Ямаси́йская война: Конфликт в Южной Каролине (1715–1717)
Yamasee War
Ямаси Война 1715-17 гг.: конфликт между колонистами Каролины и индейцами (ямаси, мускогги, чероки). Атаки, разрушения, угроза колонии. История Южной Каролины.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Конфликт между колониальными поселенцами Каролины и индейскими племенами (1715–17)
Conflict between Carolinian colonial settlers and Native American tribes (1715–17)
Война ямаси (также называемая ямасси или йемасси) — это конфликт, происходивший в Южной Каролине с 1715 по 1717 год между британскими поселенцами из провинции Каролина и народом ямаси, поддерживаемым рядом союзных индейских народов, включая мускоги, чероки, катавба, апалачи, апалачикола, ючи, саванна-ривер-шоуни, конгари, вакшоу, пи-ди, кейп-фир, черау и другие. Некоторые из индейских групп играли незначительную роль, в то время как другие совершали набеги по всей Южной Каролине, пытаясь уничтожить колонию. Индейцы убили сотни колонистов, разрушили множество поселений и напали на торговцев по всему юго-восточному региону. Колонисты покинули приграничные районы и бежали в Чарльз-Таун, где начался голод из-за нехватки продовольствия. В 1715 году существование колонии Южная Каролина оказалось под угрозой. Ситуация изменилась в начале 1716 года, когда чероки перешли на сторону колонистов против криков, их давних врагов. Последние индейские отряды покинули поле боя в 1717 году, установив хрупкий мир в колонии. Война ямаси была одним из самых разрушительных и судьбоносных конфликтов в истории колониальной Америки. Более года колония находилась на грани уничтожения. Около 7 процентов поселенцев Южной Каролины погибли, что делает эту войну одной из самых кровопролитных в американской истории. Война ямаси и её последствия изменили геополитическую обстановку как европейских колоний, так и коренных народов, и способствовали формированию новых индейских конфедераций, таких как мускоги-крик и катавба. Причины войны были сложными, и мотивы участия различались у множества индейских групп. Среди факторов, спровоцировавших конфликт, были торговая система, злоупотребления со стороны торговцев, торговля индейскими рабами, сокращение популяции оленей, рост долгов индейцев на фоне растущего благосостояния некоторых колонистов, распространение рисовых плантаций, усиление французской власти в Луизиане, предлагавшей альтернативу британской торговле, давние связи индейцев с испанской Флоридой, борьба за власть между индейскими группами и недавний опыт военного сотрудничества между ранее разрозненными племенами.
The Yamasee War (also spelled Yamassee or Yemassee) was a conflict fought in South Carolina from 1715 to 1717 between British settlers from the Province of Carolina and the Yamasee, who were supported by a number of allied Native American peoples, including the Muscogee, Cherokee, Catawba, Apalachee, Apalachicola, Yuchi, Savannah River Shawnee, Congaree, Waxhaw, Pee Dee, Cape Fear, Cheraw, and others. Some of the Native American groups played a minor role, while others launched attacks throughout South Carolina in an attempt to destroy the colony. Native Americans killed hundreds of colonists and destroyed many settlements, and they killed traders throughout the southeastern region. Colonists abandoned the frontiers and fled to Charles Town, where starvation set in as supplies ran low. The survival of the South Carolina colony was in question during 1715. The tide turned in early 1716 when the Cherokee sided with the colonists against the Creek, their traditional enemy. The last Native American fighters withdrew from the conflict in 1717, bringing a fragile peace to the colony. The Yamasee War was one of the most disruptive and transformational conflicts of colonial America. For more than a year, the colony faced the possibility of annihilation. About 7 percent of South Carolina's settlers were killed, making the war one of the bloodiest wars in American history. The Yamasee War and its aftermath shifted the geopolitical situation of both the European colonies and native groups, and contributed to the emergence of new Native American confederations, such as the Muscogee Creek and Catawba. The origin of the war was complex, and reasons for fighting differed among the many Indian groups that participated. Factors included the trading system, trader abuses, the Indian slave trade, the depletion of deer, increasing Indian debts in contrast to increasing wealth among some colonists, the spread of rice plantation agriculture, French power in Louisiana offering an alternative to British trade, long established Indian links to Spanish Florida, power struggles among Indian groups, and recent experiences in military collaboration among previously distant tribes.
Предыстория
Война тускарора и ее длительные последствия сыграли важную роль в начале войны ямаси. Тускарора были племенем, говорящим на языке ирокезов, и начали нападать на колониальные поселения Северной Каролины в 1711 году. Поселенцы Южной Каролины призвали ополчение и вели кампанию против тускарора в 1712 и 1713 годах. Эти силы состояли главным образом из союзных индейских отрядов. Ямаси на протяжении многих лет были верными союзниками колонистов Южной Каролины, и воины ямаси составляли ядро обеих каролинских армий. Другие индейцы были завербованы с обширной территории из различных племен, некоторые из которых были давними врагами. К племенам, приславших воинов в ополчение Южной Каролины, относились ямаси, катавба, ючи, апалачи, кусабо, ватере, сугари, ваксо, конгари, пи-ди, Кейп-Фир, чероки, сиссипахо, чероки и различные прото-крикские группы. Это сотрудничество привело к более тесному взаимодействию между индейцами всего региона. Они стали свидетелями разногласий и слабостей колоний, поскольку Южная Каролина, Северная Каролина и Вирджиния спорили по различным вопросам, связанным с войной тускарора. По сути, все племена, которые помогали Южной Каролине во время войны тускарора, спустя всего два-три года присоединились к нападениям на поселенцев в колонии во время войны ямаси. Ямаси представляли собой объединение остатков более ранних племен и вождеств. Верхние ямаси были преимущественно гуале, родом с побережья Джорджии. Нижние ямаси включали алтамаха, окуте (окате), ичиси (чечеси) и эухау, которые пришли на побережье из внутренних районов Джорджии. Они сформировались в XVII веке на спорной границе между Южной Каролиной и испанской Флоридой. В конце XVII века они переместились на север и стали самым важным индейским союзником Южной Каролины. Они жили вблизи устья реки Саванны и в районе Порт-Рояль-Саунд. На протяжении многих лет ямаси извлекали выгоду из своих отношений с поселенцами. К 1715 году олени стали редкостью на территории ямаси, и ямаси все больше зависели от американских торговцев, которые поставляли им товары в кредит. В Южной Каролине начали успешно выращивать рис, который экспортировался как товарная культура, но большая часть пригодной для риса земли была уже занята. Ямаси были предоставлены большим земельным резервом на южных границах Южной Каролины, и поселенцы начали завидовать этой земле, которую они считали идеальной для рисовых плантаций. У каждого из индейских племен, присоединившихся к войне, были свои причины, столь же сложные и глубоко укорененные в прошлом, как и у ямаси. Племена не действовали в рамках тщательно спланированной координации, но беспокойство нарастало, и племена начали обсуждать войну. К началу 1715 года слухи о растущей индейской поддержке войны вызвали такую тревогу, что некоторые дружественные индейцы предупредили колонистов об опасности. Они предположили, что подстрекателями были очис-крики.
