Введение

Многие вымышленные произведения тайной литературы фигурируют в цикле взаимосвязанных произведений Г.Ф. Лавкрафта, часто известных как Мифы Ктулху. Основная литературная цель этих произведений – объяснить, как персонажи в рассказах обретают оккультные или эзотерические знания (знания, недоступные широкой публике). Однако, в некоторых случаях сами произведения служат важным элементом сюжета. Так, в рассказе Роберта Блоха «Скиталец из звёзд» странный писатель в жанре странной прозы предрешает свою гибель, произнеся заклинание из тайной книги De Vermis Mysteriis. Ещё одной целью этих томов было предоставить членам Круга Лавкрафта возможность выражать признание друг другу. В результате, Кларк Эштон Смит использовал Некрономикон Лавкрафта (его самое известное творение) в рассказе Смита «Уббо Сатла». Аналогично, Лавкрафт использовал «Безымянные культы» Роберта Э. Говарда в своём рассказе «За пределами времён». Впоследствии эти тексты и другие появляются в произведениях многочисленных авторов Мифов (некоторые из которых добавили свои собственные гримуары к литературной тайне), включая Августа Дерлета, Лина Картера, Брайана Ламли, Джонатана Л. Говарда и Рэмси Кэмпбелла.

Книга Азатофа

Он должен встретиться с Чёрным Человеком и отправиться с ними ко трону Азатота в центр изначального Хаоса. Так она сказала. Он должен подписать книгу Азатота собственной кровью и принять новое тайное имя, теперь, когда его самостоятельные изыскания зашли так далеко. — Г.Ф. Лавкрафт, "Сны в доме ведьмы"

Книга Азатота — творение Лавкрафта. Она упоминается в "Снах в доме ведьмы" как книга, хранимая Ниарлатотепом в обличье Чёрного Человека (или Сатаны). Главный герой, Уолтер Гилман, вынужден подписать её своей кровью, отдавая свою душу Другим Богам. Идея книги, вероятно, основана на классических описаниях ведьмовских культов, сатанинских ритуалов и сделок с душой. Другие авторы развили эту идею. Майкл Алан Нельсон пишет (в своей серии "Падение Ктулху" для Boom! Studios), что тот, кто подписывает книгу, привлекает внимание Других Богов, записывая в ней своё имя. Глинн Оуэн Баррас утверждает (в книге "Звёздная библиотека мудрости"), что книга прославляет лавкрафтовский пантеон и отвергает/насмехается над христианскими писаниями.

Фрагменты Celaeno

Фрагменты Селаено приписываются Августу Дерлету. В романе "Путь Ктулху" "Селаено" – это далёкая планета, содержащая огромную библиотеку инопланетной литературы. Профессор Лабан Шрусбери и его спутники несколько раз отправлялись на Селаено, чтобы укрыться от приспешников Ктулху. Позднее Шрусбери написал "Фрагменты Селаено" – запись того, что он помнил о своих переводах книг из Великой библиотеки Селаено. Он передал эту запись, состоящую примерно из 50 страниц, в библиотеку университета Мискатоник в 1915 году.

Стайат Аквадинген

Cthäat Aquadingen, возможно, означает «вещи воды» (поскольку Aquadingen можно перевести с голландского как «водные вещи»), был создан Брайаном Ламли для его рассказа «Кипрская раковина» (1968). Этот текст, автор которого неизвестен, повествует о Ктулху и других морских чудовищах, таких как Инпеска. Он также содержит множество так называемых Сатхлатте – ритуалов и заклинаний, связанных с Уббо Сатлой. Впервые упоминается в Северной Германии примерно в 400 году нашей эры. Латинская версия была, по всей видимости, написана между XI и XII веками, а английский перевод появился в XIV веке.

