Введение

Храм Бхагавати в районе Эрнакулам, Керала, Индия

Храм Чоттаникара (коррекция: Джотианнаккара) Деви – храм, посвященный индуистской богине-матери Бхагавати Лакшми. Считается, что она пребывает в Чоттаникаре (Махалакшми) вместе со своим супругом Маха Вишну. Главное божество также почитается как Лакшми Нараяна согласно легенде храма. Храм классифицируется как один из 108 Абимана Кшетрам традиции вайшнавов. Храм расположен в Чоттаникаре, южном пригороде города Кочи в районе Эрнакулам штата Керала, Индия, и является одним из самых популярных храмов в штате. Храм также известен проведением обрядов изгнания злых духов. С точки зрения архитектуры, храм Чоттаникара является выдающимся памятником древнего (деревянного зодчества) наряду с храмом Сабаримала. Шри Махамая Бхагавати – одно из самых почитаемых божеств в Керале и верховная богиня-мать в индуизме. Чоттаникара Деви (Мелекаву Бхагавати) поклоняется в храме в трех различных обличиях: как Махасарасвати утром, облаченная в белое; как Махалакшми в полдень, облаченная в багряное; и как Махакали вечером, украшенная синим цветом. В этом храме верующие воспевают: "Амме Нараяна, Деви Нараяна, Лакшми Нараяна, Бхадре Нараяна". Богиня 'Кежккааву Бхагавати' считается Бхадракали в ее яростной, или Угра-форме. Люди, страдающие психическими расстройствами, часто посещают храм, поскольку считается, что Чоттаникара Деви исцеляет своих преданных. Гурути-пуджа – ритуал, совершаемый поздним вечером для призвания богини Махакали. Ранее 'Гурути-пуджа' проводилась только по пятницам, но в настоящее время она совершается ежедневно.

Легенда

Район, в котором расположен храм, некогда был густыми джунглями. В этом лесу жил человек по имени Каннаппан. Он был преданным поклонником богини Махакали и ритуально приносил ей в жертву буйвола каждую пятницу (день богини). Однажды он нашел теленка у опушки леса. Он похитил теленка и привел его к своему каменному алтарю. Как только он собирался принести теленка в жертву, его дочь Павижам вмешалась и умоляла его прекратить. Мужчина любил свою дочь и позволил ей оставить теленка у себя в качестве домашнего животного. К несчастью, Павижам умерла через несколько дней, возможно, от укуса змеи. Каннаппан залился слезами и решил кремировать ее тело. К его удивлению, тело дочери исчезло. Близлежащий жрец объяснил ему причину произошедшего: Каннаппан привык силой отнимать телят у матерей и приносить их в жертву. В наказание он постигла та же участь, когда умерла его дочь. Когда человек искал теленка, он обнаружил, что жертвенник сияет на его месте. Жрец объяснил, что теленок символизировал божественную пару – Господа Вишну и Лакшми. Он попросил Каннаппана молиться перед алтарем каждый день, чтобы искупить свои грехи. После смерти Каннаппана камни были забыты. Камень был случайно обнаружен низкокастовой сборщицей травы, которая заметила, что из камня, который она случайно повредила, сочится кровь. В ужасе от увиденного, она сообщила об этом общественности. Был вызван жрец из ближайшего храма, чтобы разобраться в проблеме. После девапрашнама было установлено, что камень является священным. В тот день старейший брахман из дома Едатту принес с собой горсть рассыпчатого риса в кокосовой скорлупе, и это было впервые предложено Богине. И по сей день эта традиция подношения риса в кокосовой скорлупе сохраняется. Брахманы из дома Едатту стали наследственными жрецами этого храма с тех пор. Другая легенда, связанная с храмом, рассказывает о духовном лидере Шанкарачарье. Во времена его жизни Ади Шанкара понял, что в Керале нет ни одного храма, посвященного поклонению богине Махасарасвати. Поэтому он сам отправился в Кашмир и медитировал долгие дни, чтобы богиня явилась ему. Его медитация увенчалась успехом, и перед ним предстала ослепительно красивая богиня, облаченная в белое. Он попросил ее позволить ему привезти богиню в Кералу и основать храм, посвященный ее поклонению. Таким образом, жителям Кералы не пришлось бы преодолевать такие большие расстояния, чтобы поклониться ей, особенно пожилым и немощным. После долгих уговоров богиня согласилась: она будет следовать за ним пешком, куда бы он ни пошел, но только при одном условии. Если он доверяет ей, он не должен оглядываться, чтобы проверить, следует ли она за ним. Если он это сделает, она остановится и не пойдет дальше. Он согласился, и они отправились в путь. Они шли по холмам Кодачадри, Шанкара шел впереди, а звон браслетов богини давал ему знать, что она с ним. Пройдя некоторое расстояние, звон внезапно прекратился. Шанкара подождал несколько мгновений и украдкой оглянулся назад, чтобы увидеть, что богиня все еще с ним, укоризненно глядя на него. В соответствии с условием, богиня остановилась прямо там. Это место впоследствии стало храмом Мукамбика. Однако Шанкара не собирался сдаваться. Он искренне извинился за нарушение условия и неоднократно умолял богиню пойти с ним в Кералу. После долгих просьб богиня согласилась на компромисс и пришла в Чоттаникару в Керале, где стоял храм Чоттаникара. С раннего утра богиня являлась и представала перед преданными в храме Чоттаниккара в образе богини Махасарасвати. Затем, днем, она возвращалась в храм Мукамбика (место, где она остановилась). С тех пор двери храма Чоттаникара открывались ранним утром в честь поклонения богине Махасарасвати, прежде чем открывались двери главного святилища в храме Мукамбика.

