Французский солдат в Канаде: Жизнь и путешествия барона де Лагонтана
Louis-Armand de Lom d'Arce de Lahontan, Baron de Lahontan
Луи Арман, барон де Лаготан – французский исследователь Канады и автор популярного путевого дневника о культуре коренных народов Америки и реке Миссисипи.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Французский солдат в Канаде
French soldier in Canada
Луи Арман, барон де Лахотан (9 июня 1666 – ранее 1716) был французским аристократом, писателем и исследователем, служившим во французской армии в Канаде, где он много путешествовал по регионам Висконсина и Миннесоты, а также по долине Верхнего Миссисипи. По возвращении в Европу он написал чрезвычайно популярный путевой дневник. В нем он описал свое путешествие вверх по "Длинной реке", которую сейчас считают рекой Миссури. Он подробно и в очень положительных тонах писал о культуре коренных американцев, изображая индейцев свободными, разумными и в целом достойными восхищения.
Louis Armand, Baron de Lahontan (9 June 1666 – prior to 1716) was a French artistocrat, writer, and explorer who served in the French military in Canada, where he traveled extensively in the Wisconsin and Minnesota region and the upper Mississippi Valley. Upon his return to Europe he wrote an enormously popular travelogue. In it he recounted his voyage up the "Long River," now thought to be the Missouri. He wrote at length and in very positive terms about Native American culture, portraying Indian people as free, rational, and generally admirable.
Ранние годы
Он родился в аристократической семье и унаследовал титул барона Лахонтана после смерти отца в 1674 году. Де Лахотан поступил на службу в морские войска (troupes de la marine) и был отправлен в Новую Францию в 1683 году в возрасте 17 лет вместе с двумя другими офицерами и тремя ротами солдат. Прибыв в Квебек в ноябре и обосновавшись в Бопре, в 1684 году он возглавил свою роту в неудачном наступлении на ирокезов из форта Фронтенак. Он был энергичным командиром и много времени посвящал исследованию местности. В 1688 году, получив известие о заброшенном посту у Ниагары и возобновлении нападений ирокезов, он сжёг свой форт и повёл своих людей в Мичиллимакинак в поисках провизии и, возможно, для развлечения солдат.
He was born into the aristocracy and inherited the title Baron Lahontan upon his father's death in 1674. De Lahontan joined the troupes de la marine and was sent to New France in 1683 at age 17 along with two other officers and three companies of troops. After arriving at Quebec in November and settling in Beaupré, he would lead his company in 1684 on an unsuccessful offense against the Iroquois from Fort Frontenac. He was a restless commander and spent much of his time exploring the region. In 1688 following news of the abandonment of the post at Niagara and renewed attacks of the Iroquois, he burned his fort and led his men to Michillimackinac in search of supplies and possibly entertainment for his men.
Война короля Вильгельма
Во время войны короля Вильгельма де Лахотан представил несколько предложений по военному укреплению и оснащению в Новой Франции, таких как флотилия на Великих озёрах для защиты от ирокезов и линия фортов, предназначенная для обороны вдоль западной границы. 13 декабря 1692 года, после конфликта с губернатором Плацентии (Ньюфаундленд), Жаком Франсуа де Монбетоном де Бруйлан, де Лахотан решил оставить свой пост и Новую Францию. Он дезертировал и отплыл в Виану, Португалию. Лишенный наследства и не имея возможности вернуться во Францию, он в конечном итоге прибыл в Амстердам 14 апреля. В течение неизвестного периода времени, проведённого в Сарагосе, Испания, по крайней мере до 1696 года, де Лахотан записал свои мемуары для английского правительства, объясняя, каким образом и по каким причинам Англия должна захватить под контроль канадские земли, принадлежащие Франции.
During King William's War, De Lahontan submitted several proposals for military fortification and equipment in New France such as a Great Lakes Flotilla for defense against the Iroquois and a line of forts meant for defence along the western frontier, On 13 December 1692 following a conflict with the governor of Placentia (Newfoundland), Jacques François de Monbeton de Brouillan, de Lahontan decided to abandon his office and New France altogether. He deserted and took ship for Viana, Portugal. Deprived of his inheritance and unable to return to France, he eventually arrived in Amsterdam on 14 April. During an unknown period of time in Saragossa, Spain, until at least 1696, de Lahontan recorded his memoirs for the English government explaining how and why they should take French controlled Canada.
Автор
По возвращении в Амстердам в 1703 году он опубликовал свои три самых известных произведения: Nouveaux Voyages dans l’Amérique Septentrionale, Memoires de l’Amérique Septentrionale и Supplement aux Voyages ou Dialogues avec le sauvage Adario. «Новые путешествия в Северную Америку» содержат подробный и обстоятельный рассказ о жизни и пребывании де Лахотана в Новой Франции, а «Мемуары о Северной Америке» описывают его наблюдения за географией, общественными институтами, торговлей, а также содержат сведения о коренных племенах. Наконец, «Supplement aux Voyages ou Dialogues avec le sauvage Adario» (Дополнение к путешествиям или диалоги с дикарем Адарио) критикует институциональное христианство посредством диалога между де Лахотаном и хуронским вождем по имени Адарио (Крыса). Автор стремится противопоставить несправедливость христианства свободе и справедливости коренных народов. Эта книга пользовалась значительным успехом и способствовала росту требований к большему равенству между богатыми и бедными во Франции.
Upon return to Amsterdam in 1703 he published his three most famous works: Nouveaux Voyages dans l’Amerique Septentrionale, Memoires de l’Amerique Septentrionale, and Supplement aux Voyages ou Dialogues avec le sauvage Adario. Nouveaux Voyages dans l’Amerique Septentrionale provides a thorough and detailed account of de Lahontan's life and stay in New France, while Memoires de l’Amerique Septentrionale describes his observations of geography, institutions, commerce as well as information about native tribes. Finally, Supplement aux Voyages ou Dialogues avec le sauvage Adario lambasts institutional Christianity by means of a dialogue between de Lahontan and a Huron Chief named Adario (The Rat). The author attempts to contrast the injustice of Christianity with the freedom and justice of native people. This book was fairly much read, and played a role in the growing demand for higher equality between rich and poor in France.