Юрий Москвитин: Пианист, философ и мыслитель

Введение

Датский классический пианист

Юрий Москвитин (Robert Jurij Moskvitin Hansen, 6 января 1938 – 25 мая 2005) был классическим пианистом, композитором, философом, математиком и богемой. Юрий Москвитин вырос в Дании; его мать была русской аристократкой, а отец – датским инженером. После Второй мировой войны он учился в Королевской датской музыкальной академии в Копенгагене, а затем получил степень магистра философии в Копенгагенском университете. Он был другом Исака Динессена (Карен Бликсен), Саймона Шписа, Тао Нёрагера и Хенрика Стенгерупа. Среди его работ:
«Очерк о происхождении мысли» (1974, философия)
«Det er spændende at tænke» (1976, философия)
Музыка к фильму «Jorden Er Flad или Земля плоская» (1977) Хенрика Стенгерупа
«Den store undren» (1992, философия)
«Саймон Шпис. Historien om et venskab» (1984–1999, биография)
«Den døve øgle» (2001, Автопортреты)
«Du må ikke sjuske med dit liv» (2008, биография Хенрика Стенгерупа)

Он был одним из главных героев документального фильма «En aften i november», наряду с Ильей Бергом. Также он был опрошен в документальном фильме «At skrive eller dø & At forråde virkeligheden» о его отношениях с Хенриком Стенгерупом. До своей смерти он регулярно появлялся в датской телепрограмме «Smagsdommerne». Кроме того, он участвует в радиодокументальном фильме «Eliten fra Minefeltet», где рассказывает о своих отношениях с пианистом Клаусом Херфордтом.

Очерк о происхождении мысли (1974)

В этой книге Москвитин записывает сборник своих теорий о зарождении мысли и языка. По его мнению, происхождение языка и мысли лежит в спонтанных и редких творческих актах, часто вдохновляемых человеком в стрессовой и опасной ситуации. Эти мысли возникли в период, когда автор переключил свое внимание "с 'что он думает' на 'как он думает'", совершив поворот к интроспекции. Москвитин описывает, как он стал наблюдать "состояния сознания, находящиеся где-то между бодрствованием и сном". Москвитин заметил странные "искры" и "формы, похожие на дым", которые "при пристальном и интенсивном наблюдении превратились в элементы бодрствующих грез, формируя людей, пейзажи, причудливые математические фрактальные формы". Москвитин пришел к убеждению, что гипнагогические паттерны, которые он наблюдал, были фактическим "материалом", из которого сознательный разум "строит" свое представление о внешнем мире. Наш внутренний мир снов и видений предшествует внешнему миру сенсорных стимулов (галлюцинации с закрытыми глазами). Для Москвитина этот внутренний мир последовательных впечатлений и есть наш опыт. Совокупности форм низшего уровня создают концепции и идеи высшего порядка. По его мнению, люди склонны соотносить свой опыт с уже известным, справляясь с ситуациями в мире методами и идеями, созданными ранее. Творческий акт возникает лишь тогда, когда эта тенденция к знакомому обращается вспять или ее действие нейтрализуется, например, в опасной ситуации. Совокупность этих предшествующих идей и концепций (совокупность мемов) он называет "антропосферой". Для Москвитина происхождение и развитие этой антропосферы заключается в многотысячелетнем накоплении редких и благоприятных творческих актов, совершенных людьми, оказавшимися в сложных обстоятельствах. Анализируя сам творческий акт, Москвитин постулирует существование у человека "механизма проекции" – механизма, объединяющего несколько устойчивых впечатлений в новую совокупность, идею. Основываясь на модели потока сознания, этот механизм зависит от памяти для хранения последовательно возникающих впечатлений и от комбинаторного механизма проекции, который предоставляет творцу "видение" новой идеи из форм более низкого уровня, упомянутых выше. Юрий рассуждает о шизофрении как о неспособности различать формы низшего уровня, внутренние и внешние. Он также предполагает, что акт творения может включать временное состояние, близкое к шизофрении. Кроме того, в книге представлены дальнейшие исследования в области мистики, оккультизма и математики.

