Пишущие камни

Введение

Провинциальный парк в Альберте, Канада.

Провинциальный парк Writing on Stone расположен примерно в юго-восточном направлении от Летбриджа, Альберта, Канада, или к востоку от поселка Милк-Ривер, и охватывает территорию вдоль реки Милк-Ривер. Это одна из крупнейших охраняемых прерий в системе парков Альберты, выполняющая функции природного заповедника и обеспечивающая защиту многочисленных наскальных резных изображений и росписей, созданных коренными народами (Первыми Народами). Парк священен для черноногих и многих других коренных племен. 6 июля 2019 года Writing on Stone / Áísínai’pi был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Заявка на включение в список ЮНЕСКО была подана под названием Áísínaiʼpi – слово из языка черноногих, означающее «это изображено / написано». Провинциальный парк является синонимом Национального исторического памятника Áísínaiʼpi.

Ресурсы

Парк «Написание на камне» (Writing-on-Stone Park) содержит самую высокую концентрацию наскального искусства на Северных равнинах Северной Америки. Здесь обнаружено более 50 мест с петроглифами и тысячи изображений. В парке также воссоздан форпост Северо-Западной конной полиции (NWMP) на его первоначальном месте. Изначальный форпост был сожжен неизвестными после его закрытия в 1918 году. Парк располагает центром для посетителей, кемпингами, местами для пикников, площадками для групповых мероприятий и пешеходными тропами, а также предлагает возможности для катания на каноэ и каяках по реке Милк-Ривер.

Флора и фауна

Парк включает в себя овраги и прерии, являясь домом для разнообразных видов растений и животных. Среди птиц встречаются прерийные соколы, большие рогатые совы, короткоухие совы, американские пустельга и береговые ласточки, а также акклиматизированные фазаны с кольцом на шее и серые перепела. Прерии, окружающие парк, предоставляют хорошую среду обитания для вилорогов. Другие животные, обитающие в парке, включают оленей-мулов, северных карманных гоферов, скунсов, енотов, желтобрюхих сурков и рысей. Земноводных представляют тигровые саламандры, хоровая лягушка бореального типа, леопардовые лягушки и копательные жабы равнин. К рептилиям относятся узорчатые полозы, бычьи змеи и гремучие змеи прерий. Окружающая среда оврагов оптимальна для бальзамовых тополей и узколистных тополей. В парке также растут персиковые ивы и равнинные тополя. Кустарники включают черную черемуху, можжевельник, саскатун, песчаную иву и два вида дикой розы. В парке также встречаются некоторые из самых северных видов кактусов, в том числе опунция (колючая груша) и педиокактус (пикушечник).

Геологическая обстановка

Песчаниковые обнажения в парке относятся к формации реки Млечной, которая отложилась вдоль берега большого внутреннего моря около 84 миллионов лет назад в позднем меловом периоде. Талые воды отступающих ледников в конце последнего ледникового периода прорезали современную долину реки Млечной, а вода, лед и ветер эродировали песчаник, сформировав причудливые каменные столбы (худу) и скалы, которые сегодня являются частью парка.

