Формула Согласия: Авторитетное лютеранское вероучение

Введение

Формула согласия (1577) (нем. Konkordienformel; лат. Formula concordiae; также «Бергская книга» или «Бергенская книга») – авторитетное лютеранское изложение веры (именуемое исповеданием, символом веры или «символом»), которое в двух частях (Эпитоме и Твёрдом исповедании) составляет заключительную часть лютеранского корпуса доктрин, или Свода учений, известного как Книга Согласия (большинство ссылок на эти тексты относятся к оригинальному изданию 1580 года). Эпитом представляет собой краткое и сжатое изложение двенадцати статей Формулы; Твёрдое исповедание – подробное разъяснение. Утверждённое учение представлено в виде «тезисов», отвергнутое – в виде «антитезисов». Поскольку оригинальный документ был написан на немецком языке, для латинского издания Книги Согласия, опубликованного в 1584 году, был подготовлен латинский перевод.

Значение и состав

Опубликование и подписание этого документа стало важным фактором в объединении и сохранении лютеранства. Оно было инициировано по приказу курфюрста Августа Саксонского и стало совместной работой группы лютеранских богословов и церковных деятелей конца шестнадцатого века. Они встречались с 9 апреля по 7 июня 1576 года в Торгау, тогдашней резиденции правительства Саксонского электората. В их число входили Якоб Андреа (1528–90), Мартин Хемниц (1522–86), Николаус Сельнеккер (1528–92), Давид Читрей (1531–1600), Андреас Мускул (1514–81), Кристоф Кёрнер (1518–94), Каспар Гейдерих (1517–86), Пауль Крелл (1532–79), Максимилиан Мёрлин (1516–84), Вольфганг Хардер (1522–1602), Даниэль Грейсер (1504–91), Николас Ягентеуфель (1520–83), Иоганн Корникаэлиус, Иоганн Шюц (1531–84), Мартин Мирус (1532–93), Георг Листенский (1532–96) и Петер Глазер (1528–83). Меньшая группа из этой группы (Андреа, Хемниц, Сельнеккер, Читрей, Мускул и Кёрнер) работала над документом год спустя в Бергенском аббатстве, близ Магдебурга, с 1 по 14 марта и в мае 1577 года. Наиболее важными составителями Формулы Согласия были Якоб Андреа и Мартин Хемниц. Имея перед собой два более ранних документа (Швабско-саксонский конкорд, составленный Андреа в 1574 году, и так называемую Маулбронскую формулу 1576 года), первая группа богословов создала Торгаускую книгу. Андреа сократил её до того, что стало известно как Эпитома – первой части Формулы Согласия. Заголовок первого издания 1576 года гласил: [A] Краткое изложение статей, по которым в течение многих лет спорили богословы Аугсбургского исповедания, урегулированных в христианском духе в Торгау в июне 1576 года богословами, собравшимися там и подписавшими их. В течение одиннадцати месяцев после публикации Торгауской книги предлагаемые поправки были направлены Андреа и Хемницу, и дальнейшая переработка была признана необходимой. Поэтому вторая группа (Андреа, Хемниц, Сельнеккер, Читрей, Мускул и Кёрнер) пересмотрела Торгаускую книгу, приведя её к окончательному виду, известному как Бергская книга или Твёрдое заявление Формулы Согласия. (В зависимости от перевода, Твёрдое заявление также известно как Подробное заявление Формулы Согласия.) Она была представлена курфюрсту Августу Саксонскому 28 мая 1577 года. Впоследствии её подписали три выборщика Священной Римской империи, двадцать герцогов и князей, двадцать четыре графа, четыре барона, тридцать пять свободных имперских городов и более 8000 пасторов. Они составляли две трети лютеранской церкви в Германии того времени. Каждый священнослужитель в Саксонии должен был либо подписать Формулу Согласия, либо представить свои возражения против неё. В то время распространялась рифма: "Пиши, любезный господин, пиши, чтобы остаться при приходе" (schreibt, lieber Herre, schreibt, dass Ihr bei der Pfarre bleibt). Формула Согласия не была принята лютеранами в Гессене, Цвайбрюккене, Анхальте, Померании, Гольштейне, Дании, Норвегии, Швеции, Нюрнберге, Страсбурге и Магдебурге, а правительство королевы Елизаветы I Англии лоббировало в своих немецких посольствах, чтобы предотвратить её принятие среди немецких сословий.

