Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Левантийский народный танец
Levantine folk dance
Дабке (دبكة, также пишется dabka, dubki, dabkeh, множественное число dabkaat) — это левантийский народный танец. Дабке сочетает в себе элементы хоровода и линейного танца и широко исполняется на свадьбах и других торжественных мероприятиях. Линия формируется справа налево, а ведущий дабке возглавляет её, попеременно обращаясь лицом к зрителям и к другим танцорам. На английском языке может быть транскрибирован как dabka, dabki, dabkeh.
Dabke (دبكة also spelled dabka, dubki, dabkeh, plural dabkaat) is a Levantine folk dance. Dabke combines circle dance and line dancing and is widely performed at weddings and other joyous occasions. The line forms from right to left and the leader of the dabke heads the line, alternating between facing the audience and the other dancers. In English, it can be transcribed as dabka, dabki, dabkeh.
Этимология
Этимология слова «дабка» неясна, но предполагается, что оно происходит от левантийского арабского слова dabaka (دبكة), означающего «топот ногами» или «издавать шум».
The etymology of 'dabke' is uncertain but is thought to be derived from the Levantine Arabic word dabaka (دبكة) meaning "stamping of the feet" or "to make a noise".
История
По словам Юсефа Ибрагима Язбека, ливанского историка, журналиста и политика, дабке берет свое начало в финикийских танцах, которым тысячи лет. По мнению палестинских фольклористов Абдула Латифа Баргути и Аввада Сауда аль-Аввада, прыжки в дабке могли произойти от древних ханаанских ритуалов плодородия, связанных с земледелием, отпугиванием злых духов и защитой молодых побегов. Существует также теория, что топот в дабке изначально был способом уплотнения крыш из глины. Люди вместе ступали по крышам домов, чтобы уплотнить материал и предотвратить образование трещин. Со временем это переросло в современную форму танца дабке.
According to Youssef Ibrahim Yazbec, a Lebanese historian, journalist, and politician, the dabke descends from Phoenician dances thousands of years old. According to Palestinian folklorists Abdul Latif Barghouthi and Awwad Sa'ud al 'Awwad, the dabke jumps may have originated in ancient Canaanite fertility rituals related to agriculture, chasing off evil spirits and protecting young plants. Another theory is that the stomping part of dabke started out as a way of solidifying roofs made of mud. People would stomp on the rooftops of houses together to help compress the material to compact it to prevent cracks from forming. This eventually evolved into the dancing form of dabke that is known today.
Инструменты
Оуд (عود), от которого произошло английское слово "лютня", имеет форму половины груши с коротким грифом без ладов. Он состоит из шести струнных пар и играется плектром, обычно обрезанным перьем орла. Этот инструмент создает глубокое и мягкое звучание. Миджуз (مجوز), что в переводе с арабского означает "двойной", очень популярен в музыке Леванта. Это разновидность тростникового кларнета, на котором играют, плавно вдыхая воздух через круглое отверстие на конце и перемещая пальцы по отверстиям вдоль трубки, чтобы извлекать различные ноты. Минджайра похожа на миджуз – это открытая тростниковая флейта, на которой играют в том же стиле. Табла (طبلة) – это небольшой ручной барабан, также известный как дурбакке. Большинство табл богато украшены, некоторые – инкрустацией из дерева, плитки или кости, гравировкой по металлу или росписью в узорах, типичных для Ближнего Востока. Табла – один из наиболее распространенных ударных инструментов; это мембранофон, состоящий из козьей или рыбьей кожи, натянутой на барабан в форме вазы с широким горлом. Обычно изготавливается из глины или металла и удерживается либо под левой рукой, либо между ног. Удары наносятся по центру для сильных долей и по краю – для резких промежуточных долей. Хотя в настоящее время рыбья кожа для барабанных перепонок используется редко из-за климатических условий. Когда рыбья кожа ослабевает, барабанную перепонку нагревают, чтобы натянуть мембрану, настроить инструмент и восстановить его правильное звучание. Сейчас мембраны барабанов изготавливаются из пластика. Наиболее распространенные мембраны производятся в Александрии, Египет. Даф (دف), также известный как рик (رق), похож на бубен. Он состоит из круглой рамы, обтянутой с одной стороны кожей козы или рыбы. В раму вставлены пары металлических дисков, которые звенят при ударе рукой. Звуки этого ударного инструмента задают ритм арабской музыки, особенно при исполнении классических произведений. Аргуль (يرغول), также известный как яргуль, часто используется в сольных партиях, обычно в сопровождении вокалистов, которые начинают выступления дабке. В отличие от миджуза, у него отверстия для пальцев только в одной из трубок/тростей. (см. Аль Шамалия, в разделе "Типы"). Шубабе (شبابة) – это деревянный духовой инструмент, традиционно изготавливаемый из тростника. Он отличается от миджуза и аргуля тем, что не имеет трости; вместо этого музыкант дует в боковую часть инструмента под углом, чтобы извлечь звук. Шубабе традиционно играют пастухи в дикой местности.