История

Есть свидетельства того, что долина реки Млечный Путь была заселена коренными народами еще 9000 лет назад. Племена коренных народов, такие как черноногие, вероятно, создали многие из этих наскальных резных изображений (петроглифов) и рисунков (пиктограмм). Другие группы коренных народов, такие как шошоны, также путешествовали по долине и, возможно, также создали часть этих произведений искусства. Эти резьбы и рисунки повествуют о жизни и путешествиях их создателей, а также о духах, которых они здесь обрели. Возвышающиеся скалы и худу оказали мощное влияние на коренных посетителей, которые верили, что это жилища могущественных духов. Укрытие в кули, обилие дичи и ягод делали территорию, которая сейчас является парком, отличным местом для остановок этих кочевых народов во время сезонных миграций. Хотя основное использование территории приходилось на людей в пути, есть некоторые свидетельства, включая кольца от типи и колесо целителя, указывающие на наличие здесь и постоянных поселений. Начиная примерно с 1730 года, на западных равнинах стало появляться большое количество лошадей, металлических изделий и огнестрельного оружия. Это ознаменовало не только изменение образа жизни коренных народов, но и изменение содержания наскального искусства. Начали создавать изображения охотников верхом на лошадях и воинов без щитов. В 1887 году в районе Writing on Stone был развернут лагерь Северо-Западной конной полиции (предшественника Королевской канадской конной полиции) с целью пресечь контрабанду виски через границу, которая наносила огромный ущерб коренному населению, и остановить набеги коренных народов на лошадей. Однако ни одна из этих проблем не стала серьезной на этом форпосте, и Северо-Западная конная полиция большую часть времени тратила на борьбу с летними лесными пожарами, возврат заблудившегося американского скота обратно через границу и совершение сотен рутинных километров на пограничном патрулировании. В период, непосредственно предшествовавший Первой мировой войне, в этот район начали прибывать поселенцы, что помогло облегчить скуку и изоляцию, с которыми сталкивались офицеры Северо-Западной конной полиции. В 1918 году форпост был закрыт, поскольку канадские власти не видели возможности для преступной деятельности вдоль границы, и вскоре после этого форпост стал жертвой поджога, устроенного неизвестными лицами. Парк был создан в 1957 году и объявлен археологическим заповедником в 1977 году. В рамках празднования столетия Северо-Западной конной полиции форпост был реконструирован в период с 1973 по 1975 год и теперь является одной из достопримечательностей парка. В 1973 году археологи из Департамента провинциальных парков Альберты обследовали и каталогизировали многочисленные участки с петроглифами и пиктограммами в парке. В 1981 году часть парка была объявлена провинциальным историческим ресурсом для защиты этого наскального искусства от растущего воздействия вандализма и граффити. Наиболее уязвимые участки теперь отведены для экскурсий с гидом. В 1977 году в парке была сохранена археология пиктограмм и петроглифов. Благодаря этой защите парк является одним из крупнейших скоплений наскального искусства на Североамериканских равнинах. В 2004 году Parks Canada включил парк в предварительный список возможных объектов всемирного наследия Канады. В заявлении указывалось, что черноногие также хотели бы, чтобы холмы Сладкой Травы в Монтане были включены в список объектов всемирного наследия. В марте 2005 года парк был объявлен Национальным историческим памятником. 20 июня 2007 года был официально открыт новый центр для посетителей парка с видом на долину с северного края.

There is evidence that the Milk River Valley was inhabited by First Nations people as long ago as 9000 years. First Nations tribes such as the Blackfoot probably created many of the rock carvings (petroglyphs) and paintings (pictographs). Other First Nations groups such as the Shoshone also travelled through the valley and may have also created some of the art. These carvings and paintings tell of the lives and journeys of those who created them, and of the spirits they found here. The towering cliffs and hoodoos had a powerful impact on the native visitors, who believed these were the homes of powerful spirits. The shelter of the coulees and the abundance of game and berries made the area that is now the park an excellent location for these nomadic people to stop on their seasonal migrations. While the greatest use of the area was made by those in transit, there is some evidence, including tipi rings and a medicine wheel, that there was some permanent settlement here. Beginning about 1730, large numbers of horses, metal goods, and guns began to appear on the western plains. This signified not only a change in the First Nations lifestyle, but a change in the content of the rock art. Pictures of hunters on horseback, and warriors without body shields began to be created. In 1887 a North West Mounted Police (the precursor to the Royal Canadian Mounted Police) camp was set up at Writing on Stone to attempt to curtail cross border whisky smuggling, which was devastating the native population, and to put a stop to First Nations horse raiding parties. But neither problem ever became serious at this outpost, and the NWMP spent most of their time fighting summer grass fires, herding stray American cattle back across the border, and riding hundreds of uneventful kilometres on border patrol. In the period immediately preceding World War I, settlers began to arrive in the area, which helped to alleviate some of the boredom and isolation the NWMP officers faced. In 1918, the outpost was closed, as Canadian authorities felt little possibility of criminal activity along the border, and shortly thereafter, the outpost fell victim to arson by persons unknown. The park was created in 1957 and was designated an archaeological preserve in 1977. As part of the NWMP centennial celebrations, the outpost was reconstructed between 1973 and 1975, and is now one of the attractions in the park. Archaeologists from the Alberta Provincial Parks Department surveyed and catalogued numerous petroglyph and pictograph sites within the park in 1973. In 1981, a portion of the park was named a Provincial Historic Resource to protect this rock art from increasing impact from vandalism and graffiti. The most sensitive areas are now set aside in areas designated for guided tours only. In 1977, the park preserved the archaeology of the pictographs and petroglyphs. This protection makes the park one of the largest concentrations of rock art in the North American Plains. In 2004 Parks Canada added the park to Canada's tentative list of possible world heritage sites. The application indicated that the Blackfoot people would also like the Sweet Grass Hills of Montana included as part of the world heritage site. In March 2005, the park was designated a National Historic Site. On June 20, 2007, the park's new visitor centre, with views of the valley from the north rim, was officially opened.