Культы Гоуля

Cultes des Goules, или Cults of Ghouls, был создан Робертом Блохом (Август Дерлетт утверждал, что изобрел вымышленный текст, но это было опровергнуто как Лавкрафтом, так и самим Блохом). Эту работу часто ошибочно приписывают Августу Дерлетту, поскольку вымышленным автором является "Конте д'Эрлет". Это книга о черной магии и использовании мертвых, написанная Франсуа Оноре Бальфуром (Графом д'Эрлет) в 1702 году. Она была впервые опубликована во Франции и позднее осуждена церковью. Существует лишь небольшое количество экземпляров. Один из известных экземпляров хранился на протяжении 91 года в тайной библиотеке Церкви Звездной Мудрости в Провиденсе, штат Род-Айленд. После загадочной смерти Роберта Блейка в 1935 году доктор Декстер изъял гримуар и добавил его в свою библиотеку. Cultes des Goules неоднократно упоминается в произведениях Кейтлин Р. Кирнан и играет особенно важную роль в ее романе 2003 года "Low Red Moon". Текст также заметно упоминается в ее рассказе "Spindleshanks (New Orleans, 1956)", включенном в сборник "To Charles Fort, With Love" (2005). Книга Cultes des Goules также мимоходом упоминается в романе 1981 года "The Keep" как часть коллекции, обнаруженной в замке, фигурирующем в названии, но не появляется в фильме 1983 года, снятом по мотивам этой книги.

"О таинственном змее"

De Vermis Mysteriis, или "Мистерии Червя", – это гримуар, созданный Робертом Блохом, впервые упомянутый в рассказе Блоха «Тайна в гробнице» («Weird Tales», май 1935 года) и получивший широкое освещение в его повести «Шамблер из звёзд» (1935 год). Он также был использован Стивеном Кингом в его рассказе «Иерусалимский лот» и романе «Возрождение».

Дхоль Чантс

"Песнопения Дхола" впервые упоминаются в рассказе Лавкрафта и Хейзел Хилд "Ужас в музее" (1932). Они мимоходом упоминаются как полумифический сборник песнопений, приписываемых почти человеческому народу Ленга. Сами песнопения никогда не описываются и не встречаются в других произведениях Лавкрафта. Август Дерлетт позже использовал их в своих рассказах "Окно Гейбл" (1957), "Скрывающийся на пороге" (1945) и "Тень из космоса" (1957). Говорят, что в библиотеке Мискатоникского университета хранится экземпляр "Песнопений Дхола".

Осколки Элтдауна

Ричард Ф. Сирайт придумал "Осколки Элтдауна" в предисловии (которое выдавалось за цитату из этого текста) к своему рассказу "Запечатанный гроб" (Weird Tales, март 1935 года). Рассказ был опубликован в том же выпуске без этого предисловия. Лавкрафт позже процитировал неопубликованное предисловие в письме Кларку Эштону Смиту, "что заставило некоторых предположить, что он его написал". Он упомянул книгу в "Тень за Временем" и "Вызов извне". "Осколки Элтдауна" упоминаются во множестве историй мифологии. Это таинственные фрагменты керамики, найденные в 1882 году и названные в честь места их обнаружения – Элтдауна, расположенного на юге Англии. Осколки датируются триасовым периодом и покрыты странными символами, которые считаются непереводимыми. Тем не менее, несколько авторов предложили свои интерпретации этих знаков, в том числе Гордон Уитни в своей книге "The Eltdown Shards: A Partial Translation". Многие из этих работ, а также ряд неофициальных версий, распространялись среди тайных культов. Перевод Уитни удивительно похож на Пнакотические манускрипты, текст, созданный Великой расой Итов. В переводе описывается Ит, планета, откуда прибыла Великая раса, и роковая встреча Великой расы с Йекубианцами. Магическая формула, содержащаяся в 19-м осколке, предназначена для призыва "Хранителя Знаний"; к сожалению, часть ритуала, касающаяся отпускания, искажена, поэтому призыв этого существа может иметь катастрофические последствия. Несмотря на связь с Великой расой, "Осколки Элтдауна", скорее всего, были выгравированы Старшими Вещами, которые, вероятно, захоронили керамику в Англии, когда она была частью древнего суперконтинента Пангеи.