In this book, Moskvitin records a collection of his theories on the beginnings of thought and language. In his view, the origin of language and thought lie in spontaneous and rare creative acts, often inspired in a human in a stressful and dangerous situation. These thoughts are inspired by a period in which the author turned his attention "from 'what he thinks' to 'how he thinks'", a turn to introspection. Moskvitin describes how he came to observe "states of mind when consciousness is kept somewhere halfway between the waking state and dream." Moskvitin became aware of strange "sparks" and "smoke like forms", which "upon close and intense observation became the elements of waking dreams, forming persons, landscapes, strange mathematical fractal forms." Moskvitin came to believe that the hypnagogic patterns he was observing were the actual `material' out of which the conscious mind `builds' its representation of the external world. Our inner world of dreams and visions comes before the outer one of sensory stimuli (Closed eye hallucination). For Moskvitin, this inner world of sequential impressions we observe as our experience. Aggregates of lower level forms creates concepts and higher level ideas. In his view, humans have a tendency to relate their experience to the already known, dealing with situations in the world with methods and ideas created prior. It is only when this tendency to the familiar is reversed, or the use of it is nullified, such as in a dangerous situation, does a creative act emerge. The totality of those prior ideas and concepts (the totality of memes) he labels the 'anthroposphere'. For Moskvitin, the origin and development of this anthroposphere is in the multi thousand year accumulation of rare and fortunate creative acts by individuals put in demanding situations. Analyzing the creative act itself, Moskvitin postulates the existence of a 'projection mechanism' in humans a mechanism which combines a few sustained impressions into a new aggregate, an idea. Building on what is essentially the stream model of consciousness, the mechanism depends on memory to store sequentially occurring impressions and the combinatorial projecting mechanism which provides the creating actor with the "vision" of the new idea from the lower level forms mentioned above. Jurij speculates about schizophrenia as an inability to distinguish between lower level, interior forms and the exterior. He further postulates that the act of creation might involve a temporary state of schizophrenia. There are also further explorations of the topics of mysticism, occultism, and mathematics.

"Возбуждает мыслить" (1976)

Оригинальное название "Det er spændende at tænke". Эта книга создана Москвитиным, чтобы пробудить детское воображение. В ней представлены классические примеры из философии и логики, а иллюстрации выполнил Якоб Хоффмайер. Издательство – Sommer og Sørensen.

Великое чудо (1992)

Оригинальное название "Den store undren". Эта книга поднимает философские вопросы: что такое время? кто я? что есть реальность? почему вообще что-либо существует? и представляет их взрослому читателю, проводя его по истории философии. Книга была издана Lindhart og Ringhof в 1992 году. Вскоре после этого Москвитин написал резко критический и сокрушительный отзыв о своей книге в датской газете Politiken под псевдонимом. Цель заключалась в том, чтобы спровоцировать дискуссию и интерес к книге, но план Москвитина не удался, и результатом стали низкие продажи.

Саймон Шпийс. История дружбы (1984,1999)

Оригинальное название: "Саймон Шпион. История о дружбе". Эта книга была издана дважды. Сразу после смерти Шпиона 16 апреля 1984 года Москивитин начал писать книгу, которую ему удалось опубликовать в том же году под названием "Саймон Шпион – en myte" (Саймон Шпион – миф). Книга вызвала неоднозначную реакцию критиков, поскольку представляла честный, но не глянцевый портрет датского магната. Книга посвящена психоделическому периоду жизни Саймона Шпиона в конце 60-х годов, когда Москвитин и Шпион были близкими друзьями. Спустя годы Москивитин решил убрать некоторые из наиболее откровенных деталей и сделать книгу более удобочитаемой. Эта "окончательная версия" под названием "Historien om et venskab" была опубликована в 1999 году издательством Lindhardt og Ringhof.

Глухой ящерик (2001)

Оригинальное название "Den døve øgle". Москвитин написал этот автопортрет как первую из двух задуманных книг, вторая из которых так и не вышла в свет. В ней рассказывается история детства и юности Москвитина. Москвитин подробно описывает, как он подружился с Карен Бликсен, свой первый сексуальный опыт в Париже, первый крупный концерт в Каире и аристократическое окружение его матери. Книга прослеживает бесконечные поиски Москвитина – женщин, наркотиков и духовного просветления. Издана в 2001 году издательством Lindhardt og Ringhof.

Ты не будешь тратить свою жизнь (2008)

Оригинальное название: "Не шути со своей жизнью". Вскоре после смерти Генрика Стангерупа в 1998 году Юрий Москвитин начал работу над его биографией. Она была завершена весной 1999 года. Издательство Lindhardt & Ringhof планировало выпустить книгу позднее в том же году, однако в последний момент отказалось от публикации из-за опасений за посмертную репутацию Генрика. Книга была опубликована издательством Bianco Luno, принадлежащим журналисту Полу Пильгаарду, лишь после того, как тот, услышав об рукописи во время интервью с пианистом Ильей Бергом, разыскал человека, владевшего её копией. Дата публикации – 28 августа 2008 года, спустя три года после смерти Юрия Москвитина.