Sula Benet

Введение

Польский антрополог и любительница каннабиса Сара Бенетова, позже известная как Сула Бенет (23 сентября 1903 года - 12 ноября 1982 года), была польским антропологом 20-го века, изучавшим польские и иудейские обычаи и традиции.

Биография

Родившись в Варшаве, тогдашней части Российской империи, Бене с ранней юности была очарована польской крестьянской культурой. Этот интерес в конечном итоге привел ее к тому, что она стала студентом литературы и философии на Гуманитарном факультете Варшавского университета, где в 1935 году получила степень антрополога. Затем она поступила в аспирантуру в Колумбийский университет, где получила докторскую степень в 1944 году. Также в это время (1936) она впервые представила на семинаре в Варшаве свою теорию о том, что "каламус" в Библии - это конопля. Бенет умер в Нью-Йорке в 1982 году.

Исследования каннабиса

Основываясь на похожих словах в родственных языках (санскритский śana, ассирийский qunnabu, персидский kenab, арабский kanab), Бене предложил, что библейские растения или специи "kaneh" (Ez. 27:19; Ис. 43:24; См. 4:14), "не имей же гнева" (Иер. 6:20), "кане-босем" (Исх. 30:23), которые обычно переводятся как "сладкий каламус" или "сладкая тростница", на самом деле были коноплями. "Кане-босем" был одним из компонентов святого масла для помазания, описанного в Ис. 30:22 25. Это не так. Бенет утверждал, что во многих древних языках, включая иврит, корень "кан" имел двойное значение, как конопля, так и тростник, и что ошибка возникла в самом старом греческом переводе еврейской Библии, Септуагинте, в третьем веке до н. э., где термины "кане" и "кане босем" были переведены как "сладкий каламос". В многих последующих переводах Библии, в том числе и в переводе Мартина Лютера, этот перевод повторялся. Бенет также утверждал, что скифы, которых Геродот описывал как ритуальных потребителей конопли в пятом веке до н. э., были по крайней мере на тысячу лет старше, чем считалось ранее. Утверждение Сула Бене не нашло поддержки в академическом сообществе среди лексикографов и ботаников. Стандартные справочные лексиконы библейского иврита и справочные работы о растениях в еврейской Библии, написанные такими учеными, как ботаник из Иерусалимского университета Майкл Зохари, упоминают предложение Беннета, в то время как другие утверждают, что слово относится либо к разным видам конопли, либо к другому растению. Celsius (Hierobotanicon) предложил сладкий флаг (Acorus calamus), который растет в Египте, Иудее и Сирии, содержащий в своем стебле мягкий белый корень с приятным ароматическим запахом и образующий ингредиент самых богатых духов. Ройл определил "сладкий тростник" (А. В.) Писания (Ис. 43:24; Иеф. 6:20). В Индии широко культивируется растение Андропогон каламус, из которого добывают масло, считающееся знаменитым нардосом древности. По словам Бойсье (Flora Orientalis), "кане" - это обычная болотистая тростница, Arundo donax L. Некоторые библеисты и ботаники считают, что кане - это, вероятно, сахарная тростница. Находка каннабиса в храме Тель-Арад, о которой сообщило CNN 28 мая 2020 года, подтверждает ее теорию археологически.

Based on similar words in cognate languages (Sanskrit śana, Assyrian qunnabu, Persian kenab, Arabic kanab), Benet proposed that the Biblical plants or spices "kaneh" (Ez. 27:19; Is. 43:24; Ct. 4:14), "kaneh ha tob" (Je. 6:20), and "kaneh bosem" (Ex. 30:23), which are usually translated as "sweet calamus" or "sweet cane", were actually hemp. "Kaneh bosem" was an ingredient of the holy anointing oil described in Ex. 30:22 25. Benet argued that in many ancient languages, including Hebrew, the root "kan" had a double meaning, both hemp and reed, and that an error originated within the oldest Greek translation of the Hebrew Bible, Septuagint, in the third century B. C., where the terms "kaneh" and "kaneh bosem" had been translated as "sweet kalamos". In the many Bible translations that followed, including Martin Luther's, this translation was repeated. Benet further claimed that the Scythians, who were described by Herodotus as ritual hemp users in the fifth century B. C., were at least one millennium older than has been previously assumed. Sulah Benet's claim has found little support in the academic community among lexicographers and botanists. The standard reference lexicons of Biblical Hebrew, and reference works on Hebrew Bible plants by scholars such as University of Jerusalem botanist Michael Zohary mention Benet's suggestion, while others argue the word refers to an either different species of hemp or a different plant entirely. Celsius (Hierobotanicon) has suggested sweet flag (Acorus calamus), which grows in Egypt, Judaea, and Syria, containing in its stalk a soft white pith with an agreeable aromatic smell, and forming an ingredient of the richest perfumes. Royle identified the "sweet cane" (A. V.) of Scripture (Is. 43:24; Je. 6:20) with the Andropogon calamus, a plant extensively cultivated in India, from which an oil, deemed to be the famous spikenard of antiquity, is extracted. According to Boissier (Flora Orientalis), "kaneh" was the common marsh reed, Arundo donax L. Some biblical scholars and botanists believe that the qaneh is probably sugarcane. The Tel Arad temple finding of Cannabis reported by CNN on May 28th 2020 confirms her theory now archeologically.