Фрагменты Г'арне

Фрагменты Г'арна впервые появились в произведениях Брайана Ламли. Они описываются как набор чудесным образом сохранившихся осколков обсидиана или другого черного камня, содержащих летопись истории дочеловеческого африканского города Г'арне. Потерянный город находится где-то в южной Сахаре и в настоящее время часто посещается хтонцами. Два основных переводчика фрагментов – сэр Амери Венди Смит и Гордон Уолмсли. Оба этих ученых погибли в произведениях Ламли: сэр Амери – в «Цеметных окрестностях» (1969), а Уолмсли – в «В склепах под землей» (1971).

Король в желтом

"Король в жёлтом" – пьеса, созданная Робертом У. Чемберсом и входящая в сборник рассказов с тем же названием, опубликованный в 1895 году. Согласно рассказам, пьеса подверглась широкой цензуре. Автор неизвестен, и считается, что он покончил с собой после публикации пьесы в 1889 году. Пьеса названа в честь таинственной сверхъестественной фигуры, фигурирующей в ней, которая связана с необычным инопланетным символом, обычно выполненным из золота, именуемым Жёлтым Знаком. Хотя первый акт считается "невинным", все, кто читает второй акт пьесы, либо сходят с ума, либо постигает другая ужасная участь. Место действия и события включают в себя таинственные места и сущности, такие как Каркоза, Хастур и озеро Хали, имена, которые Чемберс позаимствовал из произведений Амброуза Бирса. Лавкрафт был поклонником книги и включил упоминания об озере Хали и Жёлтом Знаке в свой рассказ "Шепчущий в темноте" (1930). Август Дерлетт позже развил эту связь в своих собственных произведениях, представив Хастура как злого бога, связанного с Ктулху, а Короля в жёлтом – как одно из его воплощений. Карл Эдвард Вагнер и Джозеф С. Пулвер вернули творения Чемберса к их истокам космического ужаса. Оба являются горячими сторонниками творчества Чемберса и написали множество историй, использующих его персонажей и мотивы. Пулвер также редактировал антологию историй, вдохновлённых Чемберсом, под названием "Сезон в Каркосе".

Некрономикон

Некрономикон, пожалуй, самый известный (или печально прославленный) из гримуаров Лавкрафта. Он упоминается во многих рассказах Лавкрафта, а также в произведениях других авторов.

О посылании души

"Об исхождении души" появляется в рассказе Генри Каттнера "Гидра" (1939). Это восьмистраничная брошюра об астральной проекции. Брошюра впервые появилась в Салеме, штат Массачусетс, в 1783 году и распространялась среди оккультных групп. Большинство экземпляров было уничтожено после серии жестоких убийств. Первые семь страниц брошюры содержат туманные мистические тексты, однако на восьмой странице подробно описана формула для осуществления астрального путешествия. Среди необходимых ингредиентов – жаровня и наркотик Cannabis indica. Формула всегда срабатывает, но имеет непредвиденный побочный эффект: она призывает ужасного Внешнего Бога Гидру.

Пергаменты из Пнома

Пергаменты Пнома – это манускрипт, написанный главным генеалогом и провидцем Гипербореи. Он составлен на "Древнем Письме" этой земли и содержит детальное описание родословной гиперборейских богов, особенно Цатоггуа.

Пнакотические рукописи

Пнакотические рукописи были созданы Г.Ф. Лавкрафтом и впервые появились в его рассказе "Полярис". Они примечательны тем, что являются первыми из вымышленных эзотерических книг Лавкрафта. Своё название они получили по месту своего хранения – городу Пнакотус, древнейшему мегаполису, построенному Великой Расой Ита. Авторство рукописей приписывается Великой Расе, хотя на протяжении веков к ним добавляли и другие писцы. Согласно рассказу Лавкрафта "Другие боги", Пнакотические рукописи возникли в "ледяном Ломаре", регионе в Стране Снов. Ф. Пол Уилсон – один из авторов, упомянувших эту коллекцию в своих произведениях; составная версия рукописей появляется в романе Уилсона "Крепость".

