Введение

Египетский правовед (1895–1971)

Абд эль-Раззак эль-Санхури или Абд аль-Раззак аль-Санхури (عبد الرزاق السنهوري) (11 августа 1895 г. – 21 июля 1971 г.) был египетским юристом, профессором права, судьей и политиком. Он наиболее известен как главный автор пересмотренного Египетского гражданского кодекса 1948 года. Многотомный труд Аль-Санхури «Аль-Васит фи шарх аль-канун аль-мадани аль-джадид» – всеобъемлющий комментарий к Египетскому гражданскому кодексу 1948 года и к гражданскому праву в целом, опубликованный в 1952–1970 годах, до сих пор издается и пользуется большим авторитетом в юридической среде и среди специалистов-правоведов во всем арабском мире. Аль-Санхури был министром образования в кабинете Махмуда Эль-Нокраши-паши с 1945 по 1946 год и вновь с конца 1946 по 1948 год. Впоследствии он был назначен президентом Государственного совета Египта. Его пребывание в должности президента Государственного совета продолжалось до 1954 года, когда он был уволен под давлением. Его описывают как «неповторимую личность». Ярый сторонник арабского единства, Аль-Санхури активно участвовал в правовых и институциональных реформах различных арабских стран на протяжении большей части своей жизни. Он возглавлял комиссию, разработавшую Гражданский кодекс Ирака, одновременно занимая должность декана Багдадской юридической школы с 1935 по 1937 год. Он также участвовал в разработке проекта сирийского гражданского кодекса в начале 1940-х годов. Аль-Санхури также разработал различные государственные и частные законы Кувейта, Судана, Ливии и Бахрейна.

Ранние годы и образование

Аль Санхури родился 11 августа 1895 года в Александрии. Его отец, к моменту рождения Аль Санхури потерявший свое состояние, работал рядовым сотрудником в Александрийском муниципальном совете. У Аль Санхури было еще шестеро братьев и сестер. Смерть отца в 1900 году усугубила бедственное положение семьи. Аль Санхури получил аттестат зрелости в Аббасии в 1913 году, а затем поступил в юридическую школу Хедива (позже юридический факультет Каирского университета), где получил степень бакалавра в 1917 году. Впоследствии он был назначен заместителем прокурора в Национальный суд Мансуры, где проработал до 1919 года, когда его подстрекательство к беспорядкам во время Египетской революции 1919 года привело к увольнению. После этого Аль Санхури некоторое время преподавал в медресе аль-када аль-шария. В 1921 году Аль Санхури переехал в Лион, Франция, для получения докторской степени. В это время он проводил исследования под руководством французского юриста Эдуарда Ламбера. Аль Санхури вернулся в Каир в 1926 году и занял должность преподавателя гражданского права в своем альма-матер.

Каир и Багдад в 1930-х годах

После восьми лет преподавания гражданского права на юридическом факультете Каирского университета, аль-Санхури переехал в Багдад в 1935 году, где стал деканом Багдадской школы права. В феврале 1936 года Рашид Али аль-Гайлани, занимавший тогда пост министра внутренних дел, сформировал комиссию юристов для разработки иракского Гражданского кодекса и назначил аль-Санхури её председателем. Прерывания, вызванные государственным переворотом в Ираке в 1936 году и сильным противодействием со стороны исламистов, привели к приостановке работы над проектом. В 1937 году аль-Санхури вернулся в Каир. Около этого времени он вступил в контакт с сторонниками отделения партии Вафд и присоединился к Институциональной партии Саада.

Гражданский кодекс Египта

В конце 1938 года, после отклонения работы двух подготовительных комитетов, министр юстиции Египта Ахмад аль-Хашхаба пришел к выводу, что разработка гражданского кодекса "наиболее эффективно будет осуществлена двумя специалистами", и назначил для этой работы аль-Санхури и его давнего наставника Ламбера. Первый проект египетского Гражданского кодекса был завершен в 1942 году. Вследствие различных административных проволочек и законодательных процедур Кодекс был принят и опубликован 15 октября 1949 года.

Гражданский кодекс Ирака и Сирии

В 1943 году аль-Санхури покинул Египет, чтобы помочь в новой разработке Гражданского кодекса Ирака. На этот раз попытка кодификации оказалась более удачной: Иракский гражданский кодекс, в качестве источников которого были использованы Маджалла и Египетский гражданский кодекс, был принят в 1951 году (но вступил в силу лишь в 1953 году). Аль-Санхури также посетил Сирию, где принимал участие в разработке гражданского кодекса. Однако его работа была прервана возвращением в Каир в 1948 году. К тому же, разработанные им статьи в конечном итоге были отклонены в пользу проекта, который, по распоряжению Хусни аль-Заима, в значительной степени повторял Египетский гражданский кодекс.

