Введение

Христианский союз

Оксфордский межколлегиальный христианский союз, обычно известный как OICCU (произносится /ˈɔɪ//k//j//uː/ OYkew), является вторым по старшинству университетским христианским союзом в мире и наиболее заметной студенческой христианской организацией Оксфордского университета. Он был основан в 1879 году. Благодаря влиянию Оксфордского движения и позднее Оксфордских групп (альтернативных христианских движений), евангельские христиане в Оксфорде обычно сталкивались с более разнообразной средой, чем в Кембридже, и OICCU, как правило, следует общему примеру своего кембриджского аналога, Кембриджского межколлегиального христианского союза (CICCU). OICCU принимает как студентов бакалавриата, так и магистратуры, хотя магистранты имеют право только на ассоциированное членство, и их потребности могут быть лучше удовлетворены Оксфордским христианским форумом для выпускников.

Отношения с местной церковью

Местная церковь – это библейский принцип, который ОИКЦУ не стремится заменить в жизни христианина: ОИКЦУ поощряет всех своих членов также быть частью местной церкви и содействовать этой общине верующих. ОИКЦУ, как студенческая организация, имеет возможность организовывать мероприятия, специально разработанные с учетом того, что, по мнению ее членов, интересно их сокурсникам. ОИКЦУ также имеет возможность занимать видное место в студенческих сообществах, что не всегда доступно для церквей. ОИКЦУ является межконфессиональной, поэтому ее вероисповедание отражает то, что ее члены считают основополагающим для Евангелия, а не второстепенные вопросы, в которых христиане могут иметь разные взгляды.

Деятельность и организация

Личное свидетельство является ключевым аспектом деятельности OICCU – его члены стремятся быть рядом с людьми, не исповедующими христианство, и рассказывать им о Христе. Колледжные группы позволяют OICCU организовывать мероприятия, направленные на евангелизацию в отдельных студенческих сообществах. Практически в каждом колледже университета действует группа Христианского союза. Акция «Отправь тост» – популярное студенческое мероприятие. Колледжная структура также позволяет студентам общаться в небольших группах верующих, что способствует распространению веры среди остальных студентов колледжа. OICCU считает, что когда нехристиане видят, как члены Христианского союза проявляют заботу друг о друге и поддерживают друг друга, это помогает в евангелизации. Центральные встречи дают членам OICCU возможность ободриться, видя, что в Оксфорде много людей, желающих свидетельствовать о Христе. OICCU организует встречи со спикерами, музыкальные мероприятия и предоставляет возможность узнать о Божьем деле в Оксфорде и за его пределами. Молитвенные встречи по понедельникам: члены OICCU регулярно молятся вместе, признавая, что все их усилия бесполезны, если Бог не действует. Центральные мероприятия поддерживают личное свидетельство; OICCU проводит еженедельные мероприятия, такие как «Беседы за обедом по пятницам», и более масштабные мероприятия, например, рождественские службы. Неделя мероприятий: С 1940 года OICCU проводит недели евангелистических мероприятий, включая лекции по апологетике и изложение основ Евангелия. Сейчас это происходит ежегодно, а более широкая серия евангелизационных мероприятий организуется каждые три года. Резиденциальные программы: OICCU организует несколько ежегодных резиденциальных программ для своих членов, в частности, мероприятие «Freshaway», которое впервые состоялось в сентябре 2016 года и направлено на то, чтобы помочь новым студентам («первокурсникам») найти христианских друзей в университете, а также на проведение семинаров и лекций для обучения и подготовки христиан к свидетельству. «Поиск» – это мероприятие, цель которого – предоставить возможность для открытого обсуждения между христианами и нехристианами различных тем и дать христианам возможность поделиться своими убеждениями с друзьями. Обычно это мероприятие проходит в одном из кафе Оксфорда.

Вера и принадлежность

OICCU принимает доктринальную основу UCCF (Universities and Colleges Christian Fellowship) – евангельской христианской организации, с которой OICCU имеет партнерские отношения. Эта доктринальная основа содержит то, что евангелисты считают библейскими основаниями христианства. UCCF, в свою очередь, является частью Международной федерации евангельских студентов (IFES).

Основание

OICCU был создан по образцу Кембриджского межколледжного христианского союза (CICCU), основанного двумя годами ранее, но впоследствии включил в себя ежедневные молитвенные собрания, начатые в колледже Brasenose в 1867 году. Подобно Уиклиф Холлу (также 1877 года основания), его можно рассматривать как реакцию на отказ университета от своей прежней официально протестантской позиции. В числе первых членов был Фрэнсис Чавассе, впоследствии епископ Ливерпульский и основатель колледжа Святого Петра.