The Tuscarora War and its lengthy aftermath played a major role in the outbreak of the Yamasee War. The Tuscarora were an Iroquoian speaking tribe of the interior, and they began attacking colonial settlements of North Carolina in 1711. South Carolina settlers mustered their militia and campaigned against the Tuscarora in 1712 and 1713. These forces were made up mainly of allied Indian troops. The Yamasee had been strong allies of South Carolina colonists for many years, and Yamasee warriors made up the core of both Carolina forces. Other Indians were recruited over a large area from diverse tribes, some of whom were traditional enemies. Tribes that sent warriors to South Carolina's militia included the Yamasee, Catawba, Yuchi, Apalachee, Cusabo, Wateree, Sugaree, Waxhaw, Congaree, Pee Dee, Cape Fear, Cheraw, Sissipahaw, Cherokee, and various proto Creek groups. This collaboration brought Indians of the entire region into closer contact with one another. They saw the disagreements and weaknesses of the colonies, as South Carolina, North Carolina, and Virginia bickered over various aspects of the Tuscarora War. Essentially all of the tribes that helped South Carolina during the Tuscarora War joined in attacking settlers in the colony during the Yamasee War, just two or three years later. The Yamasee were an amalgamation of the remnants of earlier tribes and chiefdoms. The Upper Yamasee were primarily Guale originally from the Georgia coast. The Lower Yamasee included the Altamaha, Ocute (Okatee), Ichisi, (Chechessee), and Euhaw, who had come to the coast from the interior of Georgia. They emerged during the 17th century in the contested frontier between South Carolina and Spanish Florida. They moved north in the late 17th century and became South Carolina's most important Indian ally. They lived near the mouth of the Savannah River and around Port Royal Sound. For years, the Yamasee profited from their relation with the settlers. By 1715, deer had become rare in Yamasee territory, and the Yamasee became increasingly indebted to the American traders who supplied them with trade goods on credit. Rice plantations had begun to thrive in South Carolina and was exported as a commodity crop, but much of the land good for rice had been taken up. The Yamasee had been granted a large land reserve on the southern borders of South Carolina, and settlers began to covet the land which they deemed ideal for rice plantations. Each of the Indian tribes that joined in the war had its own reasons, as complicated and deeply rooted in the past as that of the Yamasee. The tribes did not act in carefully planned coordination, but the unrest increased and tribes began to discuss war. By early 1715, rumors of growing Indian support for war was troubling enough that some friendly Indians warned colonists of the danger. They suggested that the Ochese Creek were the instigators.
Резня в Покоталиго
Когда правительство Южной Каролины получило известия о возможном восстании в Очесе-Крик, оно прислушалось к предупреждениям и предприняло действия. Правительство отправило группу в главный верхнеямасийский город Покоталиго (недалеко от современного Йемаси, Южная Каролина). Они надеялись получить помощь ямаси в организации экстренного саммита с лидерами Очесе-Крик. Визит делегации в Покоталиго послужил началом войны. В состав делегации, посетившей Покоталиго, входили Сэмюэл Уорнер и Уильям Брей, посланные Советом комиссаров. К ним присоединились Томас Найрн и Джон Райт, два наиболее влиятельных человека в системе индейской торговли Южной Каролины. Также присоединились Сеймур Берроуз и неизвестный житель Южной Каролины. Вечером 14 апреля 1715 года, накануне Страстной пятницы, эти люди выступили перед собранием ямаси. Они пообещали приложить особые усилия для урегулирования жалоб ямаси. Они также сообщили, что губернатор Крейвен направляется в деревню. Ночью, пока южнокаролинцы спали, ямаси обсуждали дальнейшие действия. Были и те, кто не был полностью готов к войне, но в итоге выбор был сделан. Раскрасив лица боевой краской, ямаси разбудили каролинцев и напали на них. Двое из шести человек сумели спастись. Сеймур Берроуз бежал и, несмотря на два ранения, поднял тревогу в поселениях Порт-Рояля. Ямаси убили Найрна, Райта, Уорнера и Брея. Неизвестный житель Южной Каролины спрятался в близлежащем болоте, откуда он наблюдал за ритуальным убийством Найрна с применением пыток. События ранних часов Страстной пятницы, 15 апреля 1715 года, ознаменовали начало войны ямаси.
When the warnings about a possible Ochese Creek uprising reached the South Carolina government, they listened and acted. The government sent a party to the main Upper Yamasee town of Pocotaligo (near present day Yemassee, South Carolina). They hoped to obtain Yamasee assistance in arranging an emergency summit with the Ochese Creek leaders. The delegation's visit to Pocotaligo triggered the start of the war. The delegation that visited Pocotaligo consisted of Samuel Warner and William Bray, sent by the Board of Commissioners. They were joined by Thomas Nairne and John Wright, two of the most important people of South Carolina's Indian trading system. Two others, Seymour Burroughs and an unknown South Carolinian, also joined. On the evening of April 14, 1715, the day before Good Friday, the men spoke to an assembly of Yamasee. They promised to make special efforts to redress Yamasee grievances. They also said that Governor Craven was on the way to the village. During the night, as the South Carolinians slept, the Yamasee debated over what to do. There were some who were not fully pledged to a war, but in the end the choice was made. After applying war paint, the Yamasee woke the Carolinians and attacked them. Two of the six men escaped. Seymour Burroughs fled and, although shot twice, raised an alarm in the Port Royal settlements. The Yamasee killed Nairne, Wright, Warner, and Bray. The unknown South Carolinian hid in a nearby swamp, from which he witnessed the ritual death by torture of Nairne. The events of the early hours of Good Friday, April 15, 1715, marked the beginning of the Yamasee War.
