Введение

Американский палеонтолог и геолог (1841–1906)

Натаниэль Саутгейт Шейлер (20 февраля 1841 – 10 апреля 1906) — американский палеонтолог и геолог, который много писал о теологических и научных последствиях теории эволюции, а его работы в настоящее время рассматриваются как научный расизм.

Биография

Родился в семье рабовладельцев в Кентукки в 1841 году, Шейлер учился в Гарвардском колледже в Лоуренсской научной школе под руководством Луиса Агассиза. После окончания в 1862 году, Шейлер сам стал неотъемлемой частью Гарварда, работая лектором (1868), профессором палеонтологии на протяжении двух десятилетий (1869–1888) и профессором геологии еще почти два (1888–1906). С 1891 года он был деканом школы Лоуренса. В 1884 году он был назначен геологом Геологической службы США, ответственным за Атлантическое отделение.

Исследования: экология, геология и научный расизм

В начале своей профессиональной карьеры Шейлер придерживался креационистских взглядов и был противником дарвинизма. Это было во многом из уважения к блестящему, но устарелому Агассизу, чье покровительство способствовало продвижению Шейлера по гарвардской иерархии. Когда его положение в Гарварде укрепилось, Шейлер постепенно принял дарвинизм в принципе, но рассматривал его через призму неоламаркизма. Шейлер развил работу Чарльза Дарвина о важности биотурбации почвы дождевыми червями для формирования почвы, распространив ее на других животных, таких как муравьи. Как и многие другие эволюционисты того времени, Шейлер включил основные принципы естественного отбора – случайность, обусловленность, возможность – в картину порядка, цели и прогресса, в которой признаки передавались по наследству благодаря усилиям отдельных организмов. Шейлер был апологетом рабства и открыто верил в превосходство англосаксонской расы. В более поздней карьере Шейлер продолжал поддерживать полигенетизм Агассиза, теорию происхождения человека, которая часто использовалась для оправдания расовой дискриминации и относилась к категории научного расизма. В своей статье 1884 года "Негритянская проблема", опубликованной в журнале Atlantic Monthly, Шейлер утверждал, что освобожденные от рабства чернокожие были "подобны детям, потерявшимся в лесу, нуждающимся в прежней защите сильной, властной руки", что они все больше подчинялись своей "животной природе" по мере взросления и что американское рабство было "бесспорно самой мягкой и достойной системой рабства, когда-либо существовавшей". Шейлер опубликовал работы, описывающие физическую географию различных континентов и связывающие эти геологические условия с интеллектом и силой человеческих рас, населявших эти территории. В книге "Природа и человек в Америке" Шейлер оправдывает превосходство арийской расы, основываясь на ее развитии в европейском ландшафте, "чудесно подходящем для того, чтобы быть колыбелью народов", ошибочно приписывая ее происхождение скандинавским провинциям – "территории, которая, кажется, на протяжении тысячелетий была местом обитания самых сильных людей в мире". Развивая эту логику, Шейлер объясняет, что скандинавское происхождение наиболее уместно, поскольку было бы странно, если бы "самые энергичные и в то же время самые пластичные народы мира развились в ограниченных условиях, предоставляемых высокой Азией". Аналогичным образом, Шейлер принижает топографию Америки, Африки и Австралии, утверждая, что эти континенты "своими человеческими продуктами показали, что они непригодны для того, чтобы быть колыбелью великих народов". Тем не менее, Шейлер особенно интересуется Северной Америкой. Хотя он объясняет, что "крупные, простые и легко понятные географические особенности" континента, а также неблагоприятный для сельского хозяйства климат делают его "непригодным для зарождения великих народов", он утверждает, что топография идеально подходит для расы с лучшими характеристиками. Таким образом, Шейлер утверждает, что Северная Америка имеет "особые преимущества" для американцев (арийского происхождения), поскольку климат и топография земли идеально подходят для института рабства, что позволило освоить эту "новую и дикую землю". Шейлер считал, что рабство было очень полезно для Соединенных Штатов и даже зашел так далеко, что предположил, что сами рабы извлекали выгоду из этого института, утверждая, что рабство "привело к быстрому накоплению богатства и таким образом быстрее привело людей к состоянию, в котором они могли контролировать свою судьбу". Выражая обеспокоенность тем, что Юг "выпустит себя в варварство", Шейлер предлагает, чтобы "прогресс негра до удовлетворительного уровня развития все еще зависел от его сохранения в тесном контакте с превосходящей расой". За свою жизнь он опубликовал множество длинных и коротких трактатов, посвященных различным темам, от топографических исследований до моральной философии. Шейлер был наставником многих студентов, в том числе Уильяма Морриса Дэвиса, который работал у него в качестве полевого ассистента, а позже был нанят Шейлером для преподавания в Гарварде. Дэвис стал известным географом и, подобно Шейлеру, писал о том, как различные географические области создают более или менее приспособленные общества. После смерти Шейлера выпускники учредили фонд в его честь, который предназначался для полевых исследований, и эти средства до сих пор используются для студенческих полевых поездок. Шейлер был соседом бизнесмена Гордона Маккея и убедил Маккея завещать большую часть своего огромного состояния на расширение научных программ Гарварда.