Введение

Древняя еврейская крепость возле Баттира, Западный берег реки Иордан, Израиль. Древний еврейский город, разрушенный во время восстания Бар-Кохбы.

Бетар, также написание Беитар, Бетар или Бетер, был древним еврейским городом в Иудейских горах. Постоянно населенный со времен железного века, он являлся последним оплотом сопротивления в восстании Бар-Кохбы и был разрушен Императорской римской армией под командованием Адриана в 135 году н.э. Руины древнего Бетара можно найти на археологическом участке Хирбет-эль-Яхуд (خربة اليهود), расположенном примерно к юго-западу от Иерусалима. Он находится на территории современной палестинской деревни Баттир, сохранившей древнее название Бетар. Раскопки на этом участке обнаружили свидетельства римской осады и разрушения, такие как оборонительные стены и наконечники стрел. Недалеко также расположено израильское поселение и город Бейт-Илит, названные в честь древнего города.

Этимология

В древнееврейском языке "Бет-тар" могло означать место клинка, основываясь на варианте написания, найденном в Иерусалимском Талмуде (Кодекс Лейденский), где название места написано בֵּיתתֹּר. Название могло быть просто сокращением двух слов: בית + תר, 'bet + tor', что означает "дом голуби". Альтернативно, название могло произойти от сокращения בית + יתר, ‘bet + Йетер’, что означает "дом Йетера"; Йетер был иудейским кланом, проживавшим в этой области Иудейских гор в период Первого Храма.

Местоположение

Бетар располагался на холме примерно к юго-западу от Иерусалима. Глубокие долины окружают его с запада, севера и востока. Он находился на склоне, поднимающемся на высоту около [укажите высоту] метров над уровнем моря. Римская дорога, соединявшая Иерусалим с Бейт-Губрином, а затем ведущая в Газу, проходила через долину Рефаим, расположенную к северу. Холм соединен перешейком с другим холмом на юге, где с воздуха до сих пор видны остатки древних римских лагерей.

Железный век

Истоки Бетара, вероятно, лежат в Иудейском царстве железного века. Он не упоминается в масоретском тексте Еврейской Библии, но добавлен в Септуагинте (Синайский кодекс) как один из городов колена Иуды после Иисуса Навина 15:59. Археологические раскопки в этом месте обнаружили керамику, датируемую начиная с VIII века до н.э. и вплоть до позднего периода существования Иудейского царства, а также вновь – с раннего римского периода.

Между двумя восстаниями

После разрушения Иерусалима во время Первой Иудейской войны с римлянами в 70 году н.э. значение Бетара возросло. Предполагается, что в начале правления Адриана туда перенесли еврейские учреждения, вероятно, из-за близости города к разрушенному Иерусалиму. Каменная надпись с латинскими буквами, найденная вблизи города, свидетельствует об участии в осаде Пятого Македонского легиона и Одиннадцатого Клавдиевого легиона.

Последствия

Уничтожение Бетара в 135 году положило конец иудейско-римским войнам с Римом и окончательно развеяло любые еврейские надежды на самоуправление в тот период. После падения Бетара римляне развернули систематическую кампанию по уничтожению оставшихся иудейских поселений и преследованию беженцев и уцелевших повстанцев, а последние очаги сопротивления были ликвидированы к весне 136 года.

Рассказ в Талмуде и еврейская традиция

Согласно Иерусалимскому Талмуду, Бетар оставался процветающим городом в течение пятидесяти двух лет после разрушения Второго Храма, пока не был разрушен. Современные историки отодвигают дату разрушения Бетара на несколько лет вперед, что затрудняет согласование с временными рамками, указанными в Иерусалимском Талмуде, даже если, согласно еврейской традиции, разрушение Второго Храма произошло в 68 году нашей эры. Либо временные рамки, содержащиеся в Талмуде, являются серьезной ошибкой, либо некоторые даты, используемые современными историками, являются откровенно анахроничными.

Осада

Согласно Иерусалимскому Талмуду, город находился в осаде три с половиной года, прежде чем окончательно пал (Иерусалимский Талмуд, Таанит 4:5 [13]). Согласно еврейской традиции, крепость была взята и разрушена в день поста Тиша Б'Ав, в 135 году, в девятый день лунного месяца Ав – день скорби по разрушению Первого и Второго Храма. Ранее, когда римская армия окружила город со всех сторон (от латинского circum + vallum, "вокруг + вал"), около шестидесяти израильтян спустились и попытались пробить брешь в римском валу, но не преуспели. Когда они не вернулись и были признаны погибшими, мудрецы (Хазаль) разрешили их женам повторно вступить в брак, даже несмотря на то, что тела их мужей не были обнаружены.

Резня

В Иерусалимском Талмуде описывается массовое убийство всех защитников, включая детей, обнаруженных в городе. В Иерусалимском Талмуде сообщается, что число погибших в Бетаре было огромным, и что римляне "продолжали убивать, пока их лошади не оказались по уздцы в крови". Римляне убили всех защитников, за исключением одного юноши-еврея, жизнь которого была сохранена, а именно Симеон бен Гамлиэль. Адриан запретил хоронить убитых, и все тела остались лежать на земле. Согласно еврейской легенде, они чудесным образом не подверглись разложению. Спустя много лет преемник Адриана, Антонин (Пий), разрешил достойно похоронить погибших, и в это время мудрецы Явне установили правило выражать благодарность Богу за Его доброту, добавляя фразу "Тот, кто добр и творит добро" в молитву благодарения перед едой.

Раввинское объяснение

В раввинской литературе поражение объясняется тем, что Бар-Кохба убил своего дяди по материнской линии, раввина Элазара Хамудаи, заподозрив его в сотрудничестве с врагом, и тем самым лишился Божественной защиты.

Иудаизм

Четвертое благословение, произносимое Израилем в Благодарении после еды, по преданию, было установлено мудрецами (Хазаль) в память о погибших в Бетаре, чьи тела, несмотря на отсутствие надлежащего погребения, не подверглись разложению и в конечном итоге были преданы земле.

Фольклор

В 1874 году французский археолог Клермон Ганно посетил Баттир и зафиксировал местное предание среди местных феллахов, согласно которому твёрдый камень, известный как Хаджр эль-Манджалик, или «камень мангонеля», расположенный на плато близ Хирбет эль-Йехуд, считался местом, где правитель по имени Эль Мелек эд-Дахер разместил свои артиллерийские батареи для прорыва обороны Хирбет эль-Йехуд. Клермон связал это предание с «смутным воспоминанием» о некоей древней осаде Баттира. В 1894 году Дж. Э. Ханауэр упомянул схожую историю, однако феллах, показавший исследователям камень, утверждал, что именно «Неби» обстреливал евреев.

Ревизионизм и религиозный сионизм

Название ревизионистского сионистского молодежного движения – Бетар, или "Брит Йосеф Трампельдор" (ברית יוסף תרומפלדור), буквально – "Союз Йосефа Трампельдора". Деревня Мево Бетар была основана 24 апреля 1950 года коренными израильтянами и иммигрантами из Аргентины, являвшимися членами движения Бетар, в числе которых Матитьяху Дроблес, впоследствии член Кнессета. Она была основана вблизи места расположения крепости Бетар, примерно в километре от Зеленой линии, что придавало ей характер незащищенного пограничного поселения до Шестидневной войны. Бейтэр Илит, буквально – "Верхний Бетар", названа в честь древнего еврейского города Бетар, руины которого находятся вдали. Она была основана небольшой группой молодых семей из религиозной сионистской ешивы "Махон-Меир". Первые жители поселились в 1990 году.