Атаки Ямаси и контратаки Южной Каролины
Ямаси быстро организовали две боевые группы по несколько сотен человек, которые выступили в поход позднее в тот же день. Одна из групп атаковала поселения Порт-Рояля, но Сеймуру Берроузу удалось добраться до плантации Джона Барнуэлла, и была объявлена всеобщая тревога. По счастливой случайности, в Порт-Рояле стоял захваченный корабль контрабандистов. К моменту прибытия ямаси несколько сотен поселенцев нашли убежище на корабле, а многие другие бежали на каноэ. Вторая боевая группа вторглась в приход Святого Варфоломея, грабя и сжигая плантации, захватывая пленных и убив более ста поселенцев и рабов. В течение недели большая армия ямаси готовилась к сражению с быстро собранной милицией Южной Каролины. Другие ямаси отправились на юг, чтобы найти убежище в импровизированных укреплениях. Война ямаси стала первым серьезным испытанием для милиции Южной Каролины. Губернатор Крейвен возглавил отряд из примерно 240 ополченцев против ямаси. Боевым группам ямаси не оставалось ничего иного, как объединиться, чтобы вступить в бой с ополчением Крейвена. Недалеко от индейского поселения Салкехатчи (или «Солеуловители» на английском языке), на реке Салкехатчи, произошло ожесточенное сражение на открытой местности. Это были условия, которые желали Крейвен и офицеры милиции, а индейцы были к ним плохо подготовлены. Несколько сотен воинов ямаси атаковали отряд милиции, насчитывающий около 240 человек. Ямаси пытались обойти южнокаролинцев, но это оказалось затруднительно. После гибели нескольких вождей ямаси отказались от сражения и рассеялись по близлежащим болотам. Хотя потери были примерно равны – около 24 человек с каждой стороны, практическим результатом стала решительная победа Южной Каролины. Другие небольшие отряды милиции преследовали ямаси и одержали ряд последующих побед. Александр Маккей, имевший опыт ведения войны с индейцами, возглавил отряд на юг. Они обнаружили и атаковали группу из около 200 ямаси, укрывшихся в укрепленном частоколом лагере. После того, как небольшой отряд каролинцев совершил два вылазки через стены форта, ямаси решили отступить. За пределами форта ямаси попали в засаду и были уничтожены Маккеем и примерно 100 его людей. Летом 1715 года произошла еще одна, менее масштабная битва, известная как сражение при Дауфуски. Экипажу разведывательного катера из Каролины удалось устроить засаду на группу ямаси, убив 35 человек, потеряв при этом лишь одного. Вскоре выжившие ямаси решили переместиться дальше на юг, в район реки Альтамаха.
The Yamasee quickly organized two war parties of several hundred men, which set out later in the day. One war party attacked the settlements of Port Royal, but Seymour Burroughs had managed to reach the plantation of John Barnwell and a general alarm had been raised. By chance, a captured smuggler's ship was docked at Port Royal. By the time the Yamasee arrived, several hundred settlers had found refuge on the ship, while many others had fled in canoes. The second war party invaded Saint Bartholomew's Parish, plundering and burning plantations, taking captives, and killing over a hundred settlers and slaves. Within the week, a large Yamasee army was preparing to engage a rapidly assembled South Carolinian militia. Other Yamasee went south to find refuge in makeshift forts. The Yamasee War was the first major test of South Carolina's militia. Governor Craven led a force of about 240 militia against the Yamasee. The Yamasee war parties had little choice but to unite to engage Craven's militia. Near the Indian town of Salkehatchie (or "Saltcatchers" in English), on the Salkehatchie River, a pitched battle was fought on open terrain. It was the kind of battle conditions that Craven and the militia officers desired and the Indians were poorly suited for. Several hundred Yamasee warriors attacked the 240 or so members of the militia. The Yamasee tried to outflank the South Carolinians but found it difficult. After several head warriors were killed, the Yamasee abandoned the battle and dispersed into nearby swamps. Although the casualties were about equal, 24 or so on each side, the practical result was a decisive victory for South Carolina. Other smaller militia forces pressed the Yamasee and won a series of further victories. Alexander MacKay, experienced with Indian war, led a force south. They found and attacked a group of about 200 Yamasee who had taken refuge in a palisade fortified encampment. After a relatively small Carolinian party made two sorties over the walls of the fort, the Yamasee decided to retreat. Outside the fort, the Yamasee were ambushed and decimated by MacKay and about 100 men. A smaller battle took place in the summer of 1715, becoming known as the Daufuskie Fight. A Carolinian boat scout crew managed to ambush a group of Yamasee, killing 35 while suffering only one casualty. Before long, the surviving Yamasee decided to move farther south to the vicinity of the Altamaha River.
Торговцы убиты
В то время как ямаси представляли основную угрозу для поселений колонии, британские торговцы, действовавшие по всему юго-востоку, оказались втянутыми в конфликт. Большинство из них были убиты. Из примерно ста торговцев, находившихся в тот момент в пути, когда началась война, девяносто были убиты в первые несколько недель. Нападали воины криков (народы очеси, таллапуса, абейка и алабама), апалачи, чикасо, чокто, катаба, чероки и другие племена.
While the Yamasee were the main concern within the colony's settlements, British traders operating throughout the southeast found they were caught up in the conflict. Most were killed. Of about 100 traders in the field when the war broke out, 90 were killed in the first few weeks. Attackers included warriors of the Creek (the Ochese, Tallapoosa, Abeika, and Alabama peoples), the Apalachee, Chickasaw, Choctaw, Catawba, Cherokee, and others.
