Введение

Район. Согласно «Четия Джатаке», столицей страны Чеди была Сотиватинагара, которая отождествляется с Суктиматипури, упоминаемой в «Харивамше», и с Суктисахавая в «Махабхарате» (Вана Парва). В эпосе (Ади Парва) также говорится, что столица чеди располагалась на берегу реки Суктимати, то есть реки Сухтел в районе Балагир.

Таким образом, предки царя Калингги Харавелы происходили из района Балагир, поскольку они правили территорией, орошаемой рекой Сухтел в Балагире, откуда они продвинулись на восток и к I веку до н.э. стали правителями Калингги. В надписи на скале Хатигумпа Харавела упоминает Раджашри Васу как своего предка, который, вероятно, является тем же Васу, сыном Абичандры, основателя царства Чеди. Этот Васу также может быть отождествлен с Упаричарой Васу из «Махабхараты» (Ади Парва), где он описывается как царь чеди, правивший в современном районе Балагир и Субарнапур. В I веке н.э. регион Балагир оставался под властью чеди, но во II веке перешел под контроль Сатаваханов, правителем которых был Гаутамипутра Сатакарни. Говорят, что он возвел великолепную вихару для своего друга-философа Нагарджуны на По Ло Мо Ло Ки Ли, или Парималагайре, отождествляемом с современными холмами Гандармардан.

Ранняя история

Самая ранняя известная история района Балангир датируется третьим веком до нашей эры. Согласно «Бхагавати Сутре» и «Харивамша Пуране», Махавир начал свое первое проповедование Дхармы в Наланде, Раджгрихе, Пания Бхуми и Сиддхартхаграме. По мнению некоторых ученых (Д. Сиркар), Пунита Бхуми является синонимом Пания Бхуми согласно языку Одра-Магадхи. Это одно и то же, что Пания Бхуми или Наголока, современный Нагпур, и далее идентифицируется как Бхогапура, современный Бастар, регион Чхаттисгарха, Корапут, Калаханди и район Балангир штата Одиша. В некоторых надписях, найденных в районах Балангир и Сонепур, упоминается, что эта часть земли была известна как Аттавика во время вторжения Ашоки в Калинг в 261 году до нашей эры.

Китайский паломник Сюаньцзан посетил монастырь По Ло Мо Ло Ки Ли в современном Пайкмале в седьмом веке нашей эры. В то время там были кельи и высокие залы, расположенные в пять ярусов, каждый из которых включал четыре двора с храмами, содержащими золотые статуи Будды в полный рост.

Профессор археологии Университета Уткал, доктор Садасива Прадхан, раскопал археологический памятник Гумагад в блоке Гудвела, недалеко от долины реки Тел в районе Балангир, где обнаружил стратегический военный центр, существовавший в первом веке до нашей эры. Он был основан королем, современником короля Харавелы. В деревне Терсинга также были найдены четыре медные пластины, повествующие о цивилизации долины Тел. На этих пластинах содержалась информация о двух столицах – Удаяпуре и Парбатадвараке, которые находились под властью Раштракутов и местных вождей из разных кланов. Район Удаяпура, столица правителей Раштракутов, которые правили в долине, до сих пор сохраняет стоящие сооружения и руины, в основном расположенные в Аматгаде. Там также обнаружены руины средневекового форта. По словам известного историка и эпиграфиста Садананда Агравала, недавно в деревне Капсила, недалеко от Балангира, были найдены медные пластины. Найденные материалы представляли собой три медные пластины, соединенные круглым кольцом и изданные королем по имени Хадгасимха. Они датируются восьмым веком нашей эры и содержат информацию о новых правителях и истории цивилизации долины Тел.

