Кіріспе

Формула келісімінің (1577) (неміс тілінде Konkordienformel; латын тілінде Formula concordiae; сондай-ақ «Бергик кітабы» немесе «Берген кітабы») – сенімнің авторитетті лютерандық мәлімдемесі (ия, сенім, догма немесе «символ» деп аталады), ол екі бөлігінде (Эпитома және Қатаң декларация) Лютерандық Corpus Doctrinae немесе Діннің жинағы, Конкорд кітабының соңғы бөлімін құрайды (осы мәтіндерге сілтемелердің көпшілігі 1580 жылғы түпнұсқа басылымға қатысты). Эпитома – Формуланың он екі бабының қысқаша және айқын баяндамасы; Қатаң декларация – толыққанды түсіндірме. Бекітілген ілім «тезистерде», ал қабылданбаған ілім «антитезистерде» ұсынылады. Алғашқы құжат неміс тілінде жазылғандықтан, 1584 жылы жарық көрген Конкорд кітабының латын тіліндегі басылымы үшін латын тіліне аударма дайындалды.

Мағынасы мен құрамы

Бұл құжаттың жариялануы және қол қоюы лютерандық дінді біріктіру мен сақтауда маңызды рөл атқарды. Ол Саксония электоры Августтың тапсыруымен басталды және 16 ғасырдың соңында лютерандық теологтар мен шіркеу қайраткерлерінің бірлескен еңбегі болды. Олар 1576 жылдың 9 сәуірінен 7 маусымына дейін сол кездегі Саксония электоратының үкімет орталығы болған Торгау қаласында бас қосты. Олар: Якоб Андреа (1528–90), Мартин Хемниц (1522–86), Николаус Сельнекер (1528–92), Давид Чайтреус (1531–1600), Андреас Мускулус (1514–81), Кристоф Кёрнер (1518–94), Каспар Хайдерих (1517–86), Пауль Крелл (1532–79), Максимилиан Мёрлин (1516–84), Вольфганг Хардер (1522–1602), Даниэль Грейсер (1504–91), Николас Ягентеуфель (1520–83), Иоганн Корникаэлиус, Иоганн Шюц (1531–84), Мартин Мирус (1532–93), Георг Листеньюс (1532–96) және Петер Глассер (1528–83). Бұл топтың кішігірім бөлігі (Андреа, Хемниц, Сельнекер, Чайтреус, Мускулус және Кёрнер) бір жылдан кейін, Магдебургқа жақын орналасқан Берген аббаттығында 1577 жылдың 1-14 наурызы аралығында және мамыр айында құжатты жұмыстады. Конкорд формуласының ең маңызды жасаушылары Якоб Андреа мен Мартин Хемниц болды. Алдыңғы екі құжатты (Андреаның 1574 жылы жазған Шваб-Саксон келісімі және 1576 жылғы Маулброн формуласы) алғаннан кейін, теологтардың бірінші тобы Торгау кітабын жазды. Андреа осы материалды Конкорд формуласының бірінші бөлігі болған Эпитомға жинақтады. 1576 жылғы алғашқы басылымда кітаптың тақырыбы былай болды: [А] Аугсбург талқылауының теологтары арасында көп жылдар бойы дау тудырған мәселелердің қысқаша мазмұны, 1576 жылдың маусым айында Торгауда бас қосқан және қол қойған теологтар тарапынан христиандық жолмен шешілді. Торгау кітабы жарық көргеннен кейін 11 ай өткен соң Андреа мен Хемницке ұсыныстар түсті, олардың негізінде қосымша түзетулер қажет болды. Сондықтан екінші топ (Андреа, Хемниц, Сельнекер, Чайтреус, Мускулус және Кёрнер) Торгау кітабын оның соңғы түріне, яғни Берг кітабына немесе Конкорд формуласының толық декларациясына қайта қарады. (Аудармаға байланысты, толық декларация "тізімді декларация" деп те аталады.) Ол 1577 жылдың 28 мамырында Саксония электоры Августқа ұсынылды. Кейіннен оған Киелі Рим империясының үш электоры, жиырма герцог және ханзада, жиырма төрт граф, төрт барон, отыз бес еркін императорлық қала және 8000-нан астам пастор қол қойды. Бұл сол кездегі Германиядағы лютерандық шіркеудің үштен екі бөлігін құрады. Саксония электоратының әрбір дін қызметкері Конкорд формуласына қол қоюға немесе оған қарсылықтарын жазуға міндетті болды. Сол кезде тараған өлең жолдары: "Жазыңыз, құрметті мырза, жазыңыз, сіз шіркеуде қаласыз" (schreibt, lieber Herre, schreibt, dass Ihr bei der Pfarre bleibt). Конкорд формуласы Гессен, Цвайбрюкен, Анхальт, Померания, Хольштейн, Дания, Норвегия, Швеция, Нюрнберг, Страсбург және Магдебургтегі лютерандар тарапынан қабылданбады, ал Англия королевасы Елизавета I үкіметі оның қабылдануына кедергі келтіру үшін неміс елшіліктері арқылы лобби жасады.

Конкорд формуласының баптары

I. Алғашқы күнә
II. Еркін ерік
III. Құдай алдындағы иманның адалдығы
IV. Жақсы амалдар
V. Заң және Ізгі хабар
VI. Заңның үшінші қолданылуы
VII. Мәсіхтің қасиетті кешкі асы
VIII. Мәсіхтің жаратылысы
IX. Мәсіхтің тозаққа түсуі
X. Дінге қатысты рәсімдер (Адиафора, я болмаса маңызсыз нәрселер)
XI. Құдайдың мәңгілік алдын ала білуі және таңдауы
XII. Басқа ерестер мен секталар