Северный фронт
В течение первого месяца войны Южная Каролина надеялась получить помощь от северных индейцев, таких как катауба. Но первые известия с севера были о том, что катауба и чероки убили британских торговцев, находившихся среди них. Катауба и чероки не нападали на торговцев так быстро, как южные индейцы. Оба племени разделились во мнениях относительно дальнейших действий. Некоторых виргинских торговцев обвинили в подстрекательстве катауба к войне с Южной Каролиной. Хотя катауба убивали торговцев из Южной Каролины, они пощадили тех, кто прибыл из Вирджинии. К маю 1715 года катауба начали отправлять военные отряды против поселенцев Южной Каролины. Около 400 воинов из племен катауба, ватере и саррау, при поддержке примерно 70 воинов чероки, терроризировали северные части колонии. Англиканский миссионер Фрэнсис Ле Жуа сообщил, что 15 мая южнокаролинский отряд из 90 кавалеристов под командованием капитана Томаса Баркера, многие из которых были прихожанами Ле Жуа, отправился на север в ответ. Их вел бывший индейский раб, освобожденный отцом капитана Баркера, полковником Джеймом Муром. Ле Жуа полагал, что освобожденный раб по имени Уотерри Джек намеренно завел Баркера и его людей в засаду 17 мая, устроенную силами, состоявшими, по его словам, из "группы северных индейцев, представляющей собой смесь катауба, саррау, ватере и других, общей численностью 3 или 400 человек". В засаде северным индейцам удалось убить 26 человек, включая Баркера, десять из которых были прихожанами Ле Жуа. Поражение Баркера привело к эвакуации поселения Гус-Крик, которое осталось практически заброшенным, за исключением двух укрепленных плантаций. Ле Жуа отметил, что вместо того, чтобы воспользоваться своим преимуществом, отряд северных индейцев остановился, чтобы осадить импровизированный форт на плантации Бенджамина Шенкинга. Форт защищали 30 человек, как белые, так и чернокожие. В конечном итоге нападавшие притворились, что хотят начать мирные переговоры. Когда им разрешили войти, они убили 19 защитников. После этого Южная Каролина осталась без защиты богатого района Гус-Крик, расположенного к северу от Чарльз-Тауна. Прежде чем северные войска атаковали Чарльз-Таун, большинство чероки ушли, так как узнали об угрозе своим собственным поселениям. Оставшиеся северные индейцы столкнулись с быстро собранной милицией из 70 человек под командованием Джорджа Чикена, среди которых был и сын Ле Жуа. 13 июня 1715 года милиция Чикена устроила засаду отряду катауба и начала прямое наступление на основные силы катауба. В битве у прудов милиция разгромила катауба. Воины не привыкли к такому прямому столкновению. Вернувшись в свои деревни, катауба решили заключить мир. К июлю 1715 года дипломаты катауба прибыли в Вирджинию, чтобы сообщить британцам о своей готовности не только заключить мир, но и оказать Южной Каролине военную помощь.
During the first month of the war, South Carolina hoped to receive assistance from the northern Indians, such as the Catawba. But the first news from the north was that the Catawba and Cherokee had murdered British traders among them. The Catawba and Cherokee had not attacked traders as quickly as did the southern Indians. Both tribes were divided over what course to take. Some Virginian traders were accused of goading the Catawba into making war on South Carolina. Although the Catawba killed traders from South Carolina, they spared those from Virginia. By May 1715 the Catawba sent war parties against South Carolina settlers. About 400 warriors from the Catawba, Wateree, and Sarraw tribes, joined by about 70 Cherokee, terrorized the northern parts of the colony. The Anglican missionary Francis Le Jau stated that on May 15 South Carolinian force of 90 cavalry under Captain Thomas Barker, many of them Le Jau's parishioners, went north in response. They were guided by a former Native American slave who had been freed by Captain Barker's father in law Col. Jame Moore. Le Jau was of the opinion that the freed slave named Wateree Jack purposefully led Barker and his men into an ambush on May 17, laid by a force that he said contained a "Body of Northern Indians being a mixture of Catabaws, Sarraws Waterees &c. to Number of 3. or 400". In the ambush the Northern Indian war party managed to kill 26 of them including Barker, ten of which were Le Jau's parishioners. The defeat of Barker prompted the evacuation of the Goose Creek settlement leaving it entirely abandoned but for two fortified plantations. Le Jau noted that, rather than press their advantage, the Northern Indian war band stopped to besiege a makeshift fort on Benjamin Schenkingh's plantation. The fort was garrisoned by 30 defenders, both white and black. Ultimately the attackers feigned a desire to have peace talks. When they were allowed in they set about killing 19 of the defenders. After this, South Carolina had no defenses for the wealthy Goose Creek district, just north of Charles Town. Before the northern forces attacked Charles Town, most of the Cherokee left, as they had heard about their own towns being threatened. The remaining Northern Indians then faced a rapidly assembled militia of 70 men under the command of George Chicken, Le Jau's own son being among them. On June 13, 1715, Chicken's militia ambushed a Catawba party and launched a direct assault upon the main Catawba force. In the Battle of the Ponds, the militia routed the Catawba. The warriors were not used to such direct confrontation. After returning to their villages, the Catawba decided on peace. By July 1715, Catawba diplomats arrived in Virginia to inform the British of their willingness to not only make peace, but to assist South Carolina militarily.