The Oud (عود), from which the English word "lute" comes, is shaped like half a pear with a short non fretted neck. It has six courses of two strings and played with a plectrum, usually a trimmed eagle's feather. This instrument creates a deep and mellow sound. The mijwiz (مجوز), which means "double" in Arabic, is very popular in Levantine music. It is a type of reed clarinet that is played by breathing smoothly through a circular aperture at the end and by moving the fingers over the holes down the front of the tube in order to create the different notes. The minjjayrah is similar to the mijwiz, an open ended reed flute played in the same style. The tablah (طبلة) is a small hand drum also known as the durbakke. Most tablahs are beautifully decorated, some with wood, tile or bone inlay, etched metal, or paintings in designs typical of the Near East. One of the most commonly played of the percussion instruments; the tablah is a membranophone of goat or fish skin stretched over a vase shaped drum with a wide neck. Usually made of earthenware or metal, it is placed either under the left arm or between the legs and struck in the middle for the strong beats and on the edge for the sharp in between beats. Though today fishskin heads are rarely used due to the climate. When the fishskin becomes loose, the drum head is heated to retighten the membrane, retune the instrument, and thus restore its correct sound. The membrane or head of the drum is now made out of plastic. The most commonly produced heads are from Alexandria, Egypt. The daff (دف), also known as the Riq (رق), is similar to the tambourine. It consists of a round frame, covered on one side with goat or fish skin. Pairs of metal discs are set into the frame to produce the jingle when struck by the hand. The sounds of this percussion instrument set the rhythm of much Arab music, particularly in the performances of classical pieces. The arghul (يرغول), also known as the yarghoul, is commonly used in solos, often accompanied by singers, that begin dabke performances. Unlike the mijwiz, it only has finger holes in one of its pipes/reeds. (see Al Shamaliyya, under Types). The Shubabeh (شبابة) is a woodwind instrument traditionally made from reed cane. It differs from the Mijwiz and Arghul in that it does not have a reed, instead the musician blows against the side of the instrument at an angle to produce the tone. The Shubabeh is traditionally played by herders in the wilderness.
Конкурсы и выступления
Конкурсы или представления дабке часто состоят из различных культурных танцев и выступлений разных трупп, исполняющих дабке. Многие университеты организуют мероприятия под названием «Арабская ночь» или с похожим названием. Когда проходят такие представления, дабке исполняется либо на сцене (в помещении или на открытом воздухе), в зале на полу, либо на открытом воздухе на полу. Танец дабке включает в себя различные шаги: бельбель, инзель, шеммель и такси; комбинация этих шагов, а также случайные прыжки и повороты завершают танец. В Америке эта традиция сохранилась и проводится в тех же общественных местах, что и в Леванте. Танцевальная музыка также часто звучит в Америке в культурных центрах арабских общин и на мероприятиях, таких как фестивали ливанских американцев по всей стране и ежегодная конференция, проводимая Американской федерацией Рамаллы в Палестине. В своем исследовании под названием «Сирийская радикальная дабка» этномузыколог Шейна Сильверштейн описала изменения в социальных интерпретациях и исполнении дабке в Сирии. В XX веке и позже дабке интерпретировался как элемент националистической идеологии или как современная и эстетическая форма народного танца, исполняемая профессионально обученными танцорами из Высшего института драматического искусства. Для укрепления этих интерпретаций и сохранения дабке как в сельской, так и в городской среде, выступления продвигались по всей стране правительственными ансамблями народного танца, а также в рамках образовательных программ, распространяемых Министерством культуры. С начала сирийской гражданской войны выступления дабке, как проявление общественных собраний, стали сопровождать протестные митинги и демонстрации против правящего правительства Сирии.
Dabke competitions or shows often consist of different cultural dances and various troupes performing dabke. Many universities host events called Arab Night or a title to that effect. When these shows occur, dabke is either performed on stage (inside or outside), in a hall on the floor, or outside on the floor. There are different steps that comprise the Dabke dance: the belbel, the inzel, shemmel and taxi; a combination of each of these steps as well as the occasional jump and turn make the dance complete. In America, the tradition has persisted and is held in the same kind of communal spaces as it would in the Levant. Dance music is also commonly played in America at Arab community cultural centers and conventions such as Lebanese American festivals around the country and the annual convention hosted by the American Federation of Ramallah Palestine. In her study titled Syrian Radical Dabka, ethnomusicologist Shayna Silverstein described the changes in social interpretations and performances of dabke as performed in Syria. In the 20th century and beyond, dabke has both been interpreted as an element of nationalist ideologies or as a modern and aesthetic form of folk dance, performed by academically trained dancers from the Higher Institute of Dramatic Arts. To reinforce these interpretations and the continuation of dabke in rural as well as in urban settings, performances have been promoted countrywide by government sponsored folk dance ensembles as well as in educational programs disseminated by the Ministry of Culture. Since the beginning of the Syrian Civil War, dabke performances as a manifestation of community gatherings have further accompanied protest meetings and demonstrations against the ruling government of Syria.
Мировые рекорды
В августе 2011 года в ливанской деревне Дхур-эль-Шуэйр была установлена новая мировая рекорд. Организованный летним фестивалем Dhour El Choueir, был создан живой строй из 5050 человек, который в настоящее время удерживает мировой рекорд. Это событие превзошло рекорд, установленный организацией Tollab – Ливанской студенческой федерацией в Монреале, при участии "La Troupe Folklorique Les Chevaliers du Liban", которая создала живой строй из 4475 человек, исполнявших танец дабка более пяти минут подряд в парке Марселин Уилсон в Монреале. Tollab, в свою очередь, побил рекорд в 2743 участника, установленный группой палестинских арабов в Акко, Палестина. Ранее рекорд в 1700 человек был установлен в Торонто.
In August 2011, a group in a Lebanese village Dhour El Choueir, Lebanon set a new world record. Organized by Dhour El Choueir Summer Festival, a human chain of 5,050 was made and currently holds the world record. This event broke the record set by Tollab, the Lebanese Student Federation in Montreal, with the participation of "La Troupe Folklorique Les Chevaliers du Liban" that had made a human chain of 4,475 people dancing the dabke for more than five minutes straight at Montreal's Marcelin Wilson Park. Tollab had itself broken a record of 2,743 set by a group of Palestinian Arabs in Acre, Palestine. An earlier record of 1,700 had been set in Toronto.