Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
«Вор в ночи» – американский эвангельский христианский фильм ужасов 1973 года, написанный Джимом Грантом, снятый и спродюсированный Дональдом В. Томпсоном. В фильме главную роль исполнила Патти Даннинг, а Тома Рэчфорда, Коллин Нидей и Майка Нидея можно увидеть в ролях второго плана. Это первая часть серии «Вор в ночи», посвященной Вознесению и периоду скорби, сюжет которой разворачивается в недалеком будущем и рассказывает о молодой женщине, которая, оставшись после Вознесения, пытается понять, как действовать в условиях грядущей скорби. Были выпущены три продолжения: «Дистанционный гром» (1978), «Образ зверя» (1981) и «Блудная планета» (1983). Планировалось снять еще три фильма, но они так и не были реализованы.
1972 film
A Thief in the Night is a 1973 American evangelical Christian horror film written by Jim Grant, and directed and produced by Donald W. Thompson. The film stars Patty Dunning, with Thom Rachford, Colleen Niday and Mike Niday in supporting roles. The first installment in the Thief in the Night series about the Rapture and the Tribulation, the plot is set during the near future, focusing on a young woman who, after being left behind, struggles to decide what to do in the face of the Tribulation. Three sequels were produced: A Distant Thunder (1978), Image of the Beast (1981), and The Prodigal Planet (1983). An additional three follow ups were planned but ultimately unproduced.
Сюжет
В медиа-режиме Пэтти Майерс просыпается под радиопередачу, объявляющую об исчезновении миллионов людей по всему миру. Радиоведущий предполагает, что это может быть Вознесение Церкви, о котором говорится в Библии. Пэтти обнаруживает, что её муж тоже исчез. Организация Объединенных Наций учреждает систему чрезвычайного управления под названием Империя Объединенных Наций по вопросам всеобщей чрезвычайной ситуации (UNITE) и заявляет, что любой, кто не примет знак зверя, идентифицирующий его с UNITE, будет арестован. В повествовании чередуются воспоминания о жизни Пэтти до Вознесения. История начинается с Пэтти и двух её подруг, каждая из которых имеет свою судьбу. Её подруга Дженни считает Иисуса Христа своим Спасителем, а другая подруга, Диана, более увлечена мирскими делами. Пэтти считает себя христианкой, поскольку время от времени читает Библию и регулярно посещает церковь; однако её пастор оказывается неверующим. Она отказывается прислушиваться к предупреждениям друзей и семьи о том, что её ждёт Великая Скорбь, если она не примет Христа. Тем временем её муж посещает другую церковь и приходит к вере в Иисуса. На следующее утро Пэтти просыпается и обнаруживает, что её муж и миллионы других внезапно исчезли. Пэтти разрывается между двумя чувствами: она отказывается довериться Христу, но и знак принимать не желает. Она отчаянно пытается избежать UNITE и знака, но в конечном итоге её захватывают. Ей удаётся сбежать, но во время погони её загоняют на мост, где она падает и погибает. Пэтти просыпается и понимает, что всё это был сон. Она испытывает облегчение, но оно оказывается недолгим, когда по радио сообщают, что миллионы людей действительно исчезли. В ужасе Пэтти лихорадочно ищет мужа, но обнаруживает, что он тоже пропал. Пэтти осознаёт, что Вознесение действительно произошло, и она осталась позади.
In medias res, Patty Myers awakens to a radio broadcast announcing the disappearance of millions around the world. The radio announcer suggests that this might be the rapture of the Church spoken of in the Bible. Patty finds that her husband has also disappeared. The United Nations sets up an emergency government system called the United Nations Imperium of Total Emergency (UNITE) and declares that anyone who does not receive the mark of the beast identifying them with UNITE will be arrested. Several flashbacks occur to times in Patty's life before the Rapture. The story begins with Patty and her two friends, who all have different destinies. Her friend Jenny considers Jesus Christ her Savior; her other friend Diane is more worldly minded. Patty considers herself a Christian because she occasionally reads her Bible and goes to church regularly; however, her pastor is shown to be an unbeliever. She refuses to believe the warnings of her friends and family that she will go through the Great Tribulation if she does not put her faith in Christ. Meanwhile, her husband has been attending another church and has accepted Jesus. The next morning, Patty awakens to find that her husband and millions of others have suddenly disappeared. Patty is conflicted: she refuses to trust Christ, yet she also refuses to take the Mark. She desperately tries to avoid UNITE and the Mark but is eventually captured. She escapes, but after a chase she is cornered by UNITE on a bridge and falls from the bridge to her death. Patty awakens and realizes it has all been a dream. She is relieved, but her relief is short lived when the radio announces that millions of people have in fact disappeared. Horrified, Patty frantically searches for her husband only to find he is missing too. Patty realizes that the Rapture has actually occurred and she has been left behind.