Крик и чероки
Индейцы Очезе, вероятно, были подстрекателями войны в той же степени, что и Ямаси. Когда война разгорелась, они немедленно убили всех торговцев из Южной Каролины на своей территории, как это сделали и другие крики, чокто, чикасо и чероки. Очезе-Крик были отделены от Южной Каролины несколькими небольшими индейскими группами, такими как ючи, шауни с реки Саванна, апалачи и апалачикола. Летом 1715 года эти индейцы предприняли несколько успешных нападений на поселения в Южной Каролине. В целом, Очезе-Крик проявляли осторожность после того, как контратаки Южной Каролины оказались эффективными. Небольшие индейские группы бежали из района реки Саванна. Многие нашли убежище среди Очезе-Крик, где планировался следующий этап войны. Верхние крики не были так решительно настроены на войну и испытывали большое уважение к Очезе-Крик. Они могли бы присоединиться к вторжению, если бы условия были благоприятными. На кону стоял вопрос о торговых товарах. Крикские племена стали зависеть от английских товаров, поступавших из Южной Каролины. Столкнувшись с возможной войной с англичанами, крики обратились к французам и испанцам как к возможным источникам снабжения. Французы и испанцы были более чем готовы поставлять товары крикам, но не могли предоставить такое же количество или качество, как англичане. Особенно были нужны мушкеты, порох и пули, если крики собирались вторгнуться в Южную Каролину. Верхние крики оставались нерешительными в отношении войны. Тем не менее, крики укрепили связи с французами и испанцами во время войны Ямаси. У Очезе-Крик были другие связи, например, с чикасо и чероки. Но чикасо, убив своих английских торговцев, быстро заключили мир с Южной Каролиной. Они возложили вину за смерть торговцев в своих городах на криков – слабое оправдание, которое Южная Каролина с радостью приняла. Положение чероки стало стратегически важным. Чероки были разделены. В целом, нижние чероки, жившие ближе всего к Южной Каролине, склонялись к поддержке войны. Некоторые участвовали в нападениях катаваб на поселения на реке Санти в Южной Каролине. Чероки Оверхилл, жившие дальше всего от Южной Каролины, склонялись к союзу с Южной Каролиной и войне против криков. Одним из лидеров чероки, наиболее выступавших за союз с Южной Каролиной, был Цезарь, вождь города чероки Среднего города. В конце 1715 года два торговца из Южной Каролины посетили чероки и вернулись в Чарльз-Таун с большой делегацией чероки. Был заключен союз и разработаны планы войны против криков. Но в следующем месяце чероки не смогли встретиться с южнокаролинцами в Саванна-Таун, как было запланировано. Южная Каролина затем отправила экспедицию из более чем 300 солдат к чероки, прибывшую в декабре 1715 года. Они разделились и посетили ключевые города Нижнего, Среднего и Оверхилл, и быстро увидели, насколько разобщены были чероки. В течение зимы лидер чероки Цезарь путешествовал по городам чероки, собирая поддержку для войны против криков. Другие престижные и уважаемые лидеры чероки призывали к осторожности и терпению, включая Чарти Хеги, колдуна из Тугалу, одного из нижних городов, ближайших к Южной Каролине. Многие чероки из Нижнего города были открыты для мира с Южной Каролиной, но не хотели воевать с кем-либо, кроме ючи и шауни с реки Саванна. Южнокаролинцам сообщили, что из Нижних городов в Крик был отправлен "флаг перемирия", и что делегация вождей криков пообещала приехать. Похоже, что Чарти Хеги и его сторонники предлагали выступить посредниками в мирных переговорах между криками и жителями Южной Каролины. Они убедили южнокаролинцев изменить свои военные планы. Вместо этого южнокаролинцы провели зиму, пытаясь отговорить Цезаря и чероки, поддерживающих войну.
The Ochese Indians had probably been instigators of the war at least as much as the Yamasee. When the war broke out, they promptly killed all the South Carolinian traders in their territory, as did the other Creek, the Choctaw, Chickasaw, and Cherokee. The Ochese Creek were buffered from South Carolina by several smaller Indian groups, such as the Yuchi, Savannah River Shawnee, Apalachee, and Apalachicola. In the summer of 1715, these Indians made several successful attacks on South Carolina settlements. Generally the Ochese Creek were cautious after South Carolina's counterattacks proved effective. The smaller Indian groups fled the Savannah River area. Many found refuge among the Ochese Creeks, where plans were being made for the next stage of the war. The Upper Creek were not as determined to wage war had strong respect for the Ochese Creek. They might have joined in an invasion if conditions were favorable. An issue at stake was trade goods. The Creek people had come to depend on English trade goods from South Carolina. Facing possible war with the British, the Creek looked to the French and Spanish as possible market sources. The French and Spanish were more than willing to supply the Creek, but they were unable to provide the same quantity or quality of goods which the British had been providing. Muskets, gunpowder, and bullets were especially needed if the Creek were to invade South Carolina. The Upper Creek remained reluctant to go to war. Nevertheless, the Creek formed closer ties to the French and Spanish during the Yamasee War. The Ochese Creeks had other connections, such as the Chickasaw and Cherokee. But the Chickasaw, after killing their English traders, had been quick to make peace with South Carolina. They blamed the deaths of the traders in their towns on the Creeks—a lame excuse that was gladly accepted by South Carolina. The Cherokee's position became strategically important. The Cherokee were divided. In general the Lower Cherokee, who lived closest to South Carolina, tended to support the war. Some participated in Catawba attacks on South Carolina's Santee River settlements. The Overhill Cherokee, who lived farthest from South Carolina, tended to support an alliance with South Carolina and war against the Creek. One of the Cherokee leaders most in favor of an alliance with South Carolina was Caesar, a chief of a Middle Cherokee town. In late 1715, two South Carolinian traders visited the Cherokee and returned to Charles Town with a large Cherokee delegation. An alliance was made, and plans for war against the Creek developed. But in the following month the Cherokee failed to meet up with South Carolinians at Savannah Town as planned. South Carolina then sent an expedition of over 300 soldiers to the Cherokee, arriving in December, 1715. They split up and visited the key Lower, Middle, and Overhill towns, and quickly saw how divided the Cherokee were. During the winter the Cherokee leader Caesar traveled throughout the Cherokee towns, drumming up support for war against the Creek. Other prestigious and respected Cherokee leaders urged caution and patience, including Charitey Hagey the Conjurer of Tugaloo, one of the Lower Towns closest to South Carolina. Many of the Lower Town Cherokee were open to peace with South Carolina, but reluctant to fight anyone other than the Yuchi and Savannah River Shawnee. The South Carolinians were told that a "flag of truce" had been sent from the Lower Towns to the Creek, and that a delegation of Creek headmen had promised to come. Charitey Hagey and his supporters seemed to be offering to broker peace talks between the Creek and South Carolinians. They convinced the South Carolinians to alter their plans of war. Instead, the South Carolinians spent the winter trying to dissuade Caesar and the pro war Cherokee.
