Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Американский богослов (1924–2020)
American theologian (1924–2020)
Джон Клемент Уиткомб-младший (22 июня 1924 года – 5 февраля 2020 года) – американский богослов и сторонник концепции юной Земли. Вместе с Генри М. Моррисом он является соавтором книги «Всемирный потоп», оказавшей значительное влияние на многих консервативных американских христиан, склонившихся к идеям потопной геологии.
John Clement Whitcomb Jr. (June 22, 1924 – February 5, 2020) was an American theologian and young Earth creationist. Along with Henry M. Morris, he wrote The Genesis Flood, which influenced many conservative American Christians to adopt flood geology.
Биография
Уиткомб родился в Вашингтоне, округ Колумбия, сыном Саломе Жозефины (Фуллер) и Джона Клемента Уиткомба, армейского офицера. Он жил в северном Китае с 3 до 6 лет, а затем учился в школе Маккалли в Чаттануге, штат Теннесси. Его обучение в Принстонском университете было прервано в 1943 году, когда он был призван в армию Соединенных Штатов и служил в Европе во время Второй мировой войны. Он изучал историческую геологию и палеонтологию в течение года и окончил университет в 1948 году с отличием по древней и европейской истории. После этого он поступил в Богословскую семинарию Грейс в Винона-Лейк, штат Индиана, где получил степень бакалавра богословия в 1951 году и остался в семинарии, преподавая Ветхий Завет и древнееврейский язык, а также креационизм молодой Земли. В 1953 году в Грейс состоялась ежегодная конференция Американской научной ассоциации (ASA). Уиткомб был особенно впечатлен докладом Генри М. Морриса, защищавшим геологию Потопа от концепций дневного возраста, восстановления руин и аллегорического толкования дней творения. Они обнаружили, что разделяют веру в буквальное шестидневное сотворение и всемирный Потоп. Книга Бернарда Рамма «Христианский взгляд на науку и Писание», опубликованная в 1954 году и приведшая к отказу ASA от геологии Потопа, побудила Уиткомба посвятить свою докторскую диссертацию опровержению Рамма и защите буквальной интерпретации Бытия 6–9. Уиткомб опросил ученых, специализирующихся на Ветхом Завете, археологии и апологетике в евангельских учебных заведениях, но, хотя и обнаружил широкий спектр точек зрения, не нашел существенной поддержки геологии Потопа. Уиткомб завершил свою диссертацию на тему «Всемирный Потоп» в 1957 году и успешно защитил ее в Богословской семинарии Грейс. Уиткомб приступил к подготовке диссертации к публикации и искал ученого с докторской степенью в области естественных наук для проверки или написания глав, посвященных научным аспектам Потопа, но не смог найти «Ph.D. в геологии, которые серьезно относятся к Бытию 6–9». Его работа была встречена с неодобрением даже Дугласом А. Блоком, предположительно единственным ученым в Уитонском колледже, придерживавшимся идеи всемирного Потопа, который заявил:
Whitcomb was born in Washington, D. C., the son of Salome Josephine (Fuller) and John Clement Whitcomb, an army officer. He lived in northern China between the ages of 3 and 6, and later attended The McCallie School in Chattanooga, Tennessee. His education at Princeton University was interrupted in 1943 when he was drafted into the United States Army and served in Europe during World War II. He studied historical geology and paleontology for a year and graduated in 1948 with honors in ancient and European history. Thereafter he enrolled at Grace Theological Seminary in Winona Lake, Indiana, where he earned a B. D. degree in 1951, and remained at the seminary, teaching Old Testament and Hebrew, along with Young Earth creationism. In 1953, the American Scientific Affiliation (ASA) held its annual conference at Grace. Whitcomb was especially impressed by Henry M. Morris' presentation defending Flood geology against day age, ruin restoration and pictorial day views. The two found that they shared a belief in a literal six day creation and a global Flood. Bernard Ramm's book The Christian View of Science and Scripture, which was published in 1954 and led to ASA rejection of Flood geology, impelled Whitcomb to devote his doctoral dissertation to rebutting Ramm and defending a literal interpretation of Genesis 6–9. Whitcomb polled Old Testament, archeology and apologetics scholars at evangelical schools, but although he found a wide range of viewpoints, he found little support for Flood geology. Whitcomb completed his dissertation on 'The Genesis Flood' in 1957 and successfully defended it at Grace Theological Seminary. Whitcomb set about preparing his dissertation for publication, and sought somebody with a PhD in science to check or write the chapters on the scientific aspects of the Flood, but found himself unable to find any "Ph. D. s in geology today who take Genesis 6–9 seriously." His work was viewed with disfavour even by Douglas A. Block, reputedly the only scientist at Wheaton College who held to the idea of a global Flood, who stated:
«Похоже, что где-то должен был появиться действительно хорошо подготовленный геолог, который увидел бы последствия геологии Потопа и, если бы она была обоснованной, разработал бы разумную систему, которая была бы конструктивной, а не критической». Уиткомб принял эту критику, поскольку уже осознавал, что его неспособность эффективно отвечать на возражения ученых ASA против геологии Потопа была его «самой большой слабостью». Он согласился отложить публикацию книги, чтобы Моррис мог стать соавтором глав по научным вопросам (включая радиоактивность, стратиграфию и униформизм). В 1963 году было основано Общество исследований творения, а в 1972 году – Институт исследований творения Морриса. Кен Хам, основатель «Ответов в книге Бытие» и Музея творения недалеко от Цинциннати, признал, что «Всемирный Потоп» «фактически запустил современное креационистское движение по всему миру». Уиткомб преподавал в отделениях Ветхого Завета и христианского богословия Богословской семинарии Грейс с 1951 по 1990 год. Он был уволен на фоне нескольких теологических разногласий. Уиткомб объясняет свое увольнение запретом Дейва Пластера посещать собрание Ассоциации консервативных братьев Грейс (членом которой был Уиткомб) в Оррвилле, штат Огайо, в январе 1990 года. Уиткомб пошел на собрание, и по возвращении был уволен. Он выражал обеспокоенность по поводу теологических сдвигов в семинарии, особенно в отношении Бытия 1. В 1992 году он участвовал в отделении от Содружества церквей Братьев Благодати, деноминационного центра как для него самого, так и для Семинарии Благодати, образовав Международную консервативную ассоциацию Братьев Благодати. Это произошло после того, как Консервативной ассоциации Братьев Благодати (CGBA) было отказано в признании в качестве сотрудничающего агентства с FGBC на Национальной конференции. Уиткомб не занимал официальной должности в организации. Уиткомб умер у себя дома 5 февраля 2020 года.
It would seem that somewhere along the line there would have been a genuinely well trained geologist who would have seen the implications of flood geology and, if tenable, would have worked them into a reasonable system that was positive rather than negative in character. Whitcomb accepted this criticism, being already aware that his inability to deal effectively with objections raised to Flood geology by ASA scientists was his "greatest weakness". He agreed to put off publication of the book to allow Morris to co author chapters on scientific issues (including radioactivity, stratification and uniformitarianism). It was followed by the launch of the Creation Research Society in 1963 and of Morris' Institute for Creation Research in 1972. Ken Ham, the founder of Answers in Genesis and the Creation Museum near Cincinnati, credited The Genesis Flood for "really launch[ing] the modern creationist movement around the world." Whitcomb taught at Grace Theological Seminary's Old Testament and Christian Theology departments from 1951 to 1990. He was dismissed amid several theological controversies. Whitcomb attributes his dismissal to Dave Plaster prohibiting him attending a meeting of Conservative Grace Brethren Association (of which Whitcomb was a member) in Orrville, Ohio, in January 1990. Whitcomb went and upon his return was fired. He had shared concerns about theological drifts within the Seminary, especially in regards to Genesis 1. In 1992, he was part of a split from the Fellowship of Grace Brethren Churches, the denominational home both of himself and Grace Seminary, forming the Conservative Grace Brethren Churches, International. This occurred after the Conservative Grace Brethren Association (CGBA) had been denied a request to be a recognized as a Cooperating Agency with the FGBC at National Conference. Whitcomb held no official title within the organization. Whitcomb died at his home on February 5, 2020.