Фрагменты поакотических

Также известный как Фрагменты Пуахота, упоминаемые в неопубликованном рассказе Х.П. Лавкрафта "Ужас в музее".

Письменность Понапе

Впервые Письмо Понапе появилось в рассказе Лин Картер "Out of the Ages" (1975). Писание – это рукопись, найденная на Каролинских островах капитаном Абнером Экзекилем Хоагом примерно в 1734 году. Книга демонстрировала признаки глубокой древности: её страницы были сделаны из пальмовых листьев, а переплёт – из древнего, ныне вымершего дерева цикадовых. Она была написана на языке наакаль (язык Му) и, по всей видимости, принадлежит авторству Имаша Мо, верховного жреца Гатанотоа, и его преемников. В книге содержатся сведения о Му и Занту, верховном жреце Итогты. С помощью своего слуги Йогаша (предположительно, гибрида глубоководных), Хоагу удалось составить перевод рукописи. Однако, когда он попытался её опубликовать, религиозные лидеры, резко возражавшие против упоминаний Дагона в книге, воспрепятствовали этому. Тем не менее, копии Писания распространялись среди тайных культов (таких как Эзотерический орден Дагона) и других оккультных групп. После смерти Хоага его внучка, Беверли Хоаг Адамс, опубликовала исправленное издание книги. В современности были изданы и другие версии Писания Понапе. Гарольд Хэдли Коупленд, ведущий эксперт по Писанию, представил свой перевод книги, опубликованный в 1907 году издательством Мискатоникского университета. Коупленд также ссылался на книгу в своей работе «Преисторический Тихий океан в свете Писания Понапе» (1911). Оригинальная рукопись хранится в библиотеке Кестера в Салеме, штат Массачусетс.

"Правила разрушения"

Las Reglas de Ruina (буквально "Правила разрушения") впервые появились в романе Джозефа С. Пулвера "Ученик кошмара". Это книга, написанная Филиппом Наваррским в 1520 году, испанским монахом XVI века. Книга была переведена на английский язык профессорами Теодором Хейвардом Гейтсом и Паскалем Шевиллионом в 1714 году и описывает Великую Старую Кассогту, сестру и инцестуальную невесту Ктулху. В книге также предсказывается приход мессии разрушения, который родится в западной земле красных дикарей за великим океаном в Новом Свете Колумба, человек, который освободит Великую Старую из её звёздного заточения. Ливия Льюэллин дополнительно раскрыла эту тему, описав насильственные сексуальные обряды, совершаемые последователями Кассогты.

Откровения Глааки

Откровения Глааки впервые появились в рассказе Рэмси Кэмпбелла "Житель озера" (1964). Они были написаны нежитью, поклоняющейся Великому Древнему Глааки. Когда Глааки спал, члены его культа обретали периоды свободной воли, и, будучи частью Глааки и разделяя его воспоминания, они записывали то, что помнили из мыслей своего господина. Рукописные манускрипты культа впоследствии стали известны как Откровения Глааки. Изначально текст состоял из 11 томов, в тщательно сокращенном опубликованном издании их девять, но в прошлом их количество могло быть и больше. По слухам, исследователь Мифов, Антоний Куин, однажды опубликовал исправленное издание Откровений Глааки, переплетенное в один том.

Семь загадочных книг Хсана

Семь загадочных книг Хсана — это сборник сочинений, упомянутых Лавкрафтом в рассказах «Другие боги» (1921) и «Сонный поиск неизвестного Кадата» (1926). В обоих рассказах книги упоминаются в связи с Пнакотическими рукописями. Они хранятся в храме Древних в городе Ультар; других сохранившихся экземпляров в произведениях Лавкрафта не упоминается. Барзай Мудрый изучал эти книги перед своим путешествием, чтобы увидеть танцующих на горе Хатег Кла богов, а Рэндольф Картер обращался к ним за советом во время своего похода к Кадату. Помимо этого, о них известно немного. Этот сборник можно рассматривать как аналог «И Цзин», древнекитайского текста по космологии и предсказаниям.

