Введение
Американский драматург (1908-1980) Роберт Ардрей (16 октября 1908 - 14 января 1980) - американский драматург, сценарист и научный писатель, возможно, наиболее известный по "Территориальному императиву" (1966). После карьеры на Бродвее и в Голливуде он вернулся к академической подготовке в области антропологии и поведенческих наук в 1950-х годах. Его самая известная пьеса - "Тандер Рок". Научные труды Ардрея бросили вызов моделям в социальных науках своего времени. Африканское Бытие (1961) и Территориальный императив (1966), две из его наиболее читаемых работ, повысили осведомленность общественности об эволюционной науке. Его работа была настолько популярной, что некоторые ученые ссылались на нее как на вдохновение для входа в свои области.
Robert Ardrey (October 16, 1908 – January 14, 1980) was an American playwright, screenwriter and science writer perhaps best known for The Territorial Imperative (1966). After a Broadway and Hollywood career, he returned to his academic training in anthropology and the behavioral sciences in the 1950s. His most famous play is Thunder Rock. Ardrey's science writing challenged models in the social sciences of his time. African Genesis (1961) and The Territorial Imperative (1966), two of his most widely read works, increased public awareness of evolutionary science. His work was so popular that some scientists cited it as inspiring them to enter their fields.
Жизнь
Ардрей родился в Чикаго, сын Роберта Лесли Ардрея, редактора и издателя, и Мари (урождённая Хасвелл). Его отец умер в 1919 году от пневмонии во время эпидемии гриппа, и он был воспитан его матерью. Он вырос на южной стороне Чикаго и учился в близлежащем Чикагском университете, окончив его в 1930 году как кандидат философии. В. Второй. Во время обучения он изучал творческое письмо с Торнтоном Уайлдером, который стал его наставником на всю жизнь. Его первая пьеса "Звездные пятна" ("Star Spangled") была представлена на Бродвее в 1935 году и длилась всего несколько дней, но в результате получила стипендию Гуггенхайма. Там он написал много сценариев, в том числе для таких адаптаций, как "Три мушкетера" (1948, с Джином Келли), "Мадам Бовари" (1949) и "Чудесная страна" (1959, с Робертом Митчем; "Чудесная страна" также имела камео от знаменитого питчера лиги негров Сатчела Пейджа). Он также написал оригинальные сценарии, в том числе сценарий для "Хартума" (1966, режиссёр Базил Дирден, в главной роли Чарльтон Хестон и Лоуренс Оливье), за который он был номинирован на премию Оскар за лучший сценарий, рассказ и сценарий. В то же время, и в значительной степени случайно, он возобновил свой интерес к происхождению человека и человеческому поведению, которые он изучал в Чикагском университете. Пьесы были показаны с разницей в десять дней и были огромными провалами. В предисловии к пьесам "Три десятилетия" Ардрей пишет: В своей книге 1964 года "Анализ прозы" Уильям Д. Темплмен использовал африканский Бытие в качестве своего третьего урока. В том числе были и анализы и вопросы его студентов из Университета Южной Калифорнии. А. Джей Джейкобс, автор книги "Знай все" (2004 год), в которой он рассказывает о прочтении всей Британской энциклопедии, утверждает, что цитата из философского раздела "Африканского Бытия" была самым глубоким из того, что он прочитал во время чтения энциклопедии. Ардрей писал для популярной аудитории по темам палеоантропологии, которая включает в себя антропологию, этиологию, палеонтологию, зоологию и эволюцию человека. Его хвалили за пересечение границ научной специализации. Например, в обзоре "Социального контракта" в "Обсерваторе" говорится, что "Роберт Ардрей перепрыгивает через ограждения, которыми ученые в настоящее время окружают свои специальные предметы. Он сообщает о своих выводах на чистом английском языке. Он пытается описать их в единой науке о человеке, посредством которой мы все можем попытаться узнать себя". Эта единственная "наука о человеке" была постулирована в влиятельной серии "Природа человека" Ардрея, которая состоит из четырех книг: "Африканское Бытие: Личное исследование происхождения животных и природы человека" (1961), "Территориальный императив: Личное исследование происхождения животных собственности и наций" (1966), "Социальный контракт: Личное исследование эволюционных источников порядка и беспорядка" (1970) и "Гипотеза охоты: Личный вывод об эволюционной природе человека" (1976). Наряду с Реймоном Дартом и Конрадом Лоренцем, Роберт Ардрей стал одним из трех самых известных сторонников гипотезы охоты и теории обезьяны-убийцы. Ардрей предположил, что предшественники австралопитека пережили миллионы лет засухи в эпоху миоцена и плиоцена, когда саванны распространялись, а леса сокращались, адаптируя способы охоты хищных видов. Изменения в методах выживания и социальной организации постепенно дифференцировали людей от других приматов. Сопутствующие изменения в рационе питания способствовали уникальному развитию человеческого мозга. Он бросил вызов господствующей гипотезе о пустом сланце (аналогично выравнивается с культурным детерминизмом). Гипотеза о пустом сланце была защищена (и Ардрей был атакован) Эшли Монтегу. Эти споры привели к тому, что люди стали интересоваться происхождением человека. Идеи Ардрея повлияли на режиссера Сэма Пеккинпаха, которому Стротер Мартин дал копии двух книг Ардрея. Совсем недавно, по словам эксперта по археологии К. Криса Хирста, просматривая документальный фильм "Рассвет человечества" (2015 PBS film), в котором описываются исследования 2015 года окаменелостей Homo naledi, насильственное поведение обезьян в последовательности "Рассвет человека" 2001 года было "доказано ложным", поскольку современные доказательства предполагают, что они на самом деле были вегетарианцами. Хотя некоторые из тезисов Ардрея об агрессии были опровергнуты, в обзоре 1966 года Эдмунд Лич сказал, что Ардрей был "минией �...
