Введение

Бытие 1:4 — это четвёртый стих первой главы Книги Бытия. Он является ответом на повеление Бога в третьем стихе: «Да будет свет». Он входит в состав рассказа о творении мира в книге Бытие, в разделе Торы Берешит. В стихе говорится, что свет был добр, и что Бог отделил свет от тьмы (см. список переводов ниже). Он подвергался различным толкованиям и был изображён такими художниками, как Микеланджело.

Интерпретации

Упоминание о благости здесь отражает тот факт, что в еврейском мировоззрении не было места для представления о материальной вселенной как о зле по своей природе. Разделение света и тьмы в этом стихе интерпретировалось как в буквальном, так и в метафорическом смысле.

Разделение буквального света

Джеральд Шредер в своей книге "Наука о Боге: сближение научной и библейской мудрости" утверждает, что этот стих описывает буквальные явления в физической космологии, сопоставляя их с инфляцией. Комментатор Пол Кислинг пишет, что первая часть стиха указывает на то, что "материальная вселенная добра, а не зла; бесперсональна, а не личностна", а вторая часть отражает упорядоченный характер физической вселенной. Франц Делич и другие рассматривали этот стих как предвещающий чередование света и тьмы или само создание времени.

Разделение метафорического света

Августин Гиппонский в своей книге "Город Божий" интерпретирует этот стих как описание разделения между святыми и нечистыми ангелами, отмечая, что существование солнца, луны и звезд подразумевает разделение между физическим светом и тьмой, но "только [Бог] один мог разделить между этим светом, который есть святое сообщество ангелов, духовно сияющих озарением истины, и противоположной тьмой, которая есть отвратительная скверна духовного состояния тех ангелов, отвернувшихся от света праведности". В "Зоаре" содержится множество толкований этого стиха, в том числе предположение, что "Бог увидел свет, и увидел, что он хорош" означает, что "вселенная озарилась и пронизалась божественной жизнью, сохраняющей ее для общего блага и счастья сотворенных и одушевленных существ". Раши предлагает аггадическое толкование этого стиха, указывая, что свет предназначен для праведников в Будущем мире.

Рамочная интерпретация

Рамочная интерпретация рассматривает разделение света от тьмы как элемент литературной структуры, параллельный последующему разделению моря и неба, а также земли и моря.

Иллюстрации

Есть много иллюстраций этого стиха, включая "Разделение света от тьмы" (часть росписи потолка Сикстинской капеллы) Микеланджело.

Текст

И увидел Бог свет, что он добр, и разделил Бог свет от тьмы.