Тарсиоидные псалмы

Тарсиоидные Псалмы – это собрание текстов, датируемых началом кайнозойской эры, предположительно созданных народом приматов, обитавшим в Северной Америке в палеоцене/эоцене. В них описывается злое и разрушительное существо по имени Нгир Корат и его порождение, Древний Бог Ймнар.

Невыразимые культы

Unaussprechlichen Kulten был создан Робертом Э. Говардом и написан вымышленным Фридрихом фон Юнцем. Говард первоначально назвал книгу «Безымянные культы», но и Лавкрафт, и Дерлеф дали ей немецкое название, которое можно перевести как «Невыразимые культы» или «Непроизносимые культы» (оба значения слова широко используются). Название грамматически некорректно. В правильном немецком языке оно звучало бы как Unaussprechliche Kulte или Von Unaussprechlichen Kulten («Об Невыразимых Культах»).

Таблетки Zanthu

Таблицы Занту впервые появились в рассказе "Житель гробницы" (1971) Лина Картера. Центральное место в рассказе занимает открытие табличек, которые являются важной частью мифологического цикла Картера о Ксотике. Сами таблички представляют собой 12 гравированных пластин из черного нефрита, выгравированных Занту, волшебником и верховным жрецом Итогты. Они написаны на иератической форме языка наакал, языка затонувшего континента Му. Таблички раскрывают частичную историю Му, описывая борьбу Занту против растущего культа Гатанотоа и скорбное угасание его собственной религии. Он также описывает свою неудачную попытку освободить бога Итогту из его заточения. Увидев три черные, клювастые, слизистые головы, "огромнее любой горы", поднимающиеся из ущелья, он в ужасе бежит, осознав, что это лишь кончики пальцев бога. По словам Занту, он и некоторые из его народа избежали гибели Му, который был потоплен гневом Древних Богов. В 1913 году, следуя указаниям скриптов Понапе, Гарольд Хэдли Коупленд возглавил экспедицию в Индокитай, чтобы найти плато Цанг и гробницу Занту. После того, как остальные члены экспедиции погибли или покинули его, Коупленд продолжил путь и в конечном итоге достиг своей цели. Открыв гробницу, он с ужасом обнаружил, что мумифицированное лицо Занту поразительно напоминает его собственное. Позже, скитаясь по монгольскому форпосту, изголодавшийся и обезумевший Коупленд был единственным выжившим в экспедиции. В 1916 году Коупленд опубликовал брошюру под названием "Таблицы Занту: предположительный перевод". Он сделал черновой перевод, используя ключ, полученный из имущества полковника Черчварда, последнего квалифицированного переводчика древнего языка наакал, и сильно отредактировал его из опасения за "общественное здравомыслие". Эта спорная брошюра впоследствии была осуждена академическим сообществом и запрещена властями. Последующие рукописи Коупленда так и не были опубликованы. Десять лет спустя после публикации брошюры Коупленд умер в психиатрической лечебнице. Рассказ Картера "Нечто в яме" из сборника "Потерянные миры" выдается за перевод с табличек Занту.

Тексты Чжоу

Древняя рукопись, обнаруженная в Азии, датируемая примерно 1100 годом до н.э. в период династии Чжоу. Она содержит ритуалы для призыва Древнего Кассогты.

