Естественная работа с лошадьми: техники и история развития

Введение

Естественная работа с лошадьми – это собирательное название для различных техник обучения лошадей, получивших широкое распространение с 1980-х годов. Эти техники направлены на установление взаимопонимания с лошадьми, используя методы, основанные, как утверждается, на наблюдении за естественным поведением диких лошадей, и отвергая жестокие методы обучения. Сторонники естественной работы с лошадьми часто описывают свой подход как радикальный отход от "традиционных" техник, которые нередко представляются как основанные на применении излишней силы. Известные специалисты в области естественной работы с лошадьми, такие как Монти Робертс и Пэт Парелли, активно продвигают свои методы и оборудование посредством книг, телевизионных выступлений, живых демонстраций и других средств массовой информации. Критики отмечают, что эти техники не являются "новыми", а представляют собой классические концепции, просто переименованные или переупакованные для увеличения продаж продукции и сопутствующих товаров.

История

Идея работы с лошадью в гармонии, чтобы добиться сотрудничества, не нова, что подтверждается документальными свидетельствами, начиная с двухтомного трактата Ксенофона «О коннице» (ок. 430 – 354 гг. до н.э.), в котором, среди прочего, подчеркивалось оперантное обусловливание и акцент делался на ободрении, а не на наказании. В Европе существует ряд вариаций, которые развивались независимо от американской модели, находясь под влиянием испанской или венгерской конной традиции, а также принципов классической выездки. Некоторые из них включают работу, основанную на использовании языка тела для эффективного общения с лошадью. Признание и распространение этих техник (а также их коммерциализация) растет с 1970-х годов, начав с медленного темпа, который ускорился в 1980-х и 1990-х годах. Джон Соломон Рэйри, американский тренер XIX века, был приглашен королевой Викторией в Виндзорский замок в 1852 году, чтобы продемонстрировать свою технику на самых необузданных лошадях. Некоторые сторонники естественной верховой езды не используют термин «шептун» для самоописания, а некоторые тренеры лошадей настолько не любят прозвище «шептун», что открыто просят не применять его к ним. Термин «естественная верховая езда» появился позднее, в западных штатах США, и не получил широкого распространения до 1985 года. В рамках этого направления его происхождение обычно связывают с Патом Парелли, который использовал эту фразу в названии своей книги. В 1990-х годах этот термин стал ассоциироваться с «шепотом лошадям», когда популярность книги Николаса Эванса «Шепот лошадей» и одноименного фильма Роберта Редфорда повысили осведомленность о естественной верховой езде. Это движение побудило многих специалистов конной индустрии подвергнуть сомнению «традиционные» методы и обратиться к теории обучения и науке о верховой езде, чтобы лучше понимать поведение лошадей. В рамках движения «естественная верховая езда» термины «традиционный» или «традиционные методы» обычно относятся к жестоким методам слома лошадей, которые заключались в подавлении воли лошади и сломе ее духа. Некоторые из этих техник объясняются простыми человеческими слабостями, такими как невежество или бравада. Другие возникли из определенных видов военной подготовки, которые требовали полного подчинения и выученной беспомощности лошади, при этом любое непослушание приписывалось преднамеренным действиям лошади, а не реакции на боль или страх перед наездником. При этом следует отметить, что бережные методы существовали всегда.

The idea of working in sympathy with a horse in order to obtain cooperation is not new, with documented instances as far back as the two part treatise On Horsemanship by Xenophon (c. 430 – 354 BCE), which amongst other points, emphasized operant conditioning and emphasized reassurance over punishment. In Europe a number of variations are practiced that developed independently of the American model, influenced by Spanish or Hungarian horsemanship traditions as well as the teachings of Classical dressage. Some include work rooted in the use of human body language to communicate effectively to the horse. The growth in the modern acceptance of the techniques (and the growth in marketing of them) has been increasing since the 1970s, with initial slow growth accelerating through the 1980s and 1990s. John Solomon Rarey, a nineteenth century American trainer, was summoned to Windsor Castle in 1852 by Queen Victoria to demonstrate his Rarey technique on her wildest horses. Some natural horsemanship practitioners do not use the term "horse whisperer" to describe themselves, and some horse trainers dislike the "horse whispering" moniker to the extent that they openly ask that the term not be applied to them. "Natural horsemanship" is a more recent term, originating in the western United States, and not coming into popular use until around 1985. Its origin is widely attributed within the movement to Pat Parelli, who wrote a book using the phrase in the title. The term became linked to "horse whispering" in the 1990s, when the popularity of Nicholas Evans' book The Horse Whisperer, and the later Robert Redford film of the same name, promoted popular awareness of natural horsemanship. The movement has led many people in the horse industry to question "traditional" practices and to look at learning theory and equitation science to better understand horse behavior. Within the Natural Horsemanship movement, the phrases "traditional" or "traditional methods" generally refer to brutal methods of horse breaking that trained horses by dominating the horse and breaking its spirit. Some of these techniques are attributable to simple human failings such as ignorance or machismo. Others were derived from certain types of military training that insisted upon complete submission and learned helplessness from the horse, with misbehavior attributed to deliberate acts by the horse instead of a reaction to pain or fear of the handler. noting that gentle techniques have always existed.