Отношения с СКМ

OICCU был одним из основателей Студенческого христианского движения и последовал его примеру в либерализации своего учения. В 1914 году OICCU, вместе с остальным университетом, приостановил свою деятельность. После Первой мировой войны Оксфордское движение студентов-христиан (SCM) было восстановлено под этим названием, но те, кто придерживался первоначальных доктринальных позиций OICCU, основали отдельный Библейский союз Оксфордского университета. В 1925 году они договорились об объединении, и OUBU стал Богослужебным союзом Студенческого христианского движения в Оксфорде. Однако это объединение не оказалось успешным, и в Майклмас 1927 года комитет Богослужебного союза проголосовал за отделение. SCM разрешил им использовать старое (1879) название, и таким образом OICCU возродился, приняв Доктринальную основу нового Межвузовского братства евангельских союзов (ныне UCCF) в 1928 году. На протяжении большей части этого периода OICCU использовал некоторые здания, которые впоследствии были включены в состав колледжа Святого Петра. Однако после 1933 года в его распоряжении был Нортгейт-холл (расположенный напротив Оксфордского союза на улице Сент-Майкл).

Оксфордские группы

В 1920-х и 1930-х годах американский проповедник Фрэнк Н. Д. Букман привлек значительное число последователей в Оксфорде. Он делал акцент на использовании небольших групп (с лидерами, назначаемыми Бухманом), где грехи публично признавались и о них раскаивались. Движение учило, что Святой Дух должен непосредственно руководить христианами. Эти небольшие группы стали известны как Оксфордские группы, а затем как Моральное перевооружение. Акцент на небольших группах и личной вере был воспринят Анонимными Алкоголиками. Букман обращался непосредственно к аудитории OICCU, и Джулиан Торнтон Дюсбери (один из преподавателей OICCU, курирующих работу в университетах) стал известным сторонником Бухмана. Однако студенческое руководство OICCU отдалилось от Бухмана.

1940-е: Проблемы и Пакер

Международное братство евангельских студентов, всемирная организация, в которую входит OICCU, было задумано на конференции в Оксфорде в конце 1930-х годов. Вторая мировая война вынудила отложить эти планы. Значительно сократившееся число студентов в Оксфорде, безусловно, затрудняло деятельность самой OICCU; один студент-медик был вынужден исполнять обязанности президента значительно дольше обычного срока в один год. Тем не менее, Союз проводил ежедневные молитвенные встречи (в течение учебного семестра) на протяжении всей войны. После войны был создан Постоянный комитет из числа известных бывших членов, чтобы обеспечить долгосрочную преемственность Союза в подобных обстоятельствах, и в 1948 году они стали доверенными управляющими Нортгейт-Холла. Постоянный комитет также обладает определенными резервными полномочиями в отношении Доктринальной основы, хотя они никогда не применялись. Более того, известный евангельский богослов Дж. И. Пакер обратился к евангельскому христианству на собрании OICCU в 1940-х годах, в первую неделю обучения в университете. Будучи студентом, его не считали достаточно ортодоксальным для вступления в Исполнительный комитет. Однако он был назначен библиотекарем, проявляя особый интерес к подборке OICCU редких пуританских книг. В последующее десятилетие Пакер, вместе с Мартином Ллойдом-Джонсом, возглавил возрождение интереса к пуританским исследованиям среди британских пасторов. В 2004 году он вернулся в Оксфорд в качестве почетного гостя на праздновании 125-летия Союза.

Послевоенная эпоха

В 1950-х годах ОИККУ достигла, пожалуй, пика своей численности, в то время как СКМ, казалось, склонилась к марксизму. Одной из ключевых фигур того времени был Майкл Грин (президент в 1952 году), который с 1960-х годов стал видным евангелистом в Церкви Англии, а затем и в Англиканском сообществе. Грин проявлял особый интерес к продвижению харизматического движения, в том числе и внутри ОИККУ. В следующем поколении Тома Райта избрали президентом OICCU (1970–71), и он опубликовал свою первую книгу совместно с другими членами Исполнительного комитета своего курса. Книга представляла собой призыв к консервативной кальвинистской доктринальной позиции, от которой он впоследствии отошел. Характерной чертой послевоенных лет стал обычай проведения трехлетних миссий, целью которых было донести Евангелие до каждого студента. История этих миссий берет начало в визите Дуайта Муди и Айры Д. Санки в 1882 году, однако современная модель была заложена миссией 1940 года под руководством Ллойда Джонса. Среди последующих основных докладчиков были Майкл Грин, Дик Лукас (многолетний пастор церкви Святой Елены Бишопскейт), Джон Стотт; одна из серий его проповедей впоследствии была опубликована под названием «Основы христианства», а также Тим Келлер. Членство в ОИККУ сократилось со второй половины века и сейчас обычно составляет несколько сотен человек, однако для участия не требуется официальной регистрации, и по состоянию на март 2006 года количество участников группы ОИККУ в Facebook превысило число ее официальных членов. В 1980-х годах от аренды Нортгейт-холла отказались, и Союз вернулся к кочевому образу жизни, характерному для его ранних лет, проводя встречи в различных церквях и общественных зданиях города. Его архив сейчас хранится в Бодлианской библиотеке, а также в его распоряжении небольшое помещение для хранения вещей в церкви Святой Эббы и баптистской церкви Нью-Роуд.