Резня в Тугалу
27 января 1716 года жители Южной Каролины были вызваны в Тугалу, где обнаружили, что делегация крик прибыла, а чероки убили 11 или 12 из них. Чероки утверждали, что делегация крик на самом деле была военной партией, состоящей из сотен крик и ямаси, и что они чуть не устроили засаду южнокаролинским войскам. Точно, что произошло в Тугалу, остается неизвестным. Тот факт, что чероки и крик встречались тайно, без присутствия южнокаролинцев, говорит о том, что чероки все еще не определились, присоединиться ли к крик и напасть на Южную Каролину, или же объединиться с южнокаролинцами и напасть на крик. Возможно, чероки, относительно недавно начавшие торговать с англичанами, надеялись заменить крик в качестве основного торгового партнера Южной Каролины. Каковы бы ни были причины, убийства в Тугалу, вероятно, стали результатом напряженной и непредсказуемой дискуссии, которая, как и резня при Покоталиго, завершилась тупиком, разрешенным убийством. После резни в Тугалу единственным возможным решением была война между чероки и крик, а также союз между чероки и Южной Каролиной. Союз чероки с Южной Каролиной исключил возможность крупномасштабного вторжения крик в Южную Каролину. В то же время Южная Каролина стремилась восстановить мирные отношения с крик и не желала с ними воевать. Хотя Южная Каролина и снабжала чероки оружием и товарами, она не предоставила той военной поддержки, на которую надеялись чероки, настроенные на войну. В 1716 и 1717 годах чероки одержали победы, но контратаки крик подорвали их боевой дух, который изначально был разделен. Тем не менее, крик и чероки продолжали совершать мелкие набеги друг на друга на протяжении многих поколений. В ответ на резню в Тугалу и нападения чероки, народ очиз-крик в начале 1716 года предпринял стратегический оборонительный маневр. Они переселили все свои поселения из бассейна реки Окмулги к реке Чаттахучи. Народ очиз-крик изначально проживал вдоль Чаттахучи, но около 1690 года перенес свои поселения к реке Окмулги и ее притоку, ручью Очиз (от которого и произошло название "Крик"), чтобы быть ближе к Южной Каролине. Таким образом, их возвращение к реке Чаттахучи в 1716 году было не столько отступлением, сколько возвращением к прежним условиям. Расстояние между Чаттахучи и Чарльз-Тауном защищало их от возможного нападения Южной Каролины. В 1716 и 1717 годах, поскольку крупномасштабного нападения чероки и британцев не произошло, народ лоуэр-крик оказался в более выгодном положении и возобновил набеги на своих врагов – британцев, чероки и катаваб. Однако, будучи отрезанными от британской торговли, они столкнулись с проблемами в поставках боеприпасов, пороха и огнестрельного оружия. Чероки, напротив, были хорошо обеспечены британским оружием. Привлекательность британской торговли подорвала антибританские настроения среди крик. В начале 1717 года несколько эмиссаров из Чарльз-Тауна отправились на территорию лоуэр-крик, а несколько крик посетили Чарльз-Таун, предварительно начав процесс, который должен был привести к миру. В то же время другие представители лоуэр-крик искали способы продолжить борьбу. В конце 1716 года группа представителей многих мускогианских народов крик отправилась в Нью-Йорк, к ирокезской Лиге шести наций. Ирокезы, впечатленные дипломатией крик, отправили 20 своих послов, чтобы сопровождать крик домой. Ирокезы и крик в основном интересовались планированием нападений на своих общих врагов, таких как катавабы и чероки. Однако для Южной Каролины союз крик с ирокезами был неприемлем. В ответ Южная Каролина отправила группу эмиссаров в города лоуэр-крик вместе с большим грузом торговых подарков.
On January 27, 1716, the South Carolinians were summoned to Tugaloo, where they discovered that the Creek delegation had arrived and that the Cherokee had killed 11 or 12 of them. The Cherokee claimed that the Creek delegation was in fact a war party of hundreds of Creek and Yamasee, and that they had nearly succeeded in ambushing the South Carolinian forces. It remains unknown exactly what happened at Tugaloo. That the Cherokee and Creek met in private without the South Carolinians present suggests that the Cherokee were still divided on whether to join the Creek and attack South Carolina or join the South Carolinians and attack the Creek. It is possible that the Cherokee, who were relatively new to trade with the British, hoped to replace the Creek as South Carolina's main trading partner. Whatever the underlying factors, the murders at Tugaloo probably resulted from an unpredictable and heated debate which, like the Pocotaligo massacre, ended in an impasse resolved through murder. After the Tugaloo massacre the only possible solution was war between the Cherokee and Creek and an alliance between the Cherokee and South Carolina. The Cherokee alliance with South Carolina doomed the possibility of a major Creek invasion of South Carolina. At the same time, South Carolina was eager to regain peaceful relations with the Creek and did not want to fight a war with them. While South Carolina did supply the Cherokee with weapons and trade goods, they did not provide the military support that the pro war Cherokee had hoped for. There were Cherokee victories in 1716 and 1717, but Creek counterattacks undermined the Cherokee's will to fight, which had been divided from the start. Nevertheless, the Creek and Cherokee continued to launch small scale raids against each other for generations. In response to The Tugaloo massacre and the Cherokee attacks, the Ochese Creek made a strategic defensive adjustment in early 1716. They relocated all their towns from the Ocmulgee River basin to the Chattahoochee River. The Ochese Creek had originally lived along the Chattahoochee, but had moved their towns to the Ocmulgee River and its tributary, Ochese Creek (from which the name "Creek" came), around 1690, in order to be closer to South Carolina. Their return to the Chattahoochee River in 1716 was thus not so much a retreat as a return to previous conditions. The distance between the Chattahoochee and Charles Town protected them from a possible South Carolina attack. In 1716 and 1717, as no major Cherokee British attack materialized, the Lower Creek found themselves in a position of increased power and resumed raiding their enemies—British, Cherokee, and Catawba. But, cut off from British trade, they began to experience problems in the supply of ammunition, gunpowder, and firearms. The Cherokee, on the other hand, were well supplied with British weaponry. The lure of British trade undermined anti British elements among the Creek. In early 1717 a few emissaries from Charles Town went to the Lower Creek territory, and a few Creek went to Charles Town, tentatively starting the process that would lead to peace. At the same time other Lower Creeks were looking for ways to continue to fight. In late 1716 a group representing many Muskogean Creek nations traveled all the way to the Iroquois Six Nations in New York. Impressed by the Creek's diplomacy, the Iroquois sent 20 of their own ambassadors to accompany the Creek back home. The Iroquois and Creek were mainly interested in planning attacks on their mutual Indian enemies, like the Catawba and Cherokee. But to South Carolina, a Creek Iroquois alliance was something to be avoided at all costs. In response, South Carolina sent a group of emissaries to the Lower Creek towns, along with a large cargo of trade good presents.