Общие теории

Техники и точные теории различаются у практикующих естественную работу с лошадьми, но центральной идеей является то, что они выступают за методы обучения и обращения, которые, по их мнению, добрые и мягкие. Как и в большинстве случаев обучения лошадей, основным инструментом обучения является использование оперантного обусловливания для закрепления желаемого поведения. Наиболее распространенным методом обусловливания является применение давления и его снятие: физическое давление оказывается до тех пор, пока лошадь не подчинится или не попытается подчиниться, после чего давление снимается как отрицательное подкрепление действия, а для некоторых – и при езде. Обычно рекомендуется использовать ведущую веревку, которая служит одновременно поводком и короткой лонжей. Некоторые, хотя и не все, практикующие работают с лошадьми без уздечки или считают работу без уздечки кульминацией своего обучения. Когда лошадь под седлом, большинство практикующих рекомендуют использовать либо рыхлое, либо полнощечное удило, а также веревочные поводья, включающие ремни от слюны и секцию ведущей веревки с левой стороны, характерную для мекате хакамора, иногда называемую «снаряжением Маккарти». Все практикующие подчеркивают, что общение должно быть возможным посредством легкого или минимального контакта с ртом лошади, поощряя прежде всего использование веса и ног. Однако естественная работа с лошадьми и дисциплины верховой езды, подчеркивающие постоянный, легкий контакт, не являются несовместимыми. Один из практикующих предположил, что использование запатентованной конструкции безбитовой уздечки может обеспечить более эффективный контроль над лошадью и решить другие проблемы, связанные с использованием удил. Однако преимущества безбитовой уздечки вызывают вопросы в свете недавних исследований, показывающих, что конструкция «крест-под» оказывает значительное давление на затылок и подбородок, в то время как мягкие ткани, такие как язык, на самом деле лучше переносят давление от рук всадника, чем твердые ткани, такие как носовая кость и нёбо, хотя безбитовые конструкции все еще могут подходить лошадям с травмами ротовой полости.

Эффективность

В 2009 году небольшое исследование эффективности техник естественного управления лошадьми по сравнению с "традиционными" упражнениями показало, что упражнения, основанные на естественном управлении, могут быть более эффективными для улучшения взаимоотношений между человеком и лошадью и снижения стресса у лошади во время тренировок, не снижая при этом технической подготовленности. Однако исследование 2012 года поставило под сомнение некоторые виды тренировок в закругленном вольте, утверждая, что методы снятия давления не улучшают взаимодействие лошади и человека (поскольку аналогичные реакции можно было вызвать с помощью радиоуправляемых машин), а фактически контролируют лошадь через страх и поэтому могут быть менее гуманными, чем считалось ранее.

Критика

Движение естественной работы с лошадьми подвергалось критике по ряду направлений. Первая критика заключается в том, что заявления о новизне и уникальности естественной работы с лошадьми совершенно необоснованны, поскольку подобные методы существовали задолго до этого. Некоторые специалисты, особенно в классической выездке и других английских конных дисциплинах, считают, что большая часть этого движения – это просто применение гуманных методов классической работы с лошадьми, практикуемых на протяжении веков. Однако многие сторонники естественной работы с лошадьми признают, что не изобрели её, и отдают должное более ранним работам по гуманному обращению с лошадьми. Еще одна распространенная проблема заключается в том, что продвижение движения сопровождалось чрезмерным ажиотажем и маркетингом. В частности, вызывает опасение, что рассказы о почти чудесных результатах могут ввести новичков в заблуждение, заставив их поверить, что они смогут добиться чудес со своими лошадьми, приложив мало усилий, получив недостаточно образования или не имея опыта в обучении лошадей. Связанная с этим проблема заключается в том, что практикующие переименовывают обычные предметы конского снаряжения, а затем продают свои фирменные версии по завышенным ценам. Некоторые тренеры считают, что использование определенных марок или стилей общепринятого снаряжения связано скорее с личными предпочтениями, чем с чем-либо другим. Сторонники естественной работы с лошадьми возражают, что продаваемое ими снаряжение, такое как жесткие палки и веревка для яхт, обладает особыми характеристиками, которые способствуют обучению естественным методом. В частности, характеристика традиционных методов обучения как бесчеловечных неточно отражает суть классических методов. Другие тренеры указывают на то, что сам процесс ловли и обучения лошадей не является "естественным", и что ничто из того, что делают люди с лошадьми, на самом деле не является "естественным" для лошади. Чрезмерное использование негативного подкрепления в любом методе обучения для увеличения частоты желаемого поведения может вызывать у лошади тревогу и стресс, пока не будет прекращено аверсивное воздействие или "давление". Если лошадь не демонстрирует желаемого поведения или тренер не снимает давление после правильного выполнения, это лишь продлит стресс.

The natural horsemanship movement has been criticized from a number of angles. The first criticism is that claims of natural horsemanship being something new and different are wholly unfounded, that similar methods have been around for a very long time. Some practitioners, particularly in classical dressage and other English riding disciplines, consider much of the movement to simply be the application of humane methods of classical horsemanship that have been practiced for centuries. However, many natural horsemanship practitioners acknowledge that they did not invent natural horsemanship and credit earlier work in humane horse handling techniques. Another common concern is that the movement has been promoted with too much hype and marketing. In particular, there are concerns that stories of near miraculous results can mislead beginners to believe that they can accomplish miracles with their horses with little effort, education, or experience in horse training. A related concern is that practitioners rename common pieces of horse equipment and then sell their branded versions for premium prices. Some trainers view the use of particular brands or styles of common equipment as having more to do with personal preference than anything else. Practitioners counter that the equipment that they sell, such as rigid sticks and yachting braid rope, have distinct characteristics that lend themselves to natural horsemanship training. In particular, the characterization of traditional methods of training as inhumane does not accurately describe classic training methods. Other trainers point out that the very act of catching and training horses is not "natural" at all, that nothing people do with horses is actually "natural" to the horse. Overuse of negative reinforcement in any training method to increase rates of desired behaviors can produce anxiety and stress in the horse until the aversive stimulus or "pressure" is released. Failure of the horse to emit the desired behavior, or failure of the trainer to relieve the pressure after a correct performance, will only prolong this stress.