Председатель Государственного совета

В марте 1949 года аль-Санхури принял должность президента Государственного совета Египта. Его пребывание в должности совпало с Египетской революцией 1952 года. Борьба за власть между Мохамедом Нагибом и Гамалом Абдель Насером в конечном итоге привлекла внимание военных к Государственному совету. В марте 1954 года, когда Египетская ассоциация адвокатов потребовала возврата к гражданскому правлению, аль-Санхури, чья оппозиция военному правлению к тому времени стала очевидной, был насильственно отстранен от должности. После этого последовали массовые демонстрации. Совет революционного командования настаивал на сохранении переходной системы управления. По словам Фархата Зиаде, толпа, спровоцированная «некоторыми элементами армии», напала на аль-Санхури. Одной из версий нападения стала публикация в газете Al Akhbār, утверждавшая, что Государственный совет «собирался издать указы против Революции, и ходили слухи, что доктор аль-Санхури должен был стать премьер-министром на четыре месяца до выборов в Учредительное собрание». Когда Насер навестил больницу, где аль-Санхури лечился от травм, полученных в результате нападения, аль-Санхури отказался его видеть. Часто утверждается, что после этого инцидента аль-Санхури не смог покинуть Египет. Неизвестно, был ли аль-Санхури помещен под домашний арест. Известно, что в 1959–1960 годах он непродолжительное время проживал в Кувейте, оказывая помощь кувейтским законодателям и политикам в различных законодательных проектах. Также предполагается, что примерно в то же время он вновь посетил Ливию (впервые он посетил ее ненадолго в 1953 году), чтобы помочь в разработке и реализации законодательных инициатив.

Поздние годы

Большая часть дальнейшей жизни аль-Санхури была посвящена написанию и публикации последующих томов «Аль-Васита». Тем не менее, в 1959 году, вопреки желанию Насера, он был назначен директором юридического департамента Института арабских исследований и исследований (IARS) при Лиге арабских государств в Каире, который в настоящее время находится в ведении Организации арабского образования, культуры и науки. Аль-Санхури преподавал курс сравнительного исламского и западного права в IARS. В 1970 году, по рекомендации Каирского, Александрийского и Университета Айн-Шамс, египетское государство присудило аль-Санхури свою премию в области социальных наук и культуры. Аль-Санхури скончался 21 июля 1971 года в своем доме в Александрии и был похоронен в Хелиополисе, Каир.

Метод

Основным вкладом Аль-Санхури в современную арабскую правовую и интеллектуальную мысль является его метод модернизации исламского фикха и шариата путем согласования норм и законов в исламских мазхабах с современными европейскими юриспруденциальными концепциями. Причина, по которой он обращался к европейскому гражданскому праву и западной юриспруденции, заключалась не в идентичности или колониальных мотивах, а в их высокой степени разработанности и интеллектуальной глубине. Это согласование опирается на важное различие. По мнению Аль-Санхури, процесс разработки права и отправления правосудия может эффективно функционировать только при существенном разграничении ролей улемов и юристов: улемы отвечают за разработку ибадат – части исламского права, касающейся ритуалов и поклонения, и поэтому должны ограничиваться религиозными аспектами фикха, в то время как юристы занимаются светскими и конкретными (то есть изменчивыми) аспектами фикха и шариата. Это позволило бы юристам, судьям и законодателям не допустить полного подчинения «современного» арабского правосудия исламскому богословию, одновременно опираясь на исламские правовые принципы. Таким образом, правосудие оставалось бы верным своим историческим корням, но с неизменным стремлением к достижению гуманистических целей, особенно в тех случаях, когда государственное законодательство, шариат и традиционные обычаи оказываются неспособными найти решение одной или нескольких правовых проблем. Основополагающими принципами философии Аль-Санхури являются единство и опыт; как он объясняет в книге «Халифат», необходимо достичь тщательного баланса между ними.

Академические комментарии

Один комментатор утверждал, что кодексы аль-Санхури представляют собой "пеструю смесь социалистической доктрины и социологической юриспруденции". Другие комментаторы отмечают, что его место в истории права современного Ближнего Востока, тем не менее, незыблемо; более того, его "Аль-Васит украшает книжные полки многих арабских юридических фирм, даже в странах, где Египетский гражданский кодекс не действует".

Работы

Ограничения, налагаемые договорными условиями на свободу индивидуальной трудовой деятельности в английской юриспруденции, Париж: Марсель Биар, 1925. Халифат, Париж: Восточная книжная лавка Поля Гётнера, 1926. Аль-'Аqd аль-иджар. Каир, 1930. Назарийят аль-'Аqd. Каир, 1934. Аль-Муджиз фи ан-Назарийя аль-'Амма ли-ль-Ильтиязамат фи Канун аль-Мадани аль-Мисри. Каир, 1936. Аль-Васит фи шарх аль-Канун аль-Мадани аль-Джадид. (10 томов) Каир, 1952–1970.