Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Коренные американцы из Южной Калифорнии
язык
Native American people from Southern California
the language
Купеньо (или Купангаксвичем) – это коренное американское племя из Южной Калифорнии. Традиционно они жили примерно в 80 километрах вглубь страны и в 80 километрах к северу от современной границы между Мексикой и Соединенными Штатами, в Полуостровном хребте Южной Калифорнии. Купеньо традиционно жили в горах долины Сан-Хосе, в верховьях реки Сан-Луис-Рей. Их название на их собственном языке – "Kuupangaxwichem" ("люди, которые здесь спали"). Они жили в двух автономных деревнях, Вилакалпа и Купа (или Купе), расположенных к северу от современного Уорнер-Спрингс, Калифорния. Их земли простирались до Агуа-Калиенте, расположенной к востоку от озера Хеншоу, в районе, где сейчас проходит Государственная трасса 79 возле Уорнер-Спрингс. Индейское поселение Купеньо сейчас заброшено, но свидетельства его исторической значимости сохранились.
The Cupeño (or Kuupangaxwichem) are a Native American tribe of Southern California. They traditionally lived about 50 mile (80 km) inland and 50 mile (80 km) north of the modern day Mexico–United States border in the Peninsular Range of Southern California. The Cupeño people traditionally lived in the mountains in the San José Valley at the headwaters of the San Luis Rey River. Their name in their own language is "Kuupangaxwichem" ("people who slept here"). They lived in two autonomous villages, Wilákalpa and Kúpa (or Cupa), located north of present day Warner Springs, California. Their homelands extended to Agua Caliente, located east of Lake Henshaw in an area now crossed by State Highway 79 near Warner Springs. The Cupeño Indian village site is now abandoned but evidence of its historical importance remains.
Американская оккупация
Наблюдая за условиями жизни Купеньо в 1846 году, В. Х. Эмори, исполняющий обязанности майора инженерного корпуса армии Соединенных Штатов, описал индейцев как находящихся в состоянии крепостной зависимости от Уорнера и подвергающихся жестокому обращению. В 1849 году Уорнер был арестован американскими войсками за связь с мексиканским правительством и доставлен в Лос-Анджелес. Его "восстание Гарры" провалилось, и поселенцы казнили Гарру. Купеньо напали на Уорнера и его ранчо, поджог несколько зданий. Они также потеряли постройки в своем поселении Купа. Уорнер отправил свою семью в Лос-Анджелес, но продолжал управлять ранчо с помощью других людей.
In observing the Cupeño's living conditions in 1846, W. H. Emory, a brevet major with the United States Army Corps of Engineers, described the Indians as being held in a state of serfdom by Warner, and as being ill treated. In 1849, Warner was arrested by the American forces for consorting with the Mexican government and was taken to Los Angeles. His 'Garra Revolt' failed, and the settlers executed Garra. The Cupeño had attacked Warner and his ranch, burning some buildings. They lost structures at their settlement of Kúpa, too. Warner sent his family to Los Angeles, but continued to operate the ranch with the help of others.
Принудительное выселение
После установления контактов с европейцами, но до момента их выселения, купено продавали молоко, корм и изделия ручной работы путешественникам по Южной иммигрантской тропе и пассажирам дилижансов компании Butterfield Overland Mail, которые останавливались на ранчо Уорнера и проходили через долину. Женщины плели кружево и стирали белье на заказ, которое полоскали в горячих источниках. Мужчины вырезали изделия из дерева и изготавливали подстилки для лошадиных сёдел. Они также разводили скот и обрабатывали землю. В 1880 году, после многочисленных судебных разбирательств и встречных исков, европейский американец Джон Г. Дауни приобрел все права собственности на основную часть ранчо Уорнера. В 1892 году Дауни, бывший губернатор Калифорнии и владелец ранчо с 1880 года, начал процедуру выселения купено с территории ранчо. Судебные процессы продолжались до 1903 года, когда суд по делу Баркер против Харви вынес решение против купено. Правительство Соединенных Штатов предложило купено приобрести новую землю, но они отказались. В 1903 году вождь купено из Агуа-Калиенте Сесилио Блэктоут сказал: «Даже если вы дадите нам лучшее место в мире, оно не сравнится с этим. Это наш дом. Мы не можем жить больше нигде; мы здесь родились, и наши отцы здесь похоронены».