Небезопасность на границе
После отступления ямаси и катаваб ополченцы Южной Каролины вновь заняли заброшенные поселения и попытались укрепить границу, превратив ряд плантаторских домов в импровизированные форты. Ополчение успешно действовало в превентивных наступательных операциях, но оказалось неспособно защитить колонию от рейдов. Летом 1715 года солдаты ополчения начали массово дезертировать. Одни беспокоились о своей собственности и семьях, другие же просто покинули Южную Каролину. В ответ на неэффективность ополчения губернатор Крейвен заменил его профессиональной армией, то есть армией, где солдатам выплачивали жалованье. К августу 1715 года новая армия Южной Каролины насчитывала около 600 жителей Южной Каролины, 400 чернорабов, 170 союзных индейцев и 300 солдат из Северной Каролины и Вирджинии. Это был первый случай расформирования милиции Южной Каролины и формирования профессиональной армии. Также примечательно, что большое количество чернорабов было вооружено (а их владельцы получали за это плату) для участия в войне. Однако даже эта армия не смогла обеспечить безопасность колонии. Враждебные индейцы отказывались вступать в открытые сражения, предпочитая непредсказуемые набеги и засады. К тому же, индейцы контролировали столь обширную территорию, что отправка против них армии была практически невозможна. Армия была распущена после заключения союза с чероки в начале 1716 года.
After the Yamasee and Catawba had pulled back, South Carolina's militia reoccupied abandoned settlements and tried to secure the frontier, turning a number of plantation houses into makeshift forts. The militia had done well in preemptive offensive fighting, but was unable to defend the colony against raiding parties. Members of the militia began to desert in large numbers during the summer of 1715. Some were concerned for their own property and families, while others simply left South Carolina altogether. In response to the militia's failure, Governor Craven replaced it with a professional army (that is, an army whose soldiers were paid). By August 1715 South Carolina's new army contained about 600 South Carolinian citizens, 400 black slaves, 170 friendly Indians, and 300 troops from North Carolina and Virginia. This was the first time the South Carolina militia had been disbanded and a professional army assembled. It is also notable for the high number of black slaves armed (and their masters paid) to wage war. But even this army was not able to secure the colony. The hostile Indians simply refused to engage in pitched battles, using unpredictable raids and ambushes instead. In addition, the Indians occupied such a large territory that it was effectively impossible to send an army against them. The army was disbanded after the Cherokee alliance was established in early 1716.
Резолюция
Поскольку в войне участвовало так много различных племён, с непостоянным и меняющимся участием, у конфликта не было единого, окончательного завершения. В некотором смысле, основной кризис был преодолен в течение месяца или двух. Лорды-владельцы колонии полагали, что колония больше не находится в смертельной опасности уже через несколько недель после начала войны. Для других концом войны стал союз с чероки в начале 1716 года. В конце 1717 года были заключены мирные договоры с различными племенами криков и другими народами мускоги. Однако некоторые племена так и не согласились на мир и оставались вооружёнными. Племена ямаси и апалачикола отступили на юг, но продолжали совершать набеги на поселения Южной Каролины вплоть до 1720-х годов. Небезопасность на границе оставалась серьёзной проблемой.
Since so many different tribes were involved in the war, with varying and changing participation, there was no single definitive end to the conflict. In some respects the main crisis was over within a month or two. The Lords Proprietors of the colony believed the colony was no longer in mortal danger after the first few weeks. For others it was the Cherokee alliance of early 1716 that marked the end of the war. Peace treaties were established with various Creek and other Muskogean peoples in late 1717. But some tribes never agreed to peace, and all remained armed. The Yamasee and Apalachicola had moved south, but continued to raid South Carolina's settlements well into the 1720s. Frontier insecurity remained a problem.
Политические изменения
Хотя на это потребовалось несколько лет, война ямаси привела к свержению лордов-собственников в Южной Каролине. К 1720 году начался процесс перехода от проприетарской колонии к королевской. Это заняло девять лет, но в 1729 году Южная Каролина и Северная Каролина официально стали королевскими колониями. Жители Южной Каролины были недовольны проприетарской системой ещё до войны ямаси, но требования перемен стали особенно настойчивыми в 1715 году, после первого этапа войны, и только усиливались в последующие годы. Война ямаси также способствовала основанию колонии Джорджия. Хотя в основании Джорджии участвовали и другие факторы, это было бы невозможно без ухода ямаси с их земель. Немногие оставшиеся ямаси стали известны как ямакрау, под предводительством Томочичи. Джеймс Оглторп вёл переговоры с ямакрау, чтобы получить территорию для основания своей столицы – города Саванна.
Although it took several years to accomplish, the Yamasee War led directly to South Carolina's overthrow of the Lords Proprietors. By 1720 the process of transition from a proprietary colony to a crown colony had begun. It took nine years, but in 1729 South Carolina and North Carolina officially became crown colonies. South Carolinians had been discontented with the proprietary system before the Yamasee War, but the call for change became shrill in 1715, after the first phase of the war, and only grew louder in the following years. The Yamasee War also led to the establishment of the colony of Georgia. While there were other factors involved in Georgia's founding, it would not have been possible without the withdrawal of the Yamasee. The few Yamasee that remained became known as the Yamacraw, under the leadership of Tomochichi. James Oglethorpe negotiated with the Yamacraw in order to obtain the site where he founded his capital city of Savannah.
