Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Город в провинции Западный Азербайджан, Иран.
City in West Azerbaijan province, Iran
По данным переписи населения 2006 года, население города составляло 72 975 человек в 18 320 домохозяйствах. Следующая перепись 2011 года зафиксировала 75 550 человек в 21 283 домохозяйствах. Последняя перепись 2016 года показала, что население города составляет 81 598 человек в 24 482 домохозяйствах.
At the 2006 census, its population was 72,975 in 18,320 households. The following census in 2011 counted 75,550 people in 21,283 households. The latest census in 2016 showed a population of 81,598 people in 24,482 households.
Этимология
Накдаэ — нынешнее название города (и округа). Прежнее название, известное как Солдуз (также пишется Сулдуз, на курдском языке: Sundus), предположительно произошло от названия монгольского племени Сулдуз и могло заменить более древнее название (утраченное в настоящее время) во времена правления ильхана Газана в 1303 году.
Naqadeh is the current name of the town (and county). The former name, known as Solduz (also spelled Sulduz, in Kurdish: Sundus), in reference to the Mongol Sulduz tribe, may have replaced an older name (now lost) during the reign of the Ilkhanid ruler Ghazan in 1303.
География
Накадэ расположен на берегу реки Байзава, занимая территорию старого искусственного кургана. Район, в котором находится Накадэ, расположен к юго-западу от озера Урмия в нижнем течении реки Гадар. Накадэ находится в центре районов Оруме, Пираншахр, Махабад и Ошнавие и является важным транспортным узлом благодаря своему географическому положению.
Naqadeh is situated on the bank of the Bayzawa river, encompassing an old artificial mound. The county in which Naqadeh is located is to the south west of Lake Urmia on the lower course of the Gadar river. Naqadeh is in the midst of the counties of Orumieh, Piranshahr, Mahabad and Oshnavieh, and is the axis of communications due to its position.
Демография
В городе проживает шиитское азербайджанское (карапапахское) большинство и суннитское курдское меньшинство. Основными курдскими племенами являются мамаш и зерза, а племена мангур и мамачи исторически проживали в городе. Ранее в городе также жили ассирийцы и евреи. Лазаристское миссионерское движение под руководством Огюстена Пьера Клюзеля было активно в городе в 1840-х годах. В начале XIX века в Сулдузе насчитывалось от 4 до 5 тысяч курдских и мукаддамских тюркских семей. В 1828 году принц Аббас Мирза переселил в Сулдуз 800 семей карапапахов. В 1930-х годах в город также прибыли шахсеваны из Хаштруда. В 1979 году оценивалось, что азербайджанцы составляли 65% населения, а остальное – курды. В 1985 году, согласно Ричарду Тэпперу, в Сулдузе проживали "курдизированные турки", некоторые из которых были суннитами.
The town has a Shia Azerbaijani (Karapapakh) majority, with a Sunni Kurdish minority. The main Kurdish tribes are the Mamash and Zerza, while the Mangur and Mamachi tribe have had a historical presence in the town. Assyrians and Jews formerly populated the town as well. The Lazarist missionary movement led by Augustin Pierre Cluzel was moreover active in the town in the 1840s. In the early 19th century, Sulduz had 4 to 5 thousand Kurdish and Mukaddam Turkic families. In 1828, Prince Abbas Mirza resettled 800 Karapapakh families in Sulduz. In the 1930s, Shahsevans from Hashtrud arrived to the town as well. In 1979, it was estimated that Azerbaijanis constituted 65% of the population, while the remaining portion was Kurdish. In 1985, according to Richard Tapper, there were "Kurdicized Turks" in Sulduz, some of whom were Sunni.
