Храм Каласан: Древний буддийский комплекс в Центральной Яве

Введение

Буддийский комплекс VIII века в Центральной Яве, Индонезия.
Каласан (индон. Kalasan, яван. ꦕꦟ꧀ꦝꦶꦏꦭꦱꦤ꧀, Candhi Kalasan), также известный как Канди Калибенинг, – буддийский храм VIII века на Яве, в Индонезии. Он расположен к востоку от Йогьякарты по дороге к храму Прамбанан, на южной стороне главной дороги Джалан-Соло (часть Индонезийского национального маршрута 15) между Йогьякартой и Суракартой. Административно он находится в районе (капаневон) Каласан округа (регентства) Слеман.

История

Согласно надписи Каласан, датированной 778 годом н.э., написанной на санскрите шрифтом пранагари, храм был воздвигнут по воле Гуру Санг Раджа Сайлендравамсатилаки (Жемчужины семьи Сайлендра), которому удалось убедить махараджу Теджапурнапану Пананкарана (в другой части надписи также называемого Карияна Пананкаран) возвести Тарабхаванам – священное сооружение для богини (бодхисаттвадеви) Тары. Помимо этого, для буддийских монахов из владений семьи Сайлендра была построена вихара (монастырь). Пананкаран передал деревню Калача Сангхе (буддийской монашеской общине). Судя по дате этой надписи, храм Каласан является старейшим из храмов, возведенных на равнине Прамбанан. Несмотря на реставрацию и частичное восстановление в период голландской колониальной эпохи, в настоящее время храм находится в неудовлетворительном состоянии. По сравнению с другими расположенными поблизости храмами, такими как Прамбанан, Севу и Самбисари, храм недостаточно хорошо поддерживается.

Архитектура

Храм стоит на площади 14,20 метров под фундаментом. План храма имеет форму креста и представляет собой двенадцатиугольный полигон. Каждая из четырех сторон света имеет лестницы и ворота, украшенные Кала Макарой, и комнаты площадью 3,5 квадратных метра. В небольших комнатах, обращенных на север, запад и юг, статуи не обнаружены, но лотосные постаменты позволяют предположить, что в них когда-то находились статуи бодхисаттв. Храм богато украшен буддийскими фигурами, такими как Бодхисаттва и Гана. Лик Калы над южной дверью был сфотографирован и использован несколькими зарубежными учеными в своих книгах, чтобы проиллюстрировать мастерство центрально-джаванских художников тысячелетней давности в обработке камня. Внутри и снаружи храма имеются ниши, предназначенные для установки статуй. Ниши украшали внешнюю стену, на которой искусно вырезаны изображения Калы, богов и божеств в сценах, изображающих сваргалоку – небесный дворец богов, апсарас и гандхарвов. Крыша храма состоит из трех секций. Нижняя секция сохраняет форму полигона корпуса и содержит небольшие ниши со статуями бодхисаттв, сидящих на лотосе. Каждая из этих ниш увенчана ступой. Средняя часть крыши имеет восьмиугольную форму. Каждая из восьми сторон, украшенная нишами, содержит статую Дхьяни Будды, окруженную двумя стоящими бодхисаттвами. Верхняя часть крыши почти круглая и также имеет 8 ниш, увенчанных одной большой дагобой. Восьмиугольная форма сооружения породила предположения о наличии в храме небуддийских элементов, аналогичные некоторым интерпретациям ранней структуры Боробудура. Храм ориентирован на восток, а восточная комната служит также входом в главную центральную комнату. В большей центральной комнате находится лотосный постамент и трон, украшенный изображениями макары, льва и слона, напоминающий трон Будды Вайрочаны, найденный в храме Мендут. Согласно надписи Каласан, в храме когда-то находилась большая (вероятно, высотой до 4 метров) статуя Боддхисаттвадеви Тары. Судя по конструкции трона, статуя богини, скорее всего, была сидящей и изготовлена из бронзы. Сейчас статуя отсутствует, возможно, постигла та же участь, что и бронзовая статуя Будды в храме Севу – ее разграбили на металлолом на протяжении столетий. На внешней стене храма обнаружены следы штукатурки, называемой ваджралепа (букв.: алмазная штукатурка). То же вещество было найдено и в расположенном поблизости храме Сари. Бело-желтая штукатурка наносилась для защиты стены храма, но сейчас она обветшала. Храм расположен на археологически богатой равнине Прамбанан. В нескольких сотнях метров к северо-востоку от храма Каласан находится храм Сари. Канди Сари, вероятно, является монастырем, упомянутым в надписи Каласан. Далее на восток расположены комплекс Прамбанан, храм Севу и храм Плаосан.

The temple stands on a square 14.20 meters sub basement. The temple plan is cross shaped, and designed as a twelve cornered polygon. Each of the four cardinal points has stairs and gates adorned with Kala Makara and rooms measuring 3,5 square meters. No statue is to be found in the smaller rooms facing north, west, and south; but the lotus pedestals suggest that the rooms once contained statues of Bodhisattvas. The temple is richly decorated with Buddhist figures such as the Bodhisattva and Gana. The Kala Face above the southern door has been photographed and used by several foreign academics in their books to give an idea of the artistry in stone by Central Javanese artists of a millennia ago. Niches where the statues would have been placed are found inside and outside the temple. The niches adorned an outer wall intricately carved with Kala, gods, and divinities in scenes depicting the svargaloka, the celestial palace of the gods, apsaras, and gandharvas. The roof of the temple is designed in three sections. The lower one is still according to the polygonal shape of the body and contains small niches with statues of bodhisattvas seated on a lotus. Each of these niches is crowned with stupas. The middle part of the roof is an octagonal (eight sided) shape. Each of these eight sides adorned with niches contains a statue of a Dhyani Buddha flanked by two standing bodhisattvas. The top part of the roof is almost circular and also has 8 niches crowned with a single large dagoba. The octagonal aspect of the structure has led to speculation of non Buddhist elements in the temple, similar to some interpretations of the early Borobudur structure. The temple is facing east, with the eastern room also serving as access to the main central room. In the larger main room, there is a lotus pedestal and throne carved with makara, lion, and elephant figures, similar to the Buddha Vairocana throne found in Mendut temple. According to the Kalasan inscription, the temple once houses the large (probably reaching 4 meters tall) statue of the Boddhisattvadevi Tara. By the design of the throne, most probably the statue of the goddess was in a seated position and made from bronze. Now the statue is missing, probably the same fate as the bronze Buddha statue in Sewu temple, being looted for scrap metal over centuries. On the outer wall of the temple found traces of plaster called vajralepa (lit: diamond plaster). The same substance was also found in the nearby Sari temple. The white yellowish plaster was applied to protect the temple wall, but now the plaster has worn off. The temple is located on the archaeologically rich Prambanan plain. Just a few hundred meters northeast of Kalasan temple is located Sari temple. Candi Sari was most probably the monastery mentioned in the Kalasan inscription. Further east lies the Prambanan complex, Sewu temple, and Plaosan temple.

В популярной культуре

В декабре 2016 года в четвертом дополнении к популярной PC-стратегии в реальном времени от Microsoft Age of Empires II под названием Rise of the Rajas, Канди Каласан была представлена в качестве Чуда малайской цивилизации в игре.