In his 1964 book The Analysis of Prose, William D. Templeman used African Genesis as his third lesson. The volume included analysis and questions from his students at the University of Southern California. A. J. Jacobs, who wrote the 2004 book The Know It All, about reading the entire Encyclopædia Britannica, asserts that a quote in the philosophy section from African Genesis was the most profound thing he read while reading the Encyclopædia. Ardrey wrote for popular audiences on topics in paleoanthropology, which encompasses anthropology, ethology, paleontology, zoology and human evolution. He was praised for crossing the boundaries of scientific specialism. The Observer, for instance, in its review of The Social Contract, wrote that "Robert Ardrey leaps across the fences with which scientists nowadays surround their special subjects. He reports their findings in clear English. He attempts to relate them in a single science of Man, by which all of us may try to know ourselves." This single "science of Man" was postulated in Ardrey's influential Nature of Man Series, which is composed of four books: African Genesis: A Personal Investigation into the Animal Origins and Nature of Man (1961), The Territorial Imperative: A Personal Inquiry Into the Animal Origins of Property and Nations (1966), The Social Contract: A Personal Inquiry into the Evolutionary Sources of Order and Disorder (1970), and The Hunting Hypothesis: A Personal Conclusion Concerning the Evolutionary Nature of Man (1976). Along with Raymond Dart and Konrad Lorenz, Robert Ardrey became one of the three most famous proponents of the hunting hypothesis and the killer ape theory. Ardrey postulated that precursors of Australopithecus survived millions of years of drought in the Miocene and Pliocene epochs, as the savannah spread and the forests shrank, by adapting the hunting ways of carnivorous species. Changes in survival techniques and social organization gradually differentiated pre humans from other primates. Concomitant changes in diet potentiated unique developments in the human brain. He challenged the reigning blank slate hypothesis (similarly aligned with cultural determinism). The blank slate hypothesis was defended (and Ardrey was famously attacked) by Ashley Montagu. This debate led to popular interest in human origins. Ardrey's ideas influenced director Sam Peckinpah, to whom Strother Martin gave copies of two of Ardrey's books, More recently, according to archeology expert K. Kris Hirst, reviewing the Dawn of Humanity (2015 PBS film) documentary which describes the 2015 studies of fossils of Homo naledi, the violent behavior of apes in the "Dawn of Man" sequence of 2001 has been "proven false", since contemporary evidence suggests that they were actually vegetarians. Though some of Ardrey's theses on aggression have been disproven,
A 1966 review by Edmund Leach said Ardrey was "a mine of scientific sounding misinformation" and his book was "noisy and foolish". A 1967 review by Patrick Bateson said "The arguments on which he bases his conclusions are shot through with such elementary mistakes, and his definitions are so loose, that he will surely mislead anyone who takes him seriously . Ardrey seems to be scarcely aware of the interactions involved in biological processes and to know nothing of the scientific method." A 1970 review by Carroll Quigley said "Ardrey pretends to be a scientist, or at least a science reporter; but in this book there is no more science than there is in a comic strip . It is true that Ardrey has read a great deal about animal behavior, but he never seems to grasp what it all means, and his biases prevent him from seeing what is really there." A 1970 review by C. E. S. Franks said "however well written they may be, his books are neither scientific works nor the works of a scientist. Robert Ardrey has misunderstood two of the basic concepts of the new biology, "aggression" and "territory", and has misapplied them in discussing human society". A 1972 review by anthropologist Michael G. Kenny said "though Ardrey says on occasion that one cannot reasonably argue from animals to man, he systematically ignores his own advice" and that Ardrey "does not in general cite any clear evidence for his case" and "pays no attention at all to much material which, for good or ill, could bear on his case. The result is that he became so thoroughly muddled there was no possibility that he might have given some kind of sense to the analysis of the bio social nature of society". A 1972 review by David Pilbeam said Ardrey's ideas were "based upon misinterpretation of ethological studies and a total ignorance of the rich variety of human behavior documented by anthropologists". A 1984 article said "the hard evidence for Ardrey's killer ape hypothesis, all from Dart, is slim" and was refuted in the early 1970s by paleontologists, in particular CK Brain and Elisabeth Vrba.
Дополнительные ресурсы
В ряде университетских библиотек хранятся работы Роберта Ардрея. Основной архив коллекции Роберта Ардри находится в Архивном исследовательском центре Говарда Готлиба в Мемориальной библиотеке Мугара в Бостонском университете. Ратгерс и Чикагский университет.