Бафур: Загадочные жители доисламской Мавритании и Западной Сахары.

Введение

Бафур или Бафур – группа людей, населяющих Мавританию и Западную Сахару. Их происхождение, вероятнее всего, восходит к народам манде, однако позднее они были ассимилированы такими группами, как волоф, серер, фулани или туарег. Ученые, такие как Х. Т. Норрис, описывают "Бафур (Бафур)" как условный термин, объединяющий народы, предшествовавшие санхаджи, которые были "частично берберами, частично негроидными народами и частично семитами". Согласно их устной традиции, они обитали в Западной Сахаре и постепенно мигрировали на юг. Чарльз Муалиму описывает их как "африканских чернокожих земледельцев, впоследствии вытесненных берберами". Энтони Паццанита называет их "пастушеским народом, предшествовавшим берберам, который мигрировал в этот регион в эпоху неолита", предками народа сонинке и других народов манде. Историки XX века предполагают, что они могли быть обитателями этой территории в Западной Африке до исламского периода. Французский историк искусства Жан Лауд писал: "В доисламский период (до IX века), согласно устной традиции, Мавритания была заселена бафурами – народом, возможно, смешанного происхождения, от которого произошли восточные сонгай, центральные гангара и западные серер". Историк Джеймс Л. А. Уэбб пишет: "В более влажный период, примерно с 1450 или 1500 по 1600 год, земли центральной и северной Гиблы вновь были заселены, на этот раз, по-видимому, жителями деревень бафур. Сохранились названия мест, связанные с бафурами, и пустынные предания о них, но мало что еще. Этническая идентичность бафуров, по всей видимости, претерпела изменения до конца XVII века и была поглощена этническими группами волоф, берберов и фула, поэтому она остается несколько загадочной". Согласно исследованию Уэбба устных традиций, с 1600 по 1850 год, в доколониальный период, существовал хорошо налаженный торговый маршрут между общинами Сенегамбии, простиравшийся на север до Западной Сахары и Мавритании. Более чем за четыре столетия до этого арабы смешивались с бафурами и берберами масуфа в Вадане, на территории современной Западной Сахары. Группа, известная как Идав аль-Хадж ("сыновья паломников" на языке хасания), постепенно поселилась в торговых районах северо-западного Сенегала, откуда контролировала торговлю арабской камедью, а также перевозку зерна из региона волоф в Бидан (белые североафриканцы) и торговлю между волофами и Магрибом лошадьми для военных кампаний. Как это часто бывает среди торговых народов, со временем происходили браки между представителями Идав аль-Хадж и волоф, и северные жители постепенно ассимилировались в африканское сообщество к югу от Сахары, в том числе перешли на волофский язык. Бафуров иногда называют потомками местных народов, предшествовавших берберам.

The Bafour or Bafur are a group of people inhabiting Mauritania and Western Sahara. Their origins most likely ultimately lie in the Mandé peoples, only to later be absorbed by groups such as the Wolof, Serer, Fulani, or Tuareg. Scholars such as H. T. Norris describe "Bafur (Bafour)" as a loose term to encompass the pre Sanhaja peoples, who were "part Berber, part Negro, and part Semite." According to their oral tradition, they lived in the Western Sahara and gradually migrated southward. Charles Mwalimu describes them as "African black Agriculturalists subsequently replaced by the Berber". Anthony Pazzanita refers to them as "a pastoral, pre Berber people who migrated to the area during Neolithic times", ancestors of the Soninke people and other Mandé peoples. Twentieth century historians have suggested that they may have been inhabitants of this territory in western Africa before the Islamic period. French art historian Jean Laude wrote, "In the pre Islamic period (before the ninth century), according to oral tradition, Mauritania was occupied by the Bafour, a population of possibly mixed origin from whom the eastern Songhai, the central Gangara, and the western Serer are derived." Historian James L. A. Webb writes,
"During the more humid period from c. 1450 or 1500 to c. 1600. the lands of the central and northern Gibla came to be settled once again, this time apparently by Bafur villagers. Bafur place names and desert traditions about the Bafur survive, but little else. The ethnic identity of the Bafur apparently was transformed in the period before the late seventeenth century and absorbed into the ethnic categories of Wolof, Berber, and Fula, and thus remains somewhat mysterious. "According to Webb's study of oral traditions, from 1600 to 1850, in the pre colonial period, there was a well established commercial route between communities of the Senegambia reaching north to the Western Sahara and Mauritania. Over four centuries before that, Arabs mixed with Bafur and Berber Masufa in Wadan, in present day Western Sahara. A group known as Idaw al Hajj ("sons of pilgrims" in Hassaniya) gradually settled in trading areas of northwestern Senegal, from where they dominated the gum arabic trade, as well as shipment of grain from the Wolof region to the Bidan (white North Africans), and a trade between Wolofs and the Maghreb for horses for their military campaigns. As is common among trading peoples, over time intermarriage had taken place between the Idaw al Hajj and Wolof peoples, and the northerners gradually became assimilated into the sub Saharan African community, including the use of Wolof as their language. The Bafour are at times referred to as the descendants of local pre Berber peoples.