Following European contact but prior to the time of their eviction, the Cupeños sold milk, fodder, and craftwork to travelers on the Southern Immigrant Trail and passengers on the stagecoaches of the Butterfield Overland Mail, that stopped at Warner's Ranch and passed through the valley. The women made lace and took in laundry, which they washed in the hot springs. The men carved wood and manufactured saddle pads for horses. They also raised cattle and cultivated of land. In 1880, after numerous suits and countersuits, European American John G. Downey acquired all titles to the main portion of Warner's Ranch. In 1892, Downey, the former governor of California and owner of the ranch since 1880, began proceedings to evict the Cupeño from the ranch property. Legal proceedings continued until 1903, when the court ruled in Barker v. Harvey against the Cupeño. The United States government offered to buy new land for the Cupeño, but they refused. In 1903, Cecilio Blacktooth, Cupeño chief at Agua Caliente, said: "If you give us the best place in the world, it is not as good as this. This is our home. We cannot live anywhere else; we were born here, and our fathers are buried here."
Купеньо слезы слезы
13 мая 1903 года индейцы Купа были вынуждены переселиться на расстояние в 75 миль (121 км) в Пала, штат Калифорния, к реке Сан-Луис-Рей. Принудительное переселение в резервацию Пала также затронуло деревни Луисено в Пуэрта-ла-Крус и Ла-Пуэрта, а также деревни Кумейяай в Матагуай, Сан-Хосе и Сан-Фелипе. Историк Фил Бриганди описал это событие как "последнее из "выселений" индейцев в Соединенных Штатах, положившее конец федеральной политике принудительных переселений, начавшейся 75 лет назад."
On May 13, 1903, the Cupa Indians were forced to move 75 mile (121 km) away, to Pala, California on the San Luis Rey River The forced relocation to the Pala reservation also included "the Luiseño villages at Puerta la Cruz and La Puerta, and the Kumeyaay villages at Mataguay, San José, and San Felipe." It was described by historian Phil Brigandi as "the last of Indian 'removals' in the United States, ending a federal policy of forced relocations that had begun 75 years earlier.
Реакции
Утром, когда Росинду Ноласкес вывезли, ей было одиннадцать лет, и она вспомнила последнее утро в Купе. Купеньо кричали на английском: «Мы были так напуганы. Мы не понимали, что он говорит. Мы не знали, что происходит. Мы видели, как старики бегали взад и вперед. Мы тоже плакали, потому что боялись». Она вспоминает, как в то утро пыталась убедиться, что ее кошек не оставят, и ей удалось их найти.
On the morning of the removal Roscinda Nolásquez, who was eleven years old at the time, recalled the last morning at Cupa. Orders were shouted in English at the Cupeño: “We were so scared. We didn’t know what he was saying. We didn’t know what was going on. We saw old people running back and forth. We cried, too, because we were afraid.” She recalls that morning trying to ensure that her cats would not be left behind, which she managed to find.
Язык
Купеньо относится к группе купан, которая включает языки кахуилла и луисеньо. Эта группировка входит в такическую ветвь в рамках семьи языков уто-ацтекских языков. В настоящее время язык считается вымершим. В 1994 году лингвист Лианн Хинтон оценила, что от одного до пяти человек все еще владели купеньо, а девять человек указали в переписи населения США 1990 года, что говорят на этом языке. Существуют учебные материалы по языку, и молодые люди до сих пор учатся петь на купеньо, особенно "Песни птиц".
The Cupeño language belongs to the Cupan group, which includes the Cahuilla and Luiseño languages. This grouping is of the Takic branch within the Uto Aztecan family of languages. The language today is widely regarded as being extinct. In 1994, linguist Leanne Hinton estimated one to five people still spoke Cupeño, and nine people in the 1990 US census said they spoke the language. Educational materials for the language exist and young people still learn to sing in Cupeño, particularly Bird Songs.