Легенда о Кижкаву

Идол в Кижкаву появился лишь после постройки храма. Существует легенда, произошедшая, по крайней мере, 3 или 4 века назад. Однажды ночью, брахман по имени Гуптан Намбудири, преследуемый Якши (злым духом) в обличии женщины, направлялся навестить своего гуру Косапилли Намбудири, практиковавшего оккультные науки. Якши приняла облик прекрасной девы и попыталась соблазнить Гуптана. Однако, поскольку он нес с собой рукописную копию "Деви Махатмьям", она не могла ему навредить. Тем не менее, Гуптан был ею очарован. По прибытии в дом Косапилли Намбудири, Гуптан рассказал гуру о случившемся, и тот понял, что женщина была Якши. Гуру дал Гуптану Намбудири зачарованное полотенце и рис для защиты от Якши в обратном пути. Заметив, что Якши преследует его, Гуптан побежал к храму Чоттаниккара. По дороге он бросал в Якши рис и кружил полотенцем, замедляя её, а добравшись до храма, прыгнул в ограду святилища. Якши смогла схватить лишь его ноги. Когда Гуптан позвал на помощь, богиня-мать Бхагавати явилась в образе Маха Кали и отрубила Якши голову своим палливалу (божественным мечом), бросив её к основанию храмового дерева, а кровь смыла в храмовом пруду. Этот пруд известен сегодня как Якшикулам или Рактакулам, где Вилвамангалам из Гурувайора обнаружил идол Кали спустя всего сто лет.

Макам Тозал

Ежегодный фестиваль Чоттаниккара Макхам Тхожал является главным праздником в храме Чоттаниккара. Согласно преданию, именно в этот день (митуна лагна в день Макхам) Вилвумангала Свамияр увидел богиню в храме, и верующие продолжают поклоняться ей в храме и по сей день. В день Макхам Тхожал проводится ритуальное омовение богини утром в священном пруду Калли Онаккуттичира, расположенном далеко на северной стороне храма.

Важные месяцы

Чингам-Тирвуном празднуется в храме с праздничным угощением Тирвунома (аннаданам) для всех паломников. Канни Наваратри агошам – знаменитый фестиваль, привлекающий большое количество верующих. В день Виджаядасами праздника Наваратри утсавам проводится Видьярамбхам. Вришчикам Вришчика Мандала Махотсавам (фестиваль) отмечается на протяжении всего сезона мандалам. Ежедневно проводятся аннаданам, сценические программы, нама-джапам и другие мероприятия. В этот месяц наступает праздник Триккартика. Это день рождения Богини, и фестиваль длится три дня: Карттика, Рохини и Макаярам. В эти дни проводятся эжунеллиппу, кажча сивели, сценическая программа, дипааланкарам, Карттика вилакку, фейерверки и т.д. Также проводятся лакшаарчана и Ведамура абишекам в течение 15 дней, начиная с 1 января. В день Макара вилакку проводится лакшадипам (зажигание ста тысяч ламп) и фейерверк. Кумбам Ежегодный фестиваль храма приходится на Кумбам. Он начинается с Кодийетту (церемонии поднятия флага) в день Рохини, длится 9 дней и завершается в день звезды Утрам. Проводится пурам эжунеллиппу с 7 слонами утром и вечером. Ульсавам заканчивается Утрам Аарату и Валия Гурути (Атам Гурути). Медам В день Вишу проводятся Вишукани, Вишусадья и эжунеллиппу с тремя слонами. Каркитаккам Рамаяна масам (месяц Рамаяны) отмечается в этот период. Ежедневно читаются пураны (Рамаяна, Бхагаватам и т.д.), проводятся аннаданам, религиозные проповеди и беседы. Также проводится Илам Нира, когда свежий рис нового урожая преподносится Божеству. Вторник и пятница – важные дни для храмов Бхагавати. В эти дни наблюдается большой наплыв паломников.