Темы
Название фильма взято из 1 Фессалоникийцам 5:2, где Павел предупреждает своих читателей, что "день Господень придет как вор ночью". "Вор в ночи" представляет собой предтрибулационную диспансационную футуристическую интерпретацию христианской эсхатологии и Вознесения, популярную среди евангелических христиан в США, но в целом отвергаемую католиками, православными христианами, лютеранами и реформистскими христианами. По словам Дина Андерсона из журнала Christianity Today, "фильм оживляет диспансационный взгляд на Матфея 24:36-44". В фильме каждый должен получить начертание знака зверя на лбу или правой руке, чтобы иметь возможность покупать или продавать. Создатели фильма использовали три ряда двоичного числа шесть ("0110") для изображения числа 666, как интерпретацию Откровения 13:11-18.
The film's title is taken from 1 Thessalonians 5:2, in which Paul warns his readers that "the day of the Lord so cometh as a thief in the night." A Thief in the Night presents a pre tribulational dispensational futurist interpretation of Christian eschatology and the rapture popular among U. S. evangelicals, but is generally rejected by Roman Catholics, Orthodox Christians, Lutherans, and Reformed Christians. According to Dean Anderson of Christianity Today, "the film brings to life the dispensational view of Matthew 24:36 44." In the film, everyone must receive the mark of the beast on their forehead or right hand in order to buy or sell. Producers used three rows of a binary number six ("0110") to represent the number 666, an interpretation of Revelation 13:11 18.
Предыстория
В 1972 году режиссеры из Айовы Рассел Доутен и Дональд В. Томпсон основали компанию Mark IV Pictures для создания фильма "Вор в ночи". Томпсон ранее работал на радио, а Доутен в 1958 году сотрудничал с Good News Productions при создании фильма "Сквозь прозрачную преграду", а также продюсировал другие фильмы в Айове через свою продюсерскую компанию Heartland Productions.
In 1972, Iowa based filmmakers Russell Doughten and Donald W. Thompson formed Mark IV Pictures to produce A Thief in the Night. Thompson had been working in radio, and Doughten had worked with Good News Productions on The Blob in 1958, and had produced other films in Iowa through his production company Heartland Productions.
Съемки
Основные съёмки проходили полностью на натуре в штате Айова, в Карлайле, на ярмарке штата Айова и у плотины Ред-Рок.
Principal photography took place entirely on location in Iowa, with scenes being shot in Carlisle, the Iowa State Fair, and at Red Rock dam.
Музыка
Титульная композиция фильма "I Wish We'd All Been Ready", написанная певцом и музыкантом Ларри Норманом, звучит в фильме в исполнении The Fishmarket Combo. Эта песня впоследствии стала гимном движения "Иисус".
The film's title track I Wish We'd All Been Ready, composed by singer/musician Larry Norman, is performed in the film by The Fishmarket Combo. The song went on to become the anthem of the Jesus movement.
Прием
Созданный с бюджетом в 68 000 долларов, фильм «Вор в ночи» за первый десяток лет проката принес приблизительно 4,2 миллиона долларов, большая часть которых поступила от пожертвований зрителей. Он стал «одним из первых фильмов, затрагивающих фундаменталистские апокалиптические представления в художественной форме».
Produced on a $68,000 budget, A Thief in the Night earned an estimated $4.2 million during its first decade of release, the majority of which came from audience donations. It was "one of the first films to take on fundamentalist apocalyptic narratives within a fictional motif."
Наследие
Фильм был переведен на три языка и снабжен субтитрами на другие. В 1989 году Рэндалл Балмер писал, что продюсер Доухтен оценил аудиторию фильма в 100 миллионов человек. По более свежим данным, опубликованным Дином Андерсоном в журнале Christianity Today, фильм посмотрели около 300 миллионов зрителей.
The film has been translated into three languages and subtitled in others. In 1989, Randall Balmer wrote that producer Doughten estimated that 100 million people had seen the film. More recently, Dean Anderson writing for Christianity Today says it has been seen by an estimated 300 million.