Missa cantata: что это такое? Полное руководство по латинской мессе без диакона и субдиакона. История, определение и классификация в Католической Церкви.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Missa cantata (лат. "петая месса") – форма тридентской мессы, официально определенная в 1960 году как месса, исполняемая пением без священнослужителей, то есть диакона и субдиакона.
Missa cantata (Latin for "sung Mass") is a form of Tridentine Mass defined officially in 1960 as a sung Mass celebrated without sacred ministers, i. e., deacon and subdeacon.
Название до 1960 года
В документах Святого Престола, таких как Декрет Конгрегации Священных Ритуалов от 14 марта 1906 года, упоминается Missa cantata sine Ministris (Месса, восповаемая без служащих). Церемониал для использования католических церквей в Соединенных Штатах Америки XIX века (обычно называемый "Балтиморским Церемониалом", поскольку был опубликован по просьбе Третьего Пленарного Собора Балтимора 1884 года) использовал название: Торжественная месса без дьякона и поддьякона.
Documents of the Holy See such as the Decree of the Congregation of Sacred Rites of 14 March 1906 spoke of Missa cantata sine Ministris (Sung/Chanted Mass without the Ministers). The 19th century Ceremonial for the Use of the Catholic Churches in the United States of America (commonly called the "Baltimore Ceremonial" because published by request of the Third Plenary Council of Baltimore of 1884) used the name: High Mass without Deacon or Sub Deacon
Классификация
Балтиморский церемониальный собор классифицировал Missa cantata как Высокую мессу. Однако, в Католической энциклопедии начала XX века утверждалось, что Мисса cantata "фактически является низкой мессой, поскольку суть Высокой мессы заключается не в музыке, а в диаконе и субдиаконе. Лишь в тех церквях, где есть только один священник и, следовательно, совершение Высокой мессы невозможно, допускается совершать мессу (по воскресеньям и праздникам) с большей частью убранства, принятого для Высокой мессы, с пением и (обычно) с каждением". В 1960 году Кодекс Рубрик папы Иоанна XXIII разграничивал Миссу cantata как от Высокой, так и от низкой мессы. Под номером 271 он определил формы мессы следующим образом:
The Baltimore Ceremonial thus classified the Missa cantata as a High Mass. The early 20th century Catholic Encyclopedia said, on the contrary, that a Missa cantata "is really a low Mass, since the essence of high Mass is not the music but the deacon and subdeacon. Only in churches which have no ordained person except one priest, and in which high Mass is thus impossible, is it allowed to celebrate the Mass (on Sundays and feasts) with most of the adornment borrowed from high Mass, with singing and (generally) with incense." In 1960, Pope John XXIII's Code of Rubrics distinguished the Missa cantata both from a high Mass and from low Mass. Under the number 271, it defined the forms of Mass as follows:
Церемониальный
Мисса-кантата вошла в употребление в XVIII веке и предназначалась для использования в некатолических странах, где было трудно найти диакона или субдиакона (или священнослужителей для исполнения этих ролей во время мессы). Она предназначалась для замены Торжественной мессы по воскресеньям и в дни больших праздников. Изначально использование кадила в Миссе-кантате было запрещено, но впоследствии стало распространенным: «Священная Конгрегация обрядов неоднократно (9 июня 1884 г.; 7 декабря 1888 г.) запрещала использование кадила в Миссе-кантате; тем не менее, для ряда епархий были сделаны исключения, и обычай его использования теперь в целом допускается». Части, исполняемые священником, должны быть спеты григорианским пением. Также могут использоваться более сложные музыкальные обработки партий хора.
The Missa cantata came into use during the 18th century and was intended for use in non Catholic countries where the services of a deacon or a subdeacon (or clergy to fill these parts in the ceremony of the Mass) were not easily had. It was intended to be used in place of Solemn Mass on Sundays and major feast days. The use of incense at a Missa cantata was at first forbidden, but became general: "The Sacred Congregation of Rites has on several occasions (9 June 1884; 7 December 1888) forbidden the use of incense at a Missa Cantata; nevertheless, exceptions have been made for several dioceses, and the custom of using it is now generally tolerated." The parts sung by the priest are to be sung in Gregorian chant. More elaborate musical settings of the choir's parts may also be used.
Текущая ситуация
Строгое различие между Высокой мессой и обычной мессой в Римском обряде было отменено в редакции Римского миссала 1969 года. В "Общем введении к Римскому миссалу" даже указано: "Крайне желательно, чтобы священник пел те части Евхаристической молитвы, для которых предусмотрена нотация". В разделе под названием "Значение пения" говорится: "Поэтому большое значение следует придавать использованию пения во время совершения Мессы, с должным учетом культуры народа и способностей каждого литургического собрания. Хотя не всегда необходимо (например, в мессах в будние дни) петь все тексты, которые изначально предназначены для пения, следует заботиться о том, чтобы пение священнослужителей и прихожан не отсутствовало на праздничных богослужениях, совершаемых по воскресеньям и в установленные праздники".
The rigid distinction between a sung Mass and a low Mass in the Roman Rite was abandoned in the 1969 revision of the Roman Missal. The General Instruction of the Roman Missal even states: "It is very appropriate that the priest sing those parts of the Eucharistic Prayer for which musical notation is provided." Under the heading "The Importance of Singing", it says: "Great importance should therefore be attached to the use of singing in the celebration of the Mass, with due consideration for the culture of the people and abilities of each liturgical assembly. Although it is not always necessary (e. g., in weekday Masses) to sing all the texts that are of themselves meant to be sung, every care should be taken that singing by the ministers and the people is not absent in celebrations that occur on Sundays and on holy days of obligation."