Иуда Лейб Гордон: Жизнь и творчество еврейского поэта-просветителя

Введение

раввин Иуда Лейб Гордон (יהודה לייב גורדון, ; 7 декабря 1830 – 16 сентября 1892), также известный как Леон Гордон, был одним из наиболее значимых еврейских поэтов эпохи Хаскалы.

Биография

Гордон родился в состоятельной еврейской семье, владевшей гостиницей в Вильнюсе. Будучи привилегированным ребенком, он имел возможность изучать Тору у выдающихся педагогов города и вскоре проявил себя как исключительный ученик. К одиннадцати годам он уже освоил всю Библию и был знаком с сотнями страниц Талмуда. Ситуация резко изменилась, когда Гордону исполнилось четырнадцать лет, и его отец обанкротился. Не имея возможности больше оплачивать образование сына, молодой Гордон начал самостоятельные занятия в одном из многочисленных бейт-мидрашей города. Всего за три года он овладел почти всем Талмудом и десятками других религиозных текстов. Однако к тому времени его также привлек дух Просвещения, охвативший город. Он начал читать светскую литературу, изучать иностранные языки и сблизился с ведущими деятелями Хаскалы того времени, включая Калмана Шульмана, поэта Авраама Доб-Бера Лебенсона и его сына Микаэля Иосифа Лебенсона. В связи с ухудшающимся финансовым положением семьи, Гордон, которому тогда было двадцать два года, решил, что пора начинать карьеру. Он получил педагогический сертификат в местном раввинском колледже и стал учителем в небольших городах, где располагались крупные йешивы, в том числе Понивеж и Телз. За двадцать лет работы учителем он создал свои наиболее значимые произведения как поэт и писатель. В конце 1871 года еврейская община Санкт-Петербурга пригласила Гордона на должность секретаря общины и Общества распространения просвещения среди евреев России; после нескольких месяцев переговоров он согласился занять обе должности на трехмесячный испытательный срок, начиная с июня 1872 года. Радостно приняв переезд в космополитическую русскую столицу и обнаружив, что его деятельность на благо общины и общества соответствует его стремлению внести вклад в модернизацию еврейской жизни, он быстро стал незаменимым на своем посту, и община предложила ему постоянный контракт, который он принял. Он непрерывно занимал эту должность почти семь лет. В мае 1879 года он был арестован по обвинению в антицарской деятельности и на несколько месяцев сослан в Пудож Олонецкого уезда, после чего в 1880 году был окончательно оправдан; для него стало ударом то, что петербургская община отказалась восстановить его в должности после возвращения.

Gordon was born to well to do Jewish parents who owned a hotel in Vilnius. As a privileged child, he was able to study Torah with some of the great educators of the city, and soon proved to be an exceptional student. He had already mastered the entire Bible by the age of eleven, and was fluent in hundreds of pages of Talmud. Matters took a sharp turn when Gordon was fourteen, and his father went bankrupt. Unable to finance his son's education any longer, the younger Gordon began a course of independent study at one of the many study halls in the city. In just three years, he had mastered almost the entire Talmud and dozens of other religious texts. By that time, however, he was also drawn by the spirit of the Enlightenment that was sweeping across the city. He began reading secular literature and learning foreign languages, and he befriended some of the leading Haskalah figures of the time, including Kalman Schulman, the poet Abraham Dob Bär Lebensohn and his son Micah Joseph Lebensohn. With the financial situation deteriorating at home, Gordon, then twenty two, decided it was time for him to pursue a career. He received a teaching certificate from the local rabbinical college, and became a school teacher in some of the smaller towns that housed major yeshivas, including Ponivezh and Telz. During the twenty years he spent as a teacher, he produced his most important work as a poet and author. In late 1871 Gordon was invited by the Jewish community of Saint Petersburg to serve as secretary of both the community and the Society for the Spread of Enlightenment among the Jews of Russia; after several months of negotiations, he accepted the dual position for a three month trial period, beginning in June 1872. Welcoming the move to the cosmopolitan Russian capital, and finding his activities on behalf of the community and the society well suited to his aspirations to contribute to the modernization of Jewish life, he quickly made himself indispensable in his post, and the community offered him a permanent contract, which he accepted. He continued in this position continuously for nearly seven years. In May 1879 he was arrested for purported anti czarist activities, and exiled for some months to Pudozh, in the Olonets district, before finally being cleared of the charges in 1880; it was a blow to him that the Saint Petersburg community chose not to reinstate him in his post upon his return.

Литературные произведения

Гордон играл ведущую роль в современном возрождении еврейского языка и культуры. Его сатиры многое сделали для пробуждения русских евреев к новому осознанию реальности жизни, и Гордон был апостолом просвещения в гетто. Большая часть его поэзии посвящена библейским и историческим темам. Среди них – «Любовь Давида и Михала» (1857), «Царь Седекия в тюрьме» (1879), «Притчи Иуды» (1859), «Давид и Варзилай», «Осенаф, дочь Потифара», «Из пасти льва» и «Из морских глубин». Его произведения были направлены на распространение идей Просвещения и оказали глубокое влияние на еврейскую жизнь. Гордон также опубликовал сборники басен, большинство из которых были переведены. В таких произведениях, как «Маленькие басни для больших детей», он продолжает выступать за принятие ценностей Просвещения, как и в своих мемуарах, опубликованных в последний год жизни. Среди других его работ, посвященных социальным вопросам, – «Точка над буквой йод» (Kotzo shel yud), посвященная правам женщин. В поэме, которую он посвятил своей подруге, еврейской писательнице Мириам Маркель Моссон, описывается закоснелый раввин, разрушающий шанс женщины на счастье, признавая ее гет (разводной документ) недействительным из-за незначительной орфографической ошибки. Его стихи были собраны в четырех томах под названием «Кол Ширей Йехуда» (Санкт-Петербург, 1883–1884); его романы – в «Кол Китавей Йехуда» (Собрание сочинений Гордона, Одесса, 1889).