Введение
Вождь Иерусалима в позднем бронзовом веке Абди еба (Abdi Kheba, Abdi epat, или Abdi ebat) был местным вождем Иерусалима в период Амарны (середина 1330-х годов до н.э.). В египетских документах он отрицает, что был мэром (azānu), и утверждает, что он солдат (we'w), подразумевая, что он был сыном местного вождя, посланного в Египет для получения там военной подготовки. Также неизвестно, был ли он членом династии, правившей в Иерусалиме, или же его возвели на престол египтяне. Сам Абди Эба отмечает, что он занимает свое положение не через свою родительскую линию, а по милости фараона, но это может быть скорее лесть, чем точное представление ситуации. В это время территория, которой он управлял из своего гарнизона, могла иметь население в пятнадцатьсот человек, и Иерусалим был "маленьким высокогорным укреплением" в четырнадцатом веке до нашей эры без укреплений или больших зданий.
Abdi Ḫeba (Abdi Kheba, Abdi Ḫepat, or Abdi Ḫebat) was a local chieftain of Jerusalem during the Amarna period (mid 1330s BC). Egyptian documents have him deny he was a mayor (ḫazānu) and assert he is a soldier (we'w), the implication being he was the son of a local chief sent to Egypt to receive military training there. Also unknown is whether he was part of a dynasty that governed Jerusalem or whether he was put on the throne by the Egyptians. Abdi Ḫeba himself notes that he holds his position not through his parental lineage but by the grace of Pharaoh, but this might be flattery rather than an accurate representation of the situation. At this time the area he administered from his garrison may have had a population of fifteen hundred people and Jerusalem would have been a 'small highlands stronghold' in the fourteenth century BC with no fortifications or large buildings.
Происхождение
Имя Абди-Еба можно перевести как "слуга Эбета", хуритарской богини. Неизвестно, был ли Абди еба сам хуритов. Здесь сочетаются влияния хананеев и хуритов (ср. Империя Митанни) в этом регионе.
Переписка с Египтом
Во время правления Абди Эбы регион подвергался нападению мародерских групп Хабиру. Абди-Эба часто просил фараона Египта (вероятно, Аменхотепа III) о войске или, по крайней мере, о офицере, которым бы он командовал. Абди Эба также обратился с другими просьбами о военной помощи в борьбе с его врагами, как ханаанскими военачальниками, так и бандами Апиру: в результате обвинения в заговоре выдвигаются против Абди Эбы, который упорно защищал себя в своей переписке с фараоном. Окончательная судьба Абди Эбы неизвестна.
As a result, conspiracy charges are made against Abdi Ḫeba, who defended himself strenuously in his correspondence with Pharaoh. Abdi Ḫeba's ultimate fate is unknown.
Другие работы
- Удачи, Джеймс. Эпоха Амарны: исследование кризиса древнего мира. Университетская пресса Тихого океана, 2004. Коэн, Реймонд и Реймонд Уэстбрук (ред.). Амарнская дипломатия: Начало международных отношений. Издательство Университета Джона Хопкинса, 2002.