АД

НазваниеИсторический/реальныйАвторПодсказкиИсследование мифов о последних днях с особым упоминанием о тексте Р’льехПроф. Лабан Шрусбери (Derleth) Арс Магна и УльтимаРамон Льюлль (1235–1315)Арс Магна и Ультима грубо переводится как Универсальное искусство. Собственное название этой работы – Ars Magna, Generalis et Ultima (1517). Атлантида и потерянная ЛемурияРУильям Скотт ЭллиотЭта работа представляет собой сборник, опубликованный в 1925 году, объединяющий два предыдущих тома автора: «История Атлантиды» (1896) и «Потерянная Лемурия» (1904). «Азатот и другие ужасы»Эдвард Пикман Дерби (Ловкрафт) «Чёрные ритуалы»Флувех Кераф (Блох) «Книга Азатота»(Ловкрафт) В произведениях Лавкрафта это книга, которую несет Ниалатхотеп в своём обличье Чёрного человека, и которую адепты должны подписать кровью, чтобы поступить к нему на службу. Говорят также, что она содержит прозу, подражающую Писанию, которая высмеивает христианство и прославляет Внешних богов. Книга ДзянаРБлаватскаяКнига Дзяна претендует на то, чтобы быть древним текстом тибетского происхождения, но стала известна лишь в конце XIX века и, возможно, является подделкой того времени. Книга сокрытых вещейFПервоначально созданная Уильямом Ламли в его черновике «Дневника Алонзо Тайпера», книга была сохранена Лавкрафтом при пересмотре рассказа, хотя упоминается лишь вскользь. Книга ТотаFКнига из египетской мифологии, но являющаяся реальным текстом в мифологических историях. Кабала СаботаR(Роберт Блох) Впервые упомянута по имени в «Тайне в гробнице» (1935). Согласно рассказу Блоха «Манникин», она была опубликована в греческом переводе в 1686 году. Clavis AlchimiaeRРоберт Флудд (1574–1637)Неопубликованная рукопись, переписанная писцом, с заголовком Declaratio breuis, &c., находится в Королевских рукописях Британской библиотеки, 12 C. ii. «Opera» Флудда состоит из его фолиантов, не переиздававшихся, но собранных и упорядоченных в шесть томов в 1638 году; к ней приложен Clavis Philosophiæ et Alchimiæ Fluddanæ, Франкфурт, 1633. Комментарии о колдовствеFМайкрофт (Блох) Вымышленный автор Майкрофт может отсылать к брату Шерлока Холмса, Майкрофту Холмсу. Cryptomenysis PatefactaRДжон ФалконерНазвание этой работы, впервые опубликованной в 1685 году, переводится как «Искусство раскрытия секретной информации без ключа». Лавкрафт обнаружил эту работу в статье «Криптография» девятого издания Британской энциклопедии и включил её, наряду с другими названиями из той же статьи, в свой рассказ «Ужас Данвича» (1929). Ктулху в НекрономиконеFПроф. Лабан Шрусбери (Derleth)Работа является предполагаемым продолжением профессора Шрусбери его «Исследования мифологических моделей примитивов последних дней». Незавершённая работа Шрусбери была опубликована посмертно после его предполагаемой кончины. Оригинальный манускрипт хранится в библиотеке Мискатоникского университета. DaemonolatreiaRРемигийРемигий – латинизированный псевдоним Николаса Реми (1530–1612), печально известного французского судьи, председательствовавшего на процессах над ведьмами. За 15 лет он осудил и приговорил к смерти около 900 предполагаемых ведьм. Его работа, Daemonolatreia или Demonolatry, представляет собой сборник информации о колдовстве, предназначенный для преследования обвиняемых в колдовстве. DaemonolorumF(Блох) De Furtivis Literarum NotisRGiovanni Battista della Porta (1535?–1615)Название означает «О секретных символах букв». Как и Cryptomenysis Patefacta, Лавкрафт обнаружил эту работу под рубрикой «Криптография» в издании Encyclopædia Britannica XX века. De Lapide PhilosophicoRJohannes Trithemius (1462–1516) De Masticatione Mortuorum in TumulisFRanft [1734](Блох)Название означает «О поедании мертвых в гробнице», отсылая к легенде, согласно которой погребённые трупы, мучимые голодом, питаются погребальными саванами и даже собственной гниющей плотью. Существуют две реальные книги с таким названием, одна написана Майклом Ренфтом (1728), а другая – Филиппом Рериусом (1679).

