенная на западной стороне церкви, возвышается на 246 футов и в ней размещен 2020-фунтовый колокол церкви. Это вторая колокольня, построенная на этом месте, спроектированная фирмой Allen & Collens. Она похожа на проект 1875 года в использовании мавританских арок. Первая башня, завершенная в 1875 году вместе с нынешним нартексом и святилищем, начала крениться к концу 1920-х годов. Причиной были признаны дефектные фундаменты и сваи, заложенные в мягкую бывшую заболоченную местность, которые оказались недостаточными для нагрузки башни. Прихожане обратились в архитектурную фирму Allen & Collens для разработки проекта новой колокольни и часовни, названной в память о преподобном Джордже Энджиере Гордоне. Башня была разобрана, а технология начала 1930-х годов, включающая экскаваторы и стальные сваи, обеспечила надежное решение. Сегодня ежегодно проверяют уклон и высоту башни, и документация подтверждает ее устойчивость. Колокольное колесо, которое при помощи тяжелого каната приводило в движение большой колокол, к концу XX века пришло в негодность, что потребовало использования внешнего молота для звона. Точная реконструкция оригинального колокольного колеса 1931 года, установленная в начале осени 2006 года, вернула колоколу Старого Юга возможность "полного раскачивания".

Фонарь

В центре над Святилищем на восточной стороне церкви возвышается медный купол, окруженный двенадцатью богато украшенными окнами в готическом стиле. Эта конструкция напоминает купола венецианской базилики Святого Марка. Помимо впечатляющего внешнего вида, купол был спроектирован с практической целью. В эпоху, предшествующую механическим вентиляторам и кондиционерам, система механически управляемых жалюзи позволяла открывать оконные створки для охлаждения внутреннего пространства Святилища.

Декоративно-прикладные искусства

Интерьер Старого Юга отличается буйством красок, но при этом сдержанно сочетает в себе богатые материалы: искусно вырезанные панели из итальянской вишни, известняк, декоративная штукатурка с трафаретным рисунком и витражи. В святилище вход осуществляется из притвора через резной экран в венецианском готическом стиле, выполненный из французского каенского известняка. Среди резных листьев, украшающих экран, можно заметить белку, ящерицу, сову и улитку. Аналогичная тема животных присутствует и в резьбе на фасаде здания. Внутреннее убранство хора, расположенного в восточной части церкви за певческими местами, оформлено непрерывным рядом деревянных арок с четырёхлистными люнетами, заимствованными из верхнего яруса аркады Дворца дожей в Венеции. Витражи изготовлены английской фирмой Clayton and Bell в стиле английского стекла XV века.

1875 Cummings и Sears интерьер

Когда церковь Старого Юга открылась в 1875 году, она выглядела практически так же, как и сегодня, согласно проекту Каммингса и Сирса. Стены были украшены полихромной трафаретной росписью в оттенках сложных третичных цветов: розово-малиновый фон с наложениями охры, зелени лаврового листа, теплого серого и хурмы, а также золотистыми бликами. Большая часть внутренней структуры, за исключением резного деревянного фриза вдоль балконов, была уже установлена к 1875 году. Высоко над пересечением трансептов и нефа расположен фонарь, или купол. Потолок фонаря был окрашен в глубокий прусский синий цвет с узором из позолоченных звезд, символизирующих небеса. Известняковая резьба западной стены святилища, с изображением листвы и животных, в сочетании с богато украшенным резным деревянным декором и изображением ночного неба над головой, должна была отражать творение Божье. Над дверями на восточных стенах хора расположены стеклянные мозаики «Древо жизни» работы Антонио Сальвиати. Третья мозаика Сальвиати первоначально находилась в тимпане над главными дверями башни. Эта мозаика была перемещена в вестибюль, когда башня была перестроена в 1922–1937 годах. Общий эффект был чрезвычайно богатым, одновременно духовным и чувственным опытом, резко контрастирующим с аскетичным интерьером Старого Южного Дома собраний на Вашингтон-стрит. Стилистически интерьер 1875 года гармонировал с рускинским готическим экстерьером и выражал идеал Рускина о том, что «в искусстве соединяются сердце, разум и рука человека».

