Свод законов: история и особенности кодификации права.

Введение

Законодательство, претендующее на охват всей правовой системы.

Кодекс законов, также называемый правовым кодексом или юридическим кодексом, представляет собой систематизированный сборник нормативных актов. Это вид законодательства, который стремится исчерпывающе охватить всю правовую систему или определенную отрасль права в том виде, в котором она существовала на момент принятия кодекса, посредством процесса кодификации. Хотя процесс и мотивы кодификации схожи в различных системах общего и гражданского права, их применение различается. В странах гражданского права кодекс законов обычно исчерпывающе охватывает всю правовую систему, например, гражданское или уголовное право. В отличие от этого, в странах общего права с законодательными традициями, восходящими к английскому праву, кодексы изменяют существующее прецедентное право только в объеме их прямого или подразумеваемого положения, оставляя в остальном прецедентное право в силе. В Соединенных Штатах и других странах общего права, принявших аналогичные законодательные практики, кодекс законов представляет собой постоянно действующий свод нормативных актов в определенной области, который дополняется, исключается или иным образом изменяется отдельными законодательными актами.

История

Юридический кодекс был распространенным явлением в правовых системах Древнего Ближнего Востока. Обнаруженные в древнем городе Эбла (Телл Мардих в современной Сирии) таблички представляют собой самые ранние известные свидетельства кодекса законов, датируемые 2400 годом до н.э. Кроме того, Кодекс Урук-Агины (2380–2360 гг. до н.э.), Шумерский кодекс Ур-Намму (ок. 2100–2050 гг. до н.э.), Кодекс Эшнануны (примерно за 100 лет до Липит-Иштар), Кодекс Липит-Иштар (1934–1924 гг. до н.э.) и Вавилонский кодекс Хаммурапи (ок. 1760 г. до н.э.) являются одними из самых ранних и наиболее хорошо сохранившихся правовых кодексов, происходящих из Шумера и Месопотамии (ныне Ирак). В Римской империи было разработано несколько кодификаций, таких как Двенадцать таблиц римского права (впервые составленные в 450 г. до н.э.) и Corpus Juris Civilis Юстиниана, также известный как Юстинианов кодекс (429–534 гг. н.э.). Однако эти кодексы не давали исчерпывающего описания римской правовой системы. Двенадцать таблиц были ограничены в объеме, и большинство юридических доктрин были разработаны понтификами, которые интерпретировали таблицы для решения ситуаций, выходящих далеко за рамки их содержания. Кодекс Юстиниана собрал существующие в то время юридические материалы. В Древнем Китае первым всеобъемлющим уголовным кодексом был Кодекс Тан, созданный в 624 г. н.э. при династии Тан. Этот и последующие имперские кодексы легли в основу уголовной системы Китая и других восточноазиатских государств, находившихся под его культурным влиянием. Последний и наиболее хорошо сохранившийся имперский кодекс – Великий правовой кодекс Цин, созданный в 1644 году после основания династии Цин. Этот кодекс был исключительным и исчерпывающим изложением китайского права в период с 1644 по 1912 год. Хотя он был уголовным кодексом, значительная его часть касалась гражданских дел и разрешения гражданских споров. Кодекс прекратил свое действие после падения династии Цин в 1912 году, но значительные положения оставались в силе в Гонконге до 1970-х годов из-за своеобразного взаимодействия между ним и британской системой общего права. В Европе римское право, особенно Corpus Juris Civilis, стало основой правовых систем многих стран. Римское право принималось либо законодательно (становясь позитивным правом), либо посредством обработки юристами. Принятое римское право обычно затем кодифицировалось и становилось частью центрального Кодекса. Движение за кодификацию набрало обороты после возникновения национальных государств после Вестфальского мира. Известные национальные гражданские кодексы включают Французский Наполеоновский кодекс (Code civil) 1804 года, Австрийский гражданский кодекс (Allgemeines Bürgerliches Gesetzbuch) 1812 года, Немецкий гражданский кодекс (Bürgerliches Gesetzbuch) 1900 года и Швейцарские кодексы. Европейские кодификации 1800-х годов повлияли на кодификацию католического канонического права, что привело к принятию Кодекса канонического права 1917 года, который был заменен Кодексом канонического права 1983 года, а его восточным аналогом является Кодекс канонов Восточных Церквей. Тем временем африканские цивилизации развивали свои собственные правовые традиции, иногда кодифицируя их посредством последовательной устной традиции, как это иллюстрируется, например, Kouroukan Fouga, уставом, провозглашенным Империей Мали в 1222–1236 годах, перечисляющим правила как в конституционных, так и в гражданских вопросах, и передаваемым до наших дней гриотами под присягой. Континентальная гражданская правовая традиция распространилась по всему миру вместе с европейским культурным и военным доминированием в последние столетия. Во время Реставрации Мэйдзи Япония приняла новый Гражданский кодекс (1898), основанный главным образом на Французском гражданском кодексе и подвергшийся влиянию Немецкого кодекса. После Синьхайской революции 1911 года в Китае новое правительство Китайской Республики отказалось от традиции имперского кодекса и вместо этого приняло новый гражданский кодекс, на который сильно повлиял Немецкий Bürgerliches Gesetzbuch, а также Японский кодекс. Эта новая традиция в значительной степени сохраняется в правовой системе Китайской Народной Республики с 1949 года. Тем временем кодификации также стали более распространенными в системах общего права. Например, уголовный кодекс существует в ряде юрисдикций общего права в Австралии и Америке и продолжает обсуждаться в Англии. В Америке влияние континентальных правовых кодексов проявилось двумя способами. В юрисдикциях гражданского права распространены правовые кодексы в континентальной традиции. Однако в юрисдикциях общего права наблюдается сильная тенденция к кодификации. Результатом такой кодификации, однако, не всегда является правовой кодекс, как в юрисдикциях гражданского права. Например, Гражданский кодекс Калифорнии в значительной степени кодифицирует доктрину общего права и сильно отличается по форме и содержанию от всех остальных гражданских кодексов.