Влияние на рабство
С момента основания в 1670 году Каролина играла ведущую роль в работорговле коренными народами юго-востока, в результате которой до 1715 года английские поселенцы и их союзники из числа коренных народов захватили в рабство до 50 000 индейцев, совершая набеги, подобные резне Апалачи. Хотя эта торговля становилась все более неустойчивой из-за сокращения численности коренного населения, война ямаси нанесла окончательный удар: доля домохозяйств в Южной Каролине, владевших индейскими рабами, снизилась с 26% в 1714 году до 2% в 1730 году. Этот спад был также частично вызван законодательными изменениями, которые приравнивали рабов как африканского, так и коренного происхождения к африканцам, тем самым исключая многих рабов коренного происхождения из исторических записей. Окончание войны ознаменовало решительный переход к исключительной зависимости от африканского рабства в Южной Каролине и более четкое определение расовых границ в колонии.
From its founding in 1670, Carolina had played a leading role in the southeastern indigenous slave trade, with up to 50,000 Native Americans being taken into slavery by English settlers and their Native allies prior to 1715 in raids like the Apalachee Massacre. Though the trade had been growing increasingly unsustainable due to declining Native populations, the impact of the Yamasee War served as a final blow, with the proportion of South Carolina households holding Native slaves declining from 26% in 1714 to 2% in 1730. This decline was also driven in part by legal changes which held slaves of both African and Native descent to be fully African, erasing many slaves of Native heritage from the historical record. The end of the war marked a definitive shift towards an exclusive reliance of African slavery in South Carolina and a stricter delineation of racial boundaries in the colony.
Индийские последствия
В первый год войны ямаси потеряли около четверти своего населения, убитыми или обращенными в рабство. Оставшиеся в живых переместились на юг, к реке Альтамаха, в регион, который был их родиной в XVII веке. Однако они не смогли обрести там безопасность и вскоре стали беженцами. Ямаси всегда представляли собой этнически смешанную группу, и после войны ямаси они распались. Примерно треть выживших предпочла поселиться среди племен Нижнего Крик, в конечном итоге став частью формирующейся конфедерации Крик. Большинство остальных, к которым присоединились беженцы из Апалачиколы, перебрались в окрестности Сент-Огастина летом 1715 года. Несмотря на несколько попыток заключить мир, предпринятых как южнокаролинцами, так и представителями ямаси, конфликт между ними продолжался десятилетиями. Ямаси из испанской Флориды со временем ослабели из-за болезней и других факторов. Выжившие либо вошли в состав семинолов, либо хитчитов. Различные прото-крикские племена мускоги стали сближаться после войны ямаси. Занятие реки Чаттахучи племенем Очизе-Крик, вместе с остатками Апалачиколы, Апалачи, ямаси и других, показалось европейцам проявлением новой индейской идентичности, нуждающейся в новом названии. Испанцам это виделось как реинкарнация провинции Апалачикола XVII века. Для англичан общепринятым стало название «Нижний Крик». Конфедерация Катавба вышла из войны ямаси самой могущественной индейской силой в регионе Пьемонт, особенно после того, как тускарора ушли на север, чтобы присоединиться к ирокезам. В 1716 году, спустя год после заключения Катавбой мира с Южной Каролиной, несколько индейцев Санти и Вакшоу убили нескольких колонистов. В ответ правительство Южной Каролины попросило Катавбу «напасть на них и уничтожить их», что Катавба и сделали. По словам современников, выжившие вакшо либо присоединились к черо, либо отправились на юг во Флориду вместе с ямаси. Существует и другая теория, впервые выдвинутая в 1912 году в «Истории округа Юнион» Роберта Нея Макнили, согласно которой вакшо продолжали существовать как независимое племя до 1740-х годов, однако, по-видимому, эта теория не подкреплена первичными источниками. Сообщается, что выжившие Санти вступили в брак с племенем Иттиван, что указывает на возможное слияние. Черо оставались враждебными на протяжении многих лет.
In the first year of the war the Yamasee lost about a quarter of their population, either killed or enslaved. The survivors moved south to the Altamaha River, a region that had been their homeland in the 17th century. But they were unable to find security there and soon became refugees. As a people, the Yamasee had always been ethnically mixed, and in the aftermath of the Yamasee War they split apart. About a third of the survivors chose to settle among the Lower Creek, eventually becoming part of the emerging Creek confederacy. Most of the rest, joined by Apalachicola refugees moved to the vicinity of St. Augustine in the summer of 1715. Despite several attempts to make peace, by both South Carolinians and Yamasee individuals, conflict between the two continued for decades. The Yamasee of Spanish Florida were in time weakened by disease and other factors. The survivors either became part of the Seminole or the Hitchiti. The various proto Creek Muskogean tribes grew closer after the Yamasee War. The reoccupation of the Chattahoochee River by the Ochese Creek, along with remnants of the Apalachicola, Apalachee, Yamasee, and others, seemed to Europeans to represent a new Indian identity, and needed a new name. To the Spanish it seemed like a reincarnation of the Apalachicola Province of the 17th century. To the English, the term Lower Creek became common. The Catawba confederacy emerged from the Yamasee War as the most powerful Indian force of the Piedmont region, especially as the Tuscarora migrated away to join the Iroquois in the north. In 1716, a year after the Catawba had made peace with South Carolina, some Santee and Waxhaw Indians killed several colonists. In response the South Carolina government asked the Catawba to "fall upon them and cut them off", which the Catawba did. According to contemporaries, surviving Waxhaw then either joined the Cheraw or traveled south to Florida with the Yamasee. There is another theory, originating with Robert Ney McNeely's history of Union County, published in 1912, that the Waxhaw continued on as an independent tribe until the 1740s but this seems to lack the backing of primary sources. Surviving Santee are reported to have married into the Ittiwan tribe suggesting a possible merger. The Cheraw remained generally hostile for years to come.
В популярной культуре
В 1904 году был опубликован роман Энни Марии Барнс «Лавровый знак: повесть о войне ямаси».
In 1904 Annie Maria Barnes's novel "The Laurel Token: A Story of the Yamasee War" was published.