ГП

НазваниеИсторическая/РеальнаяЗаписки автораГорл Ниграл (Willis Conover) Изобретение одного из корреспондентов Лавкрафта. Imagedu MondeRGauthier de MetzL'Image du monde (французский, образ мира) или Imago Mundi, энциклопедическая работа о творении, Земле и вселенной, в которой факты смешаны с фантазиейInvocations to DagonF(Derleth) Key of WisdomRArtephiusKryptographikRJ. H. KlüberРеальная книга о криптографии, изданная в 1809 году. Liber DamnatusF(Lovecraft) Liber InvestigationisRGeber (ок. 721–815)Liber investigationis magisteriiМадьярский фольклорFDornly(Howard) Marvells of ScienceFMorryster (Lovecraft)Хотя Лавкрафт упоминает эту книгу в "Фестивале" (1925), она была фактически создана Амброузом Бирсом в его рассказе "Человек и змея" (1890). Night GauntFEdgar Hengist Gordon(Bloch) Observations on the Several Parts of AfricaFSir Arthur Jermyn(Lovecraft)Создан Лавкрафтом в "Факты о покойном Артуре Джермине и его семье" (1921). Of Evill Sorceries done in New England of Daemons in no Humane ShapeF(Lovecraft & Derleth) OccultusFHeiriarchus(Bloch) PolygraphiaRJohannes Trithemius (1462–1516)Еще одна книга о криптографии из Encyclopædia Britannica, которую Лавкрафт упоминает в "Дунвичском ужасе".

РЗ

НазваниеФиктив/РеальныйАвторЗаметкиРегнум КонгоРФилиппо Пигафетта—Остатки потерянных империйФОтто Достман (Говард)—Саддуцизм ТриумфатусРЖозеф ГланвиллПересмотренное издание было опубликовано в Лондоне в 1681 году. Саурийская эпоха (The Saurian Age)ФБанфорт (Лавкрафт и Дерлет)—Седьмая книга Моисея (The Seventh Book of Moses)Р(Дерлет) — Произведение, предположительно написанное Моисеем, которое выдает себя за утраченную книгу Библии. Лин Картер, ссылаясь на издание Льюиса де Клермонта в своей коллекции, назвал эту работу "небрежной литературной подделкой". Душа ХаосаФЭдгар Хенгист Гордон (Блох)—Сюссекский манускриптФ(Фред Л. Пелтон)Пелтон, поклонник Лавкрафта из Линкольна, штат Небраска, написал эту работу как предполагаемый английский перевод Некрономикона. Дерлет, который изначально интересовался книгой и намеревался ее опубликовать, упомянул ее в своем романе "Путь Ктулху", чтобы включить ее в канон мифов. Хотя Arkham House так и не опубликовала эту работу, она была напечатана в специальном выпуске Crypt of Cthulhu #63 (Пасха 1989). Таблицы НхингаФ(Лавкрафт и Э. Хоффман Прайс)—Они представляют собой выгравированные таблички, хранящиеся на планете Яддит, которые волшебник Зкауба изучал в рассказе "Сквозь врата Серебряного ключа" (1934). "Чудеса тауматургии в Новой Английской Канаде"ФРед. Уорд Филлипс (Лавкрафт)—Хотя книга была создана Лавкрафтом, она играет более заметную роль в посмертном сотрудничестве Дерлета "Притаившийся на пороге" (1945). Thesaurus ChemicusР(?)Роджер БэконХотя Роджер Бэкон упоминается как автор этой работы в "Деле Чарльза Декстера Уорда", происхождение Thesaurus Chemicus неизвестно. Подобная работа по алхимии, Speculum Alchemiae (1541), приписывается Бэкону, хотя он, возможно, не был ее автором. Traicté des ChiffresRBлез де ВиженерВиженер был ведущим европейским экспертом в области криптографии и написал книгу с аналогичным названием, Traicté des Chiffres ou d'Escrire, которая была опубликована в Париже в 1586 году. Turba PhilosophorumР(Лавкрафт)—Книга по алхимии, название которой означает "Собрание философов", изданная в Базеле в 1613 году. Культ ведьм в Западной ЕвропеРД-р Маргарет Элис МюррейЛавкрафт ссылался на эту работу еще в "Ужасе в Ред-Хуке" (1927). Мы исчезаем из видуФРоланд Франклин (Кэмпбелл)—ЗогарР(Лавкрафт)—Ключевая работа еврейской каббалы.