Интерьер Тиффани 1905 года

В 1905 году община поручила Луису Комфорту Тиффани переоформить святилище. Тиффани возглавлял группу ремесленников, известную как «Ассоциированные художники», которые работали преимущественно в стиле, который сегодня относят к эстетическому движению. Тиффани был частью формирующегося американского подхода к дизайну в Соединенных Штатах, все меньше ориентируясь на европейские образцы. Он украсил дом Марка Твена в Хартфорде, штат Коннектикут, парадные комнаты Белого дома и несколько домов в районе Бэк-Бей. В некотором смысле Тиффани был логичным выбором для переоформления Старого Юга. Он придерживался многих идей Джона Раскина, веря в достоинство и важность ручного труда и художественного взгляда в декоративном искусстве. Однако Тиффани приехал в Старый Юг в то время, когда его стиль эпохи роскоши начал приходить в упадок. Новая волна неоклассицизма, известная как Beaux-Arts, и стиль «Колониальное возрождение» заменяли викторианский орнамент более простым классицизмом. Ремонт Белого дома, проведенный Теодором Рузвельтом в 1902 году, полностью устранил влияние Тиффани. При переоформлении, выполненном Тиффани, витражи Старого Юга были закрыты вставками из полупрозрачного тонированного фиолетового стекла. Изначально полихромные стены с росписью были окрашены в фиолетовый цвет, а затем украшены серией геометрических узоров серебряной краской, призванной имитировать перламутровую инкрустацию. Это было похоже на работы Тиффани в доме Марка Твена в Хартфорде, штат Коннектикут, или его дизайн для Красной гостиной Белого дома. Результатом работы в Старом Юге стал богато украшенный визуальный опыт, объединенный ограниченной цветовой гаммой.

Минимализм 1950-х годов

В начале 1950-х годов, возможно, под влиянием минимализма международного стиля, произошла вторая реконструкция Святилища. Реконструкция середины 20-го века в значительной степени проигнорировала архитектурную историю церкви. Живопись и трафаретная роспись Луиса Комфорта Тиффани были скрыты слоем светло-серой краски, а фиолетовое стекло Тиффани, установленное поверх витражей, было удалено. Отверстие купола было заделано. В некотором роде, отказ от декора вернул к пуританским корням общины.

Признание и восстановление

Здание Старой Южной церкви было признано национальным историческим памятником США в 1970 году. Её успешная первая серия концертов представила органистов Уильяма С. Хаммонда, Гастона Детье, Эдвина Артура Крафта, Чарльза Генрота и Т. Тертиуса Нобла. Консоль органа расположена за кафедрой и установлена на гидравлической платформе, позволяющей поднимать её для концертов и убирать во время богослужений. Трубы органа расположены сзади и по обе стороны от хора, а также в задней части заднего балкона над входом в Святилище (32' и шамады). На передней части каждого бокового балкона установлено десять богато расписанных деревянных труб. В декабре 2008 года строительство на соседней станции MBTA Copley привело к образованию трещины во внешней стене церкви и повреждениям в Святилище. Из-за опасений, что дальнейшее использование может усугубить повреждения, орган не использовался до периода непосредственно перед Пасхой в 2009 году.

Псалмопевец

Старая Южная церковь владеет одним из одиннадцати сохранившихся экземпляров первого издания книги "Псалтирь о заливе" (Bay Psalm Book). Книга "Псалтирь о заливе", напечатанная в 1640 году Стивеном Дейем (Stephen Daye), "была первой книгой, изданной на территории, которая впоследствии стала Соединенными Штатами Америки". До 2013 года, когда один экземпляр был продан на аукционе Дэвиду Рубенштейну, Старая Южная церковь владела двумя из одиннадцати экземпляров первого издания.