Введение

Движение, поощряющее чернокожих людей к принятию своего африканского наследия и культуры – политический лозунг и движение в США.

Черная гордость – это движение, которое побуждает чернокожих людей праздновать свои культуры и принимать свое африканское наследие. В Соединенных Штатах оно изначально развивалось в контексте афроамериканской культуры и стало прямым ответом на белый расизм, особенно в период движения за гражданские права. Основываясь на идее черной власти, это движение подчеркивает расовую гордость, экономическое самоопределение и создание политических и культурных институтов. К смежным движениям относятся движение за черную власть и черный национализм.

Соединенные Штаты

Черная гордость – важная тема в творчестве некоторых популярных афроамериканских музыкантов. Песни эпохи движения за гражданские права, такие как хиты The Impressions "We're a Winner" и "Keep on Pushing", а также "Say It Loud – I'm Black and I'm Proud" Джеймса Брауна, воспевали черную гордость. Выступление Бейонсе в перерыве Супер Боула 50, включавшее отсылки к Малкольму Иксу и "Черным пантерам", было представлено в СМИ как проявление черной гордости. Стремление к тому, чтобы голоса людей цветного населения были услышаны, возникло еще в 1960-х годах. Артисты, такие как Джеймс Браун, завоевали уважение в Соединенных Штатах своим искусством и музыкой. Движения, подобные "Black is Beautiful" ("Черный – это красиво"), в рамках которого подчеркивались черты внешности афроамериканских женщин, позволили чернокожим людям подчеркнуть свою красоту и еще больше укрепить идею черной гордости.

Ямайка

Черная гордость была центральной темой изначально ямайского движения растафари с середины 20-го века. Её описывали как "опору против проявлений превосходства белых", продвигаемую такими национальными лидерами, как Маркус Гарви, как средство саморазвития и расширения прав и возможностей. Дреды приобрели заметность и, по словам иезуитского священника Джозефа Оуэнса, представляли собой "отказ от возврата к древнему, естественному образу жизни". Однако американская писательница и активистка Элис Уокер утверждает, что консерваторы считали стиль этого движения "не просто отвратительным, а откровенно пугающим".

Соединенные Штаты

Стандарты красоты — важная тема черной гордости. Черная гордость находила выражение в лозунгах, таких как «черный — это красиво», которые бросали вызов общепринятым стандартам белой красоты. До движения за черную гордость большинство афроамериканцев выпрямляли волосы или носили парики. В 1960-х — 1970-х годах в США ткань кенте и униформа «Черных пантер» использовались как проявления черной гордости. Платки иногда носили члены «Нации ислама» и других организаций Черного мусульманского движения как выражение черной гордости и символ веры. Другие женщины использовали платки с африканскими узорами, чтобы покрыть волосы. Максин Лидс Крейг утверждает, что конкурсы красоты среди афроамериканок, такие как «Мисс Черная Америка», были институционализированными формами черной гордости, созданными в ответ на исключение из конкурсов белой красоты.