Центр тантрической науки

Ранипур Джхариал в районе Балангир – еще одно место исторического значения. По словам историков, эта местность была известна своим знанием Тантры по всей Индии. Правители династии Сомаванши возвели здесь множество храмов, датируемых VIII-IX веками нашей эры. Утверждается, что здесь находилось не менее 200 храмов, занимавших территорию протяженностью около полумили и шириной в четверть мили. Крупнейший каменный храм – Сомешвар Шива, построенный Маттаймурой Шайвачарьей Гаганой Шивой, чья надпись сохранилась на перемычке храма. В Ранипур Джхариале находится один из пяти сохранившихся редких памятников храмов гипаэтральных типов (храмов без крыши), посвященных 64 йогини в Индии. Другие три расположены в Хирапуре близ Бхубанешвара, в Хаджурао и Бхерагате близ Джабалпура, а также в Дудхае близ Лалитпура. Изображения в Ранипур Джхариале выполнены из песчаника. Храм 64 йогини в Ранипур Джхариале знаменит не только своей архитектурой, но и своим религиозным значением. В центре храма стоит трехликий идол Натраджи Шивы, окруженный 64 скульптурами богинь-йогини в различных позах. К сожалению, из-за времени и недостатка ухода, сохранилось лишь 48 йогини.

Список отраслей промышленности до обретения независимости

Хотя в настоящее время Балагир является одним из наименее развитых районов штата Одиша, раньше ситуация была иной до его объединения с Одишей. Бывшее государство Патна было одним из первых в Индии, начавших развивать промышленность уже в конце XVII века. Ниже представлен список отраслей, существовавших в период, предшествовавший объединению.

Культура

Подробнее см. статью Косал.

Народные танцы

Игровое дитя этого края сочиняет стихи "Chhiollai", "Humobauli" и "Dauligit", мимолетная юность – "Sajani", "Chhata", "Daika", "Bhekani": вечная молодость сочиняет "Rasarkeli", "Jaiphul", "Maila Jada", "Bayamana", "Gunchikuta" и "Dalkhai". Человек, почитающий труд, сочиняет "Karma" и "Jhumer", воодушевляя Господа Вишвакарму и богиню "Karamashani". В любой жизненной ситуации, в работе или отдыхе – при вспашке, пересадке риса, обмолоте, молотьбе, трепании, вождении воловьей телеги или лодки, выпасе скота, поклонении божествам, свадебных и общественных церемониях – есть песни и танцы для каждого. Профессиональные исполнители представляют Dand, Danggada, Mudgada, Ghumra, Sadhana, Sabar – Sabaren, Disdigo, Nachina – Bajnia, Samparda и Sanchar. Они уместны для любого случая, для всех времен, с разнообразием ритмов и рифм. Большинство этих народных танцев сопровождаются музыкой и песнями.

Образование

В средневековый период некоторые брахманские поселения развивались под покровительством царей Сомавамси. Важными среди этих центров являются Винитепура (современная Бинка), Суварнапура (современный Сонепур), Рояра (современная Рохила), Ранипур, Джхариал и другие. Эти места, как известно из записей на медных пластинах и других археологических находок, были важными центрами культуры в средневековый период. Во время правления царей Чаухан санскритское образование активно поддерживалось. Царь Вайджал Део, один из ранних правителей Чаухан государства Патна, составил замечательный лексикон, известный как Вайджал Чандрика (также известный как Прабод Чандрика).

Распространение образования в районе Балагир в XVIII и XIX веках не было особенно значительным. Странствующие учителя, называемые Абхаданами, вели начальные классы в городах и деревнях, обучая только чтению, письму и арифметике. Деревенские школы (паташалы) содержались жителями, которые нанимали Абхадан для преподавания. Западное образование пришло в район к концу XIX века нашей эры. В 1894 году тогдашний Махараджа Рамачандра открыл в городе Балагир английскую школу, где было введено обучение на английском языке. К моменту обретения Индией независимости в районе Балагир насчитывалось 39 средних школ для мальчиков и 4 для девочек, а также 119 средних английских школ, включая 11 для девочек. Общее количество учеников в средних школах составляло 11 906 мальчиков и 1 550 девочек.

Член парламента

Миссис Сангита Кумари Сингх Део (Бхаратия Джаната Парти (БДП))