The promulgation and subscription of this document was a major factor in the unification and preservation of Lutheranism. It was instigated at the behest of the Elector August of Saxony, and it was the joint work of a group of Lutheran theologians and churchmen of the latter sixteenth century. They met from April 9 to June 7, 1576 in Torgau, the seat of government of the Electorate of Saxony at the time. They were Jakob Andreä (1528–90), Martin Chemnitz (1522–86), Nikolaus Selnecker (1528–92), David Chytraeus (1531–1600), Andreas Musculus (1514–81), Christoph Körner (1518–94), Caspar Heyderich (1517–86), Paul Crell (1532–79), Maximilian Mörlin (1516–84), Wolfgang Harder (1522–1602), Daniel Gräser (1504–91), Nicholas Jagenteufel (1520–83), Johannes Cornicaelius, John Schütz (1531–84), Martin Mirus (1532–93), Georg Listenius (1532–96), and Peter Glaser (1528–83). A smaller set of this group (Andreä, Chemnitz, Selnecker, Chytraeus, Musculus, and Körner) worked on the document a year later in Bergen Abbey, near Magdeburg, both from March 1–14, and in May, 1577. The most important formulators of the Formula of Concord were Jakob Andreä and Martin Chemnitz. Having before them two earlier documents (the Swabian Saxon Concord, drafted by Andreä in 1574 and the so called Maulbron Formula of 1576) the first group of theologians produced the Torgau Book. Andreä condensed this into what would become known as the Epitome, the first part of the Formula of Concord. Its title as found in the 1576 first printing ran as follows: [A] Brief Summary of the articles which, controverted among the theologians of the Augsburg Confession for many years, were settled in a Christian manner at Torgau in the month of June, 1576, by the theologians which there met and subscribed. Over the eleven months following the publication of the Torgau Book, suggested emendations were sent to Andreä and Chemnitz, and further revision was deemed necessary, so the second group (Andreä, Chemnitz, Selnecker, Chytraeus, Musculus, and Körner) revised the Torgau Book into its final form, known as the Bergic Book or the Solid Declaration of the Formula of Concord. (Depending on the translation, the Solid Declaration is also known as the Thorough Declaration of the Formula of Concord.) It was presented to Elector August of Saxony on May 28, 1577. Subsequently, it was signed (subscribed to) by three electors of the Holy Roman Empire, twenty dukes and princes, twenty four counts, four barons, thirty five free imperial cities, and over 8,000 pastors. These constituted two thirds of the Lutheran Church in Germany at the time. Every clergyman in the Electorate of Saxony had to either subscribe or write his objections with respect to the Formula of Concord. A rhyme was circulated [at the time]: "Write, dear Sir, write, that you might remain at the parish" (schreibt, lieber Herre, schreibt, dass Ihr bei der Pfarre bleibt). The Formula of Concord was not accepted by Lutherans in Hesse, Zweibrücken, Anhalt, Pommerania, Holstein, Denmark Norway, Sweden, Nuremberg, Strassburg, and Magdeburg, and the government of Queen Elizabeth I of England lobbied in its German embassies to prevent acceptance of it among the German estates.

Статьи Формулы согласия

I. Первородный грех
II. Свободная воля
III. Оправдание верой перед Богом
IV. Добрые дела
V. Закон и Евангелие
VI. Третье употребление закона
VII. Святая вечеря Господня
VIII. Личность Христа
IX. Сошествие Христа во ад
X. Церковные обряды (Адиафора, или дела безразличные)
XI. Вечное предвидение и предопределение Божие
XII. Другие ереси и секты