The legal code was a common feature of the legal systems of the ancient Middle East. Tablets discovered in the ancient city of Ebla (Tell Mardikh in modern day Syria) provide the earliest known evidence of a law code, dating back to 2400 BC. In addition, The UrukAgina Law Code (2380–2360 BC), the Sumerian Code of Ur Nammu (c. 2100–2050 BC), the Code of Eshnunna (approximately 100 years before Lipit Ishtar), the Code of Lipit Ishtar (1934–1924 BC), and the Babylonian Code of Hammurabi (c. 1760 BC), are among the earliest and best preserved legal codes, originating from Sumer, Mesopotamia (now Iraq). In the Roman empire, a number of codifications were developed, such as the Twelve Tables of Roman law (first compiled in 450 BC) and the Corpus Juris Civilis of Justinian, also known as the Justinian Code (429–534 AD). However, these law codes did not exhaustively describe the Roman legal system. The Twelve Tables were limited in scope, and most legal doctrines were developed by the pontifices, who interpreted the tables to deal with situations far beyond what is contained therein. The Justinian Code collected together existing legal material at the time. In ancient China, the first comprehensive criminal code was the Tang Code, created in 624 AD in the Tang dynasty. This, and subsequent imperial codes, formed the basis for the penal system of both China and other East Asian states under its cultural influence. The last and best preserved imperial code is the Great Qing Legal Code, created in 1644 upon the founding of the Qing dynasty. This code was the exclusive and exhaustive statement of Chinese law between 1644 and 1912. Though it was in form a criminal code, large parts of the code dealt with civil law matters and the settlement of civil disputes. The code ceased its operation upon the fall of the Qing dynasty in 1912, but significant provisions remained in operation in Hong Kong until well into the 1970s due to a peculiar interaction between it and the British common law system. In Europe, Roman law, especially the Corpus Juris Civilis, became the basis of the legal systems of many countries. Roman law was either adopted by legislation (becoming positive law), or through processing by jurists. The accepted Roman law is usually then codified and forms part of the central Code. The codification movement gathered pace after the rise of nation states after the Treaty of Westphalia. Prominent national civil codes include the French Napoleonic Code (code civil) of 1804, the Austrian civil code (Allgemeines Bürgerliches Gesetzbuch) of 1812, the German civil code (Bürgerliches Gesetzbuch) of 1900 and the Swiss codes. The European codifications of the 1800s influenced the codification of Catholic canon law resulting in the 1917 Code of Canon Law which was replaced by the 1983 Code of Canon Law and whose Eastern counterpart is the Code of Canons of the Eastern Churches. Meanwhile, African civilizations developed their own legal traditions, sometimes codifying them through consistent oral tradition, as illustrated e. g. by the Kouroukan Fouga, a charter proclaimed by the Mali Empire in 1222–1236, enumerating regulations in both constitutional and civil matters, and transmitted to this day by griots under oath. The Continental civil law tradition spread around the world along with European cultural and military dominance in recent centuries. During the Meiji Restoration, Japan adopted a new Civil Code (1898), based primarily on the French civil code and influenced by the German code. After the Xinhai Revolution of 1911 in China, the new Republic of China government abandoned the imperial code tradition and instead adopted a new civil code strongly influenced by the German Bürgerliches Gesetzbuch, and also influenced by the Japanese code. This new tradition has been largely maintained in the legal system of the People's Republic of China since 1949. Meanwhile, codifications also became more common in common law systems. For example, a criminal code is found in a number of common law jurisdictions in Australia and the Americas, and continues to be debated in England. In the Americas, the influence of Continental legal codes has manifest itself in two ways. In civil law jurisdictions, legal codes in the Continental tradition are common. In common law jurisdictions, however, there has been a strong trend towards codification. The result of such codification, however, is not always a legal code as found in civil law jurisdictions. For example, the California Civil Code largely codifies common law doctrine and is very different in form and content from all other civil codes.

Гражданский кодекс

Гражданский кодекс обычно составляет основу правовых систем гражданского права. Этот кодекс, как правило, исчерпывающе регулирует всю систему частного права.

Уголовный кодекс

Уголовный кодекс – распространённое явление во многих правовых системах. Кодификация уголовного права делает его более понятным и позволяет вносить в него изменения демократическим путем.