Святой Одуин Руанский: Жизнеописание и деятельность
Audoin (bishop)
Святой Одуин (609-684) – франкский епископ, хронист и агиограф. Автор "Жизни святого Элигия", близкий друг Элигия, из знатной семьи. История и биография.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Франкский епископ, придворный, хронист и христианский святой
Frankish bishop, courtier, chronicler, and Christian saint
Одуин (Audoenus; ок. 609 – 24 августа 684), почитаемый как святой Одуин, был франкским епископом, придворным, агиографом и святым. Он является автором "Жития святого Элия", в котором описывается жизнь и деяния Элия, его близкого друга и соратника при королевском дворе и в Церкви.
Audoin (Audoenus; AD 609 – on 24 August 684), venerated as Saint Audoin, was a Frankish bishop, courtier, hagiographer and saint. He authored Vita Sancti Eligii which outlines the life and deeds of Eligius, his close friend and companion in the royal court and the Church.
Жизнь
Одуан происходил из богатой аристократической франкской семьи, владевшей землями в верхних долинах Сены и Уазы. Его отцом был Аутайр (Аудехарий). Одуан был двоюродным братом Агильберта, епископа западных саксов. Он провел детство в Усси-сюр-Марне, после чего был отправлен на обучение в аббатство Сен-Медар в Соссоне. Затем он поступил ко двору Хлотара II (ум. 629), где молодые дворяне получали военное и литературное образование, и служил Дагоберту I в качестве одного из его референдариев (администраторов). "Двор Хлотара, по-видимому, имел особое значение в определении тех, кто должен был стать политически значимым в течение следующих двух царствований."
Audoin came from a wealthy aristocratic Frankish family who held lands in the upper Seine and Oise valleys. His father was Authaire (Audecharius). Audoin was a first cousin of Agilbert, bishop of the West Saxons. He spent his childhood at Ussy sur Marne, and was then sent to be educated at the Abbey of Saint Médard de Soissons. From there he went to the court of Chlothar II (d.629), where training both military and literary was given to young noblemen, he served Dagobert I as one of his referendaries (administrators). "Clothar's household seems to have been of particular importance in determining who was to be of political importance for the next two reigns."
Судебный служащий
Он был частью группы молодых придворных, таких как Вандриль и Дидье из Кахорса, и был близким другом Элигиуса, жизнь которого он описал. Он и Элигий были королевскими посланниками, отправленными убедить Амадуса крестить сына Дагоберта. По мнению Иана Вуда, "Одуин и Элигий, возможно, были наиболее влиятельными церковными деятелями во Франкии в седьмом веке". Он провёл год в Испании в качестве миссионера, во время которого засуха прекратилась благодаря его молитвам.
He was part of a group of young courtiers like Wandrille and Didier of Cahors and was a close friend of Eligius, whose vita he wrote. He and Eligius served as royal envoys to persuade Amadus to baptize Dagobert's son. According to Ian Wood, " Audoin and Eligius were arguably the most influential churchmen in Francia during the seventh century." He spent a year as a missionary in Spain, during which a drought was ended through his prayers
Епископ
В 641 году он сменил Романа на посту епископа Руанского. В X веке Фритгеод написал поэму о жизни Аудена, но она не сохранилась до наших дней. Автор «Liber Historiae Francorum», испытывавший глубокую враждебность к памяти Эброина, неизменно называл Аудена «блаженным» или «святым», а описывая его смерть, говорил, что он «migravit ad Dominum» – выражение, которое в оригинальной части своей истории он использовал лишь по отношению к смерти «славного господина доброй памяти, Хильдеберта III, справедливого короля».
In 641 he succeeded Romanus as bishop of Rouen. A poem on Audoin's life was written in the tenth century by Frithegod, but it is now lost. The author of the Liber Historiae Francorum, thoroughly hostile to the memory of Ebroin, invariably referred to Audoin as "blessed" or "sainted", and in describing his death said he "migravit ad Dominum", a phrase he otherwise reserved in the original part of his history for the death of the "glorious lord of good memory, Childebert III, the just king".