История
В 1303 году, во время правления правителя Ильханидов Газана, территория, включавшая округ Накадэ, была разделена на феодальные владения. Согласно востоковеду Владимиру Минорскому (умер в 1966 году), цитирующему курдского принца и писателя XVI века Шарафхана Бидлиси, во время правления туркоманских Ак-Коюнлу и Кара-Коюнлу (примерно в XV веке), «т. е. после исчезновения Чобанидов», курды Мукри заняли округ Накадэ, и его прежние жители, скорее всего, были «приведены в состояние зависимости». Минорский, ссылаясь на фрагментарный и не датированный отрывок из труда Бидлиси, повествует, что некий Будак из курдского племени Бабан захватил у кызылбашей округ, в котором расположен Накадэ. Это событие могло быть одним из внезапных столкновений, происходивших на сафавидской границе. В 1828 году, после заключения Туркменчайского договора, иранский наследный принц Аббас Мирза передал район, где находится Накадэ, в качестве феодального владения 800 тюркским карапапакским семьям, и эти новые поселенцы, в свою очередь, должны были предоставить правительству 400 всадников. Непосредственно перед их прибытием в районе проживало от 4 до 5 тысяч семей курдов и мукаддамских шиитских тюрков. Район постепенно перешел под контроль новоприбывших карапапахов. Поддерживаемые государством карапапахи быстро укрепили свою власть, напав на курдские племена Мангур и Зерза. В 1914 году в городе осталось 80 ассирийских семей и 120 еврейских семей, большинство из которых впоследствии эмигрировали в Израиль. Евреи округа Накадэ были, «вероятно, старейшим элементом в нынешнем населении» округа. В 1917 году в Сулдузе проживало 598 ассирийцев из 108 семей: 35 пожилых, 60 сирот и 84 трудоспособных. Во время османской оккупации с 1908 по 1912 год карапапахи сильно пострадали, поскольку их считали агентами Ирана. Османы пытались разрушить племенную структуру и освободить райя города. В этот период город переходил из рук в руки между османами и русскими, пока в 1919 году контроль над ним не установили иранцы. Этнические отношения были относительно мирными, несмотря на столкновения в 1940-х годах, когда город входил в состав недолговечной Республики Махабад. Местные азербайджанцы пользовались поддержкой государства и доминировали в городе в политическом и социальном плане, что усиливало этническое напряжение. Курдский сепаратизм и политические требования курдов вызывали обеспокоенность у азербайджанцев, опасавшихся утраты влияния в регионе. В апреле 1979 года, после иранской революции, между двумя этническими группами произошли столкновения в городе, в результате которых погибло от 100 до 300 человек. Причиной столкновений стала относительно либеральная политическая атмосфера в стране, которая побудила курдов открыто стремиться к самоуправлению. Новое правительство также завербовало местных шиитских азербайджанцев в Корпус стражей исламской революции, который затем устроил резню курдов в близлежащих Карне, Калате и Эгрикаше. В последние годы националистические азербайджанские мероприятия подавлялись государством, в то время как курдский национализм приобрел более радикальный характер, о чем свидетельствует интерес молодежи к партии «Свободная жизнь Курдистана».
In 1303, during the reign of Ilkhanid ruler Ghazan, the area comprising Naqadeh County was distributed in fiefs. According to the orientalist Vladimir Minorsky (died 1966), citing the 16th century Kurdish prince and writer Sharafkhan Bidlisi, during the rule of the Turkoman Aq Qoyunlu and Qara Qoyunlu (in about the 15th century), "i. e. Jong after the Čōbānīs had disappeared", the Kurds of the Mukri occupied the county of Naqadeh, and its old inhabitants were most likely "reduced to servitude". Minorsky, citing a mutilated and undated part of Bidlisi's work, narrates that a certain Budak of the Kurdish Baban tribe captured the county in which Naqadeh is located from the Qizilbash. This event may refer to one of the abrupt outbursts of skirmishes which occurred on the Safavid frontier. In 1828, following the Treaty of Turkmenchay, Iranian crown prince Abbas Mirza handed over the district in which Naqadeh is situated as a fief to 800 Turkic Karapapakh families and these new settlers, in return, had to have 400 horsemen ready for disposal for the government. Just prior to their arrival, the district had a population of 4–5,000 families of both Kurds and Muqaddam Shia Turks. The district would gradually fall into the hands of the Karapapakh newcomers. The state supported Karapapakh consolidated their power quickly by attacking the Kurdish Mangur and Zerza tribes. In 1914, 80 Assyrian families were left in the town, and 120 Jewish families of which most have since then migrated to Israel. The Jews of Naqadeh County were "probably the oldest element in the present population" of the county. In 1917, there were 598 Assyrians in 108 families at Sulduz; 35 were elderly, 60 were orphans, and 84 were able bodied. During the Ottoman occupation from 1908 to 1912, the Karapapakh population suffered considerably as they were seen as Iranian agents. The Ottomans attempted to destroy the tribal structure and free the rayah of the town. The town would change hands between the Ottomans and the Russians in this period, until the Iranians took control in 1919. Ethnic relations were friendlier despite clashes during the 1940s when the town was part of the short lived Republic of Mahabad. The local Azerbaijanis were favored by the state and dominated the town politically and socially, which added to the ethnic violence in the town. Kurdish separatism and the political demands by Kurds were a source of concern for the Azerbaijanis, fearing the loss of influence in the region. In April 1979, after the Iranian Revolution, the two ethnic groups clashed in the town and about 100 to 300 people were killed. The reason for the clashes was the relatively liberal political atmosphere in the country which pushed the Kurds to openly aspire for self governance. The new government furthermore recruited local Shia Azerbaijanis to the Islamic Revolutionary Guard Corps which went on to massacre the Kurds of nearby Qarna, Qalat and Egriqash. In recent years, nationalist Azerbaijani events have been repressed by the state, while Kurdish nationalism has become more radical as seen with the attraction among